Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Притча, преподанная Иисусом из Назарета согласно христианскому Евангелию от Матфея. Другая притча, рассказанная Иисусом о двух сыновьях.
Parable taught by Jesus of Nazareth according to the Christian Gospel of Matthew
another parable told by Jesus about two sons
Притча о двух сыновьях – это притча, рассказанная Иисусом в Новом Завете, содержащаяся в Евангелии от Матфея. Она противопоставляет сборщиков налогов и блудниц, принявших проповедь Иоанна Крестителя, лицемерным религиозным людям, которые её отвергли.
The Parable of the Two Sons is a parable told by Jesus in the New Testament, found in Matthew It contrasts the tax collectors and prostitutes who accepted the message taught by John the Baptist with the ostensibly religious people who did not.
Резюме
Двум сыновьям отец поручил пойти поработать в его виноградник в тот день. Один из них ответил, что не пойдет, но потом передумал и пошел. Другой же сказал, что пойдет, но не пошел.
Two sons are asked by their father to go out & work in his vineyard that day. One of them said he wouldn't do it, but later; he changed his mind & went. The other said he'd do it, but he did not go.
Интерпретация
В этой притче Иисус обличал тех, кто считал себя добродетельными; тогда как те, кого они считали грешниками, такие как мытники и блудницы, принимали весть Иоанна Крестителя и раскаивались. Притча о фарисее и мытаре имеет схожую тему. Корнелий Лапидский в своем великом комментарии пишет, что "эту притчу едва ли нуждается в объяснении, поскольку Христос сам ее применяет и разъясняет. В истине, первый сын – тот, кто сказал, что не пойдет, но все же пошел – обозначает мытников и блудниц, которые сначала своими грехами отвергли волю и закон Божий, но затем, благодаря проповеди Иоанна, пришли к благоразумию, покаялись и стали жить целомудренно и справедливо, по закону Божию. С другой стороны, второй сын – тот, кто сказал, что пойдет, но не пошел – обозначает книжников и фарисеев, которые всегда держали закон Божий на устах (как будто были самыми усердными и религиозными его соблюдателями), но не исполняли его в делах, а напротив, по страсти, грабежу и ростовщичеству действовали против него. Поэтому они вызвали на себя тяжное неудовольствие и гнев Божий, как из-за самой их нечестивости, так и из-за их лицемерия и показного соблюдения Закона. Ибо такое лицемерие и двуличие глубоко оскорбляет Бога."
In this parable, Jesus reproved those who considered themselves virtuous; whereas those whom they considered sinners, such as the tax collectors and prostitutes, were accepting the message of John the Baptist and repenting. The parable of the Pharisee and the Publican has a similar theme. Cornelius a Lapide, in his great commentary, writes that "this parable scarcely needs an explanation, because Christ applies and explains it. In truth, the first son—the one who said they wouldn't do it, but then did it anyway—denotes the publicans and harlots; who at first by their sins repelled the will and law of God, but afterwards by John’s preaching came to a better mind, and did penance, and lived chastely and justly, according to the law of God. On the other hand, the second son— the one who said that he'd go & do it, but then didn't—denotes the Scribes and Pharisees; who always had the law of God in their mouths (as though they were most zealous and religious observers of it), but did not fulfill it in their deeds, but by lust, rapine, and usury acted contrary to it. Wherefore they provoked the heavy displeasure and anger of God against them, as well on account of their wickedness itself as because of their hypocrisy and feigned observance of the Law. For such hypocrisy and duplicity grievously provokes God."