Украиндагы Католик шіркеуі: Рим Папасы басшылығымен, халықтың 10% құрайды. Негізгі бөлігі – Украин Грек Католик шіркеуі. Тарихы, құрамы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Украинадағы католицизм
Catholicism in Ukraine
Украинадағы Католик шіркеуі (Ecclesia Catholica in Ucraina; Католицька церква в Україні) – Римдегі Папаның рухани жетекшілігімен әлемдік Католик шіркеуінің бір бөлігі. Украина халқының 10% католиктерді құрайды. Украинадағы католиктердің көп бөлігі украин грек-католик шіркеуіне жатады, ал қалғандары латын шіркеуіне, Мукачево грек-католик епархиясына және Армян католик шіркеуіне тиесілі.
The Catholic Church in Ukraine (Ecclesia Catholica in Ucraina; Католицька церква в Україні) is part of the worldwide Catholic Church, under the spiritual leadership of the Pope in Rome. Catholics make up 10% of the population of Ukraine. The majority of Catholics in Ukraine belong to the Ukrainian Greek Catholic Church, while significant numbers of others belong to the Latin Church, Greek Catholic Eparchy of Mukachevo and Armenian Catholic Church.
Тарих және деректер
Украинадағы католик шіркеуі украин грек-католик шіркеуінен, сондай-ақ латын шіркеуінен, Мукачево грек-католик епархиясынан және армян католик шіркеуінен тұрады. Украина католиктерінің көпшілігі украин грек-католик шіркеуіне жатады. Қазіргі Украина аумағындағы латын шіркеуі Польшамен және поляктармен тығыз байланысты болған, бірақ Украинаның тәуелсіздігінен бері украиндық ұлттық сананы нығайтуға басымдық берді. Қазіргі Украинадағы католик шіркеуінің тарихы 10 ғасырдың басында, 988 жылы Русьте христиан дінінің мемлекеттік дін ретінде орнатылуымен басталады, бұл Шығыс және Батыс шіркеулерінің бөлінуінен бұрын болған. Дегенмен, ортағасырлық мемлекеттегі христиандар мен христиан ғибадатханалары туралы жазбалар одан да ертерек мерзімдерге жатады. 10 ғасырдың ортасында Киевке Трир монастырының Магдебург епискобы Адалберт басқаратын миссия келді. Шіркеу бөлінгеннен кейін, Византиялық гректер Киевке әкелген Русь шіркеуі Шығыс православие шіркеулерінің құрамына кірді. Русь патшалығының Польша патшалығына қосылуы барысында Галиция-Волынь соғыстары кезінде 14 ғасырда Львовта Львов Рим католик архиепископтығы құрылды. 15 ғасырдың ортасында Киев митрополиті Исидор Русь шіркеуін католик әлемімен біріктіруге Флоренция соборында қатысу арқылы тырысты. Мәскеудің Ұлы княздығымен қақтығыс салдарынан 1458 жылы Константинопольдің Экуменикалық патриархы Исидор II Русь шіркеуін қайта ұйымдастырып, митрополиттігін Вильнюске көшірді. 1480 жылға дейін шіркеудің митрополиттігін Рим папасы тағайындаған митрополит епископ басқарды, соның ішінде Григорий Болгар және Мисаил Пструх. 1595 жылы Брест униясына қол қойылды, ол Русь шіркеуін Католик шіркеуімен біріктірді, митрополит Исидордың ниетін орындады. Польшаның бөлінуінен кейін 1839 жылы Полоцкте Ресей үкіметінің қысымымен Русь униат шіркеуінің көптеген епископтары Мәскеу патриархатымен унияға қол қойды, ал Австрия империясының құрамына кірген епархиялар грек-католик шіркеуі ретінде қайта ұйымдастырылды. 1630 жылы Армян апостол шіркеуінің епискобы Миколай Торосович та Католик шіркеуімен унияға қол қойып, Львовтың Армян католик епархиясын құрды. 1646 жылы тағы бір Шығыс православиелік Мукачево епархиясы Ужгород униясына қол қойды және біраз уақыт Венгриядағы Эгер архиепискобының басшылығымен болды. 2001 жылы Украинаға Папа Иоанн Павел II келді, ол Киев пен Львовта ресми және бейресми кездесулер өткізді. Украина грек-католик шіркеуі мен латын шіркеуінің қауымдары Папаны жылы күшті қарсы алды. Сонымен қатар, католик емес діни қауымдастықтар бұл сапар елде рухани және мәдени жаңаруға серпін береді деген үміттерін білдірді, себебі ел экономикалық және әлеуметтік проблемалармен күресіп жатқан. Католик қайырымдылық ұйымы Caritas Spes (2007 жылғы мәліметтер бойынша) елдің 12 облысында жұмыс істейді, 500 қызметкер мен еріктілерді жұмысқа тартатын 40 орталығы бар. Ол 60 балаға арналған алты отбасылық типтегі үйді басқарады, Киев, Житомир, Ивано-Франковск және Закарпат облыстарының экологиялық таза аймақтарында орналасқан денсаулықты қалпына келтіру лагерьлерін қаржыландырады және жыл сайын 2500 балаға көмек көрсетеді. 2002-2007 жылдары осылайша 12000-ға жуық украиналық баланың, негізінен Чернобыль апатының салдарынан зардап шеккендердің, жетімдердің және кедей отбасылардан шыққан балалардың денсаулығы жақсартылды. 2007 жылы Украинадағы латын шіркеуінде 905 қауым, 88 монастырь, 656 монах және монахың, 527 діни қызметкер, 713 шіркеу (74-і құрылыс кезеңінде), 39 миссия, 8 білім беру мекемесі, 551 жексенбілік мектеп, 14 мерзімді басылым болды.
