Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тарихи орын
Historical site
Геумсанса (hangul=금산사) – Оңтүстік Кореяның Желлабукдо провинциясындағы Гимдже қаласында Моаксан тауының етегінде орналасқан Корей буддизмінің Жогье орденіне қарасты ғибадатхана. Бұл храмды патша Беоп 599 жылы, өзінің билік басында салған делінеді, ал кейбір деректерде оның ұлы, Му патшаның (600-641 жылдары билеген) тұсында кеңейтілгені айтылады. Құжаттарға сәйкес, буддизмді ұстанушы Беоп патша 599 жылы кез келген тірі жанды өлтіруге тыйым салатын жарлық шығарды және 38 будда монахын қадімдік дәрежеге көтерді. Алайда, Оңтүстік Кореяның Мәдени мұралар басқармасы мен басқа да зерттеушілер Геумсансаның Беоп патшаның билік басында, 599 жылы салынғанын мәлімдейді. Қай жылы салынғанына қарамастан, храмның көлемі мен ерекшеліктеріне сүйенсек, ол аса маңызды ғибадатхана болмаған деп есептеледі.
Geumsansa (hangul=금산사) is a temple of the Jogye Order of Korean Buddhism standing on the slopes of Moaksan in Gimje City, Jeollabuk do, South Korea. and the first year of the subsequent ruler and his son, King Mu (r. 600–641). According to the document, as a faithful Buddhist, King Beop issued a royal edict to prohibit the killing of any living creatures in 599 and ordained 38 Buddhist monks. Conversely, according to the Cultural Heritage Administration of South Korea and others, Geumsasa was built in 599, the first year of King Beop. Regardless of the founding date, it was assumed not to have been a significant temple in the scope of its scale and character.
Noju - 22- қазына
Геумсанса Ножу (хангул=금산사 노주, Геумсанса ғибадатханасының Ножу). Ножу ғибадатхананың екі ғимараты – Дэджеоккванчон және Дэджанггак залдарының арасында табылады. Ножу Горёо дәуірінің басында немесе 10 ғасырда жасалған деп саналады. Бұл реликвияның мақсаты мен қызметі әлі белгісіз. Жоғары орналасқан бүршік пішіндес мүсіні алынған соң, ол Будда бейнесі үшін төртбұрышты тұғыр ретінде қолданылған болуы мүмкін. Ножу үш тас тұғырдан тұрады, олар төменгі, ортаңғы және жоғарғы бөліктерге қабаттастырылған. Реликвияның ең жоғарғы бөлігіндегі бүршік пішіндес тас әшекейі ағаш пагоданың шатырындағы әшекейге ұқсас. Төменгі тұғырдың артқы және жиектерінде сегіз сопақ пішіндес өрнектер ойылған, ал алдыңғы бетінде лотостың 16 жапырағы бейнеленген. Ортаңғы тұғырдың бүйірлерінде әшекей жоқ. Лотос гүлінің 16 жапырағы төменгі тұғырдағы сияқты жоғарғы тұғырда да қайталанады, бірақ жоғарғы тұғырдағы жапырақтары төменгі тұғырдағылардан ұзын және тар. Тұғырдың әр жағы созылған, бұл реликвияны биік етеді.
Geumsansa Noju (hangul=금산사 노주, Noju of the Geumsansa Temple). Described as a relic, Noju is found between two of the temple's buildings, Daejeokgwangjeon Hall and Daejanggak Hall. Noju is believed to date from the early Goryeo period or the 10th century. The function or purpose of this relic remains unknown. With the small sculpture of a bud positioned on the top removed, it may have served as a square pedestal for an image of the Buddha. Noju is constructed of three stone pedestals neatly layered at the bottom, middle and top. The bud shaped magic stone ornament found at the peak of the relic is similar to that found at the apex of a wooden pagoda. Pole patterns are engraved on the back and edge of the bottom pedestal with eight longish ovals on the surface. The 16 petals of a lotus flower are engraved on the front. The middle pedestal has no decoration on its sides. The 16 petals of the lotus flower motif found at the bottom is repeated on the top pedestal, but with the lotus flower petals on the top pedestal being longer and slimmer than those found on the bottom pedestal. Each side of the base is long making the relic tall.
Сеогёндае - қазына No 23
Геумсанса ғибадатханасының тас лотос тұғыры (Geumsansaseogyeondae). Сеогёндаэ – бұл мұқият ойылған лотос пішіндес тас тұғыр, тарихшылардың пікірінше ол 10 ғасырда Біріккен Силла және ерте Горёо дәуірі аралығында салынған. Тұғыр бір тікелей тастан жасалған, жоғарғы беті тегіс кесілген және екі шаршы тесікпен тесілген, олардың Будданың мүсінін ұстаған деп есептеледі. Ортаңғы бөлігі гүлдік өрнекпен, ал жоғарғы бