Кіріспе
Француз психиатры Глэдис Суэйн (1945–1993) – француз психиатры, ол француз психиатриясының тарихы туралы кітаптарымен және Мишель Фуконың батыс өркениетіндегі ақымақтыққа қатысты көзқарастардың өзгеруіне жасаған сындық бағасымен есімдері сақталған. Суэйннің ең белгілі еңбектері – Le sujet de la folie (1977), Dialogue avec l'insensé (1994) және Le vrai Charcot (1997), соңғы екеуі Марсель Гаушемен бірлесіп жазылған. Оның Фукомен келіспеушіліктері екі деңгейде қарастырылады. Біріншіден, фактілер деңгейінде ол Францияда Пинэль мен оның ізбасарларының еңбегі арқылы психиатрияның қалыптасуы туралы Фукоға белгісіз болған жаңа мәліметтер ұсынады. Екіншіден, философиялық деңгейде ол Фуконың 1800 жылдан кейін психикалық науқастардың психиатриялық ауруханаларға қамалуының себебін ерекшелікке деген төзбеушіліктің күшеюі деп түсіндіруімен келіспейді. Орта ғасырларда психикалық аурулармен ауырған адамдар қоғамның бір бөлігі ретінде қабылданып, еркін жүріп-тұрғанын мойындаса да, ол алғашқы ауруханалардың құрылуын психикалық аурулармен ауырған адамдардың санасыз немесе сыртқы күштердің ықпалында емес, толыққанды адамдар екенін, олардың проблемаларын түсінуге және жеңілдетуге болатынын анықтаумен байланыстырады. Ол алғашқы тыңайсыздардың қатал және ұқыпсыз болғанын мойындайды, бірақ Фуко ойлағандай, олардың мақсаты тек қуғын-сүргін болғанын жоққа шығарады.
Gladys Swain (1945–1993) was a French psychiatrist who is remembered today for her books about the history of french Psychiatry and her critique of the views of Michel Foucault on the changing attitudes towards madness in western civilization. Swain's best known works are Le subject de la folie (1977), Dialogue avec l'insensé (1994), and Le vrai Charcot (1997), the last two co authored with Marcel Gauchet. Her disagreements with Foucault are on two levels. On a factual level she provides new information about the beginnings of psychiatry in France through the efforts of Pinel and his followers which Foucault was apparently unaware of. On a philosophical level she takes issue with Foucault’s view that the locking up of the insane in asylums after about 1800 was caused by a growing intolerance of what is strange or different. While agreeing that in the Middle Ages the insane were accepted as part of society and free to wander about, she attributes the creation of the first asylums to the discovery that the insane were not mindless or controlled by outside forces, but were full human beings whose problems could perhaps be understood and mitigated. She does agree that the first efforts to do so were harsh and clumsy, but denies they were aimed purely at repression, as Foucault thought.
Шығармалары
Ақымақтық тақырыбы: Психиатрияның тууы, 1977,
Марсель Гаушемен бірге: Адам рухының тәжірибесі. Асқындық мекеме және демократиялық революция, Париж, Галлимар, 1980
Марсель Гаушемен бірге: Ақылсызбен әңгіме: Психиатрия тарихы бойынша эсселер, Париж, Галлимар 1994,
Марсель Гаушемен бірге: Нағыз Шарко, Калман Леви, 1997.
with Marcel Gauchet: La pratique de l’esprit humain. L'institution asilaire et la révolution démocratique, Paris, Gallimard, 1980
with Marcel Gauchet: Dialogue avec l'insensé: Essais d'histoire de la psychiatrie., Paris, Gallimard 1994,
with Marcel Gauchet: Le vrai Charcot, Calmann Levy, 1997.