The Catholic Church in Ukraine consists of members of the Ukrainian Greek Catholic Church as well as the Latin Church, Greek Catholic Eparchy of Mukachevo, and the Armenian Catholic Church. The majority of Ukrainian Catholics belong to the Ukrainian Greek Catholic Church. The Latin Church in the territories of modern Ukraine has been strongly associated with Poland and Poles, but the church has emphasized a Ukrainian identity since the nation's independence from the Soviet Union. The history of the Catholic Church in modern Ukraine starts as early as the 10th century when Christianity in Ruthenia was established as a state religion in 988 taking place before the East–West Schism. While records of Christians and Christian temples in the Medieval state predate the date. In mid 10th century, Kyiv was visited by a mission that was led by bishop Adalbert of Magdeburg out of Trier Monastery. Following the schism, the Ruthenian Church which was brought to Kyiv by the Byzantine Greeks ended up among Eastern Orthodox Churches. After annexation of the Kingdom of Ruthenia by the Kingdom of Poland in course of the Galicia–Volhynia Wars in Lviv was established the Roman Catholic Archdiocese of Lviv in the 14th century. In mid 15th century Metropolitan of Kyiv Isidore attempted to unite the Ruthenian Church with the Catholic world by attending the Council of Florence. Due to the conflict with the Grand Duchy of Moscow, in 1458 the Ecumenical Patriarch of Constantinople Isidore II reorganized the Ruthenian Church moving its metropolitan see to Vilnius. Until 1480, the metropolitan see of the Church was held by a metropolitan bishop appointed by the Pope including Gregory the Bulgarian and Misail Pstruch. In 1595, there was signed the Union of Brest which officially united the Ruthenian Church with the Catholic Church accomplishing the intent of Metropolitan Isidore. Following partitions of Poland, in 1839 in Polotsk pressured by the Russian government most of bishops of the Ruthenian Uniate Church signed the union with the Patriarchate of Moscow, while diocese that became part of the Austrian Empire were reorganized as Greek Catholic Church. In 1630, a bishop of Armenian Apostolic Church Mikołaj Torosowicz also signed a union with the Catholic Church establishing Armenian Catholic diocese of Lwow. In 1646, another Eastern Orthodox diocese of Mukachevo signed the Union of Uzhhorod and for sometime was guided by the Archbishop of Eger in Hungary. In 2001, Ukraine was visited by Pope John Paul II, who held official and informal meetings in Kyiv and Lviv. Communities from both the Ukrainian Greek Catholic Church and the Latin Church warmly greeted the Pope. Additionally, Non Catholic religious communities publicly expressed a hope that the visit would encourage a spiritual and cultural renewal in the country which has been troubled by economic and social problems. Catholic charity Caritas Spes (by 2007 information) functions in 12 regions of the country, has 40 centers engaging 500 employees and volunteers. It runs six family style homes for orphans with 60 children, financed health rehabilitation camps situated in environmentally healthful areas around Kyiv, Zhytomyr, Ivano Frankivsk, and Transcarpathian regions, benefits 2,500 children each year. About 12,000 Ukrainian children, mainly victims of Chernobyl, orphans, and children from poor families, had their health improved in this way in 2002–2007. The Latin Church in Ukraine had in 2007; 905 communities, 88 monasteries, 656 monks and nuns, 527 priests, 713 churches (74 under construction), 39 missions, 8 educational institutions, 551 Sunday schools, 14 periodical editions.