Кіріспе
Австралиялық зейнеткер профессор Рейвин Коннелл (3 қаңтар 1944 жылы туған), көбінесе Р. В. Коннелл деп сілтеме жасалады, австралиялық әлеуметтанушы және Сидней университетінің зейнеткер профессор, ең алдымен еркектік туралы зерттеулер саласын бірлесіп құрғандығымен, «гегемоникалық еркектік» тұжырымын жасағандығымен, сондай-ақ Оңтүстік теориясы бойынша жұмыстарымен танымал.
Raewyn Connell (born 3 January 1944), usually cited as R. W. Connell, is an Australian sociologist and Professor Emerita at the University of Sydney, mainly known for co founding the field of masculinity studies and coining the concept of hegemonic masculinity, as well as for her work on Southern theory.
Өмір және мансап
Коннелл Австралияның Сидней қаласында дүниеге келген. Оның әкесі Уильям Фрейзер (Билл) Коннелл (OBE) көп жылдар бойы Сидней университетінде білім беру профессоры болды, онда ол білім беруді зерттеу және оқытуға баса назар аударды. Оның анасы Маргарет Ллойд Коннелл (қыз есімі Пек) орта мектепте ғылым пәнінің мұғалімі болған. Коннеллдің екі әпкесі бар: Патриция Маргарет Селкирк және Хелен Коннелл. Коннелл Мэнли және Солтүстік Сидней орта мектептерінде білім алған, сондай-ақ Мельбурн және Сидней университеттерінен диплом алған. Ол Австралиядағы университеттерде академиялық қызметтер атқарды, оның ішінде 1976–1991 жылдары Маккуори университетінде социология кафедрасын құрған профессор болды. АҚШ-та Коннелл 1991–1992 жылдары Гарвард университетінде Австралия тануының қонақ профессоры, ал 1992–1995 жылдары Калифорния университеті Санта-Круз университетінде әлеуметтану профессоры болды. Ол 1980-ші жылдардың басына дейін Австралияның Еңбек партиясының қарапайым мүшесі және кәсіподақ белсендісі болды, қазіргі уақытта Ұлттық жоғары білім беру одағында мүшелік етеді. Ол Австралияның жаңа солшыл ағымының көрнекті өкілі саналады. 2004 жылы Сидней университетінің профессоры болып тағайындалды және 2014 жылдың 31 шілдесінде университет кафедрасынан зейнеткерлікке шықты. Зейнеткерлікке шыққаннан бері Сидней университетінің құрметті профессоры болып табылады. Коннелл көптеген академиялық журналдардың редакциялық немесе кеңесші кеңесіне кіреді, оның ішінде Signs, Sexualities, The British Journal of Sociology, Theory and Society және The International Journal of Inclusive Education журналдары бар. Коннелл – трансгендер әйел, ол өмірінің кейінгі кезеңінде гендерлік өзгеріске ұшырады. Оның ертедегі жұмыстарының көп бөлігі 2005 жылға дейін, «Masculinities» еңбегінің екінші басылымына дейін гендерлік бейтараптыққа бағытталған «R. W. Connell» деген атпен жарияланды. 2006 жылдан бері оның барлық еңбектері Раэвин Коннелл деген атпен жарық көреді. Коннелл трансгендер әйелдер және феминизм туралы халықаралық көзқараспен жазған.
Негізгі үлестері
Конеллдің әлеуметтануы әлеуметтік шындықтың тарихи сипатын және әлеуметтік практиканың өзгертушілік қасиеттерін баса назар аударады. Оның жазбалары эмпирикалық деректерді, құрылымдық талдауды, сынды және практикалық маңыздылығын біріктіруге тырысады. Оның эмпирикалық зерттеулерінің көп бөлігі білім беру, отбасылық өмір және жұмыс орындарындағы өмірбаяндық (өмір тарихына негізделген) әңгімелесулерді пайдаланады. Ол жиырма бір кітап және 150-ден астам ғылыми мақала жазған немесе бірлесіп жазған, ал оның еңбектері 18 тілге аударылған.
Сынып және білім
Коннелл алғаш рет ірі масштабтағы сыныптық динамика ("Үстем сынып, үстем мәдениет", 1977 ж. және "Австралия тарихындағы сыныптық құрылым", 1980 ж.) туралы зерттеулерімен белгілі болды, сондай-ақ сыныптық және гендерлік иерархиялардың мектептердің күнделікті өмірінде қайта құрылу жолдарымен танылды ("Ерекшелік жасау", 1982).
Жынысы
1980 жылдардың аяғында ол гендерлік қатынастардың әлеуметтік теориясын ("Гендер және билік", 1987) жасады, онда гендер жеке сәйкестік мәселесі ғана емес, кең ауқымды әлеуметтік құрылым екеніне назар салды. Осы мәтінде ол "гендер" сөзін үш құрылым (билік, өндіріс/еңбек және эмоция/сексуалдық қатынастар) тұрғысынан талқылауды ұсынды. Қолданбалы салаларда ол кедейлік және білім беру, сексуалдық денсаулық және ЖИТС-тің алдын алу, сондай-ақ еңбек қозғалысы стратегиясы мәселелерімен айналысты. Коннелл мен Мессершмидт 2005 жылы "Гегемоникалық еркектік: тұжырымдаманы қайта қарау" атты жұмысты бірлесіп жазды, бұл оның теориясының нәтижесінде қалыптасқан типологияға қатысты күмәнді жауап ретінде болды. Коннелл өз теорияларын жіктеуді қолдаумен қатар, ерлер мен эмоциялар арасындағы байланыстың маңыздылығын атап көрсетеді. Коннеллдің пікірінше, қазіргі қоғамда ерлер эмоционалды түрде соншалықты үзіліске ұшырағандықтан, өздерінің эмоциялық жағдайларын, мысалы, депрессияны сезінбей қалуы мүмкін. Көптеген еркектер ата-аналарынан, достарынан немесе жақындарынан эмоцияларды көрсетуді әлсіздік деп естиді. Осы ұлдар ересек болған соң, олар өздерінің эмоциялық реакцияларын, мысалы, жылауды немесе тіпті қайғылы бет-әлпетті жасыру дағдысын қалыптастырады, олар бұл эмоцияларды сезінбейді және олармен байланыса алмайды. Бір гендерді екіншісінен оқшау қарастыруға болмайды, сонымен қатар ерлер арасында да айырмашылықтар бар екенін атап көрсетіледі, тіпті ешкім бұл тұжырымды толығымен жоққа шығаруға ұмтылмаса да. Коннеллдің жазбалары еркектіктің гетерогенді табиғатын көрсетеді. Феминизмнен өзгеше, Коннеллдің сөзіне сәйкес, еркектік саясаты саяси қозғалыс бола алмайды. Әйелдердің шеттетуге ұшыраған сәйкестіктері көбінесе феминистер тарапынан жағымды бағаланады. Ал еркектік туралы жазатын авторлар еркек болудың артықшылықтарын сынауға бейім.
Ерлік қасиеттері
Коннелл Австралиядан тыс елдерде ерлер әлеуметтік тұрғыдан қалай құрылымдалады деген зерттемелерімен танымал. Ол осы зерттеу саласын қалыптастырушылардың бірі және оның "Masculinities" (1995, 2005) кітабы бұл салада ең көп сілтеме жасалған еңбек. Рауин Коннелл ұсынған гегемоникалық ерлік теориясы феминистік социологияға маңызды әсер етті. Жыныстық рөлдер теориясын сынағанда Коннелл және оның авторлары қоғамның ішкі нормаларына, көзқарастарына және мінез-құлқына артық көңіл бөлу құрылымдық теңсіздіктер мен билік қатынастарын жасырады және гендерлік процестің дұрыс түсінілмеуіне себеп болады деп санайды. Мысалы, қыздар мен әйелдерден көбінесе әдепті, ұстамды және мейірімді болу күтіледі. Ал ерлерден күшті, жауынгер және қорқынышсыз болу қажет деп есептеледі. Гендерлік рөлдерге қатысты үміттер кез келген елде, этникалық топта және мәдениетте бар, бірақ олардың арасында үлкен айырмашылықтар болуы мүмкін. Гегемоникалық ерлік концепциясы ерекше ықпалды және көп пікірталас тудырды. Ол ЮНЕСКО мен БҰҰ-ның гендерлік теңдік пен бейбітшілікке қатысты, ерлер, ұлдар және еркектік мәселелеріне байланысты жобаларына кеңесші болды.