Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Петво, сонымен қатар Петро деп те жазылады және басқаша домпете деп аталады, бұл Гаити Воду дініндегі лоа рухтарының тобы. Олар көңілсіз және "қызғаншақ" деп есептеледі, ал Рада лоа рухтары олардан өзгеше, жайлы мінезді және "салқын" болып саналады.
The Petwo , also spelled Petro and alternatively known as dompete, are a family of lwa (loa) spirits in the religion of Haitian Vodou. They are regarded as being volatile and "hot", in this contrasting with the Rada lwa, which are regarded as sweet tempered and "cool."
Сипаттама
Петволар Домпете деп те аталады. Олар діндегі луа рухтарының нанондарының ("ұлттардың") бірі саналады. Әртүрлі зерттеушілер Петвоны құдайлардың "пантеоны" деп сипаттаған. Радамен бірге, олар Порт-о-Пренстегі тәлімгерлер табынатын луаның екі негізгі тобының бірі. Петво рухтары өзгергіш және ызалы мінезді деп есептеледі, олар ащы, агрессивті және күшті сипаттарды көрсетеді. Осы тұрғыдан олар Рада луадан ерекшеленеді, олар мейірімді және сенімді деп саналады. Петво луалары Рада луаларынан бөлек ұсталады, олардың құрбандық шалу орындары оунфоның (ғибадатхананың) әртүрлі бөліктеріне орналастырылады және оларға әртүрлі рәсімдер кезеңдерінде сиындырылады. Антрополог Карен Маккарти Браун Рада мен Петво арасындағы қарама-қайшылықтың "екі архетиптік әлеуметтік топтың" арасындағы айырмашылықты көрсететінін, атап айтқанда отбасы мүшелері мен жат адамдардың немесе ішкі және сыртқы топтардың арасындағы айырмашылықты көрсететінін болжады. Өз табиғатынан туындайтын Петво луаларына вудушылар мұқият қарайды. Олар, әсіресе ақша мәселелерінде, істерді тиімді түрде атқаруға қабілетті деп есептеледі. Петво луаларына арналған кең таралған құрбандық – кофе, ащы бұрыш, қан және оқ-дәрі қосылған ром. Петво рәсімдері үшін таңдалған барабан ырғақтары олардың жылдам және қатал дыбысымен ерекшеленеді. Сондай-ақ Петво рәсімдерінде оқ-дәрі жарылыстары, қамшының сыбдырылуы және полицияның дабыл үні естіледі.
The Petwo are also known as the Dompete. They are considered one of the nanchons ('nations') of lwa spirits in the religion. Various commentators have described the Petwo as a "pantheon" of deities. Along with the Rada, they are one of the two main groups of lwa worshipped by practitioners in Port au Prince. The Petwo spirits are considered to be volatile and hot tempered, exhibiting bitter, aggressive, and forceful characteristics. In this they contrast with the Rada lwa, who are deemed sweet natured and dependable. The Petwo lwa are kept separate from the Rada lwa, both spatially, by placing their altars in different parts of the ounfo (temple), and temporally, by invoking them at different stages in a ritual. The anthropologist Karen McCarthy Brown suggested that the contrast between the Rada and the Petwo reflected that between "two archetypal social groups", namely family members and foreigners or insiders and outsiders. Due to their nature, Petwo lwa are treated carefully by Vodouists. They are deemed especially effective at getting things done, particularly when it comes to matters linked to money. A common offering to the Petwo lwa is rum that has been mixed with coffee, spicy pepper, blood, and gunpowder. The drum rhythms selected for Petwo rites are typified by their rapid and harsh sound. Also involved in Petwo rites are small explosions of gunpowder, cracking whips, and shrieking police whistles.
Тарих
Деманглес Петво лоаларының Кариб теңізіне құл африкалықтармен әкелінген құдайлар емес, керісінше, құлдық жағдайында Эспаньола аралында туындағандығын ойлады. Кейінгі зерттеулер олардың Батыс-Орталық Африканың Конго халқының рух пантеондарынан тарағанын көрсетті. Ашу мен қаһарға байланысты рухтар болғандықтан, олар Гаити революциясымен байланыстырылды. Петво лоаларының мифологиясы – доминикандық-гаитилік ерекше құбылыс, Африкадан мұра болып келген нәрсе емес.
Desmangles thought that the Petwo lwa were not deities brought to the Caribbean by enslaved Africans but rather emerged on the island of Hispaniola amid the conditions of slavery. Later research instead suggested that they derived from the spirit pantheons of the Kongo people of West Central Africa. As spirits associated with anger and rage, they came to be linked to the Haitian Revolution. The mythology of the Petwo lwas is a uniquely Dominican Haitian phenomenon, not something inherited from Africa.
Мысалдар
Езили Данто – Петво лоа. Огун – Петво немесе Рада нанчонның екеуіне де толық сәйкес келмейтін лоа. Ол қару-жарақ алып жүргенімен, бұл Петвомен байланысты болса да, Рада құндылықтарының қорғаушысы ретінде қарастырылады.
Ezili Dantò is a Petwo lwa. Ogun is a lwa who does not fit neatly into either the Petwo or Rada nanchon. Although he carries weaponry, which is associated with the Petwo, he is seen as the defender of Rada values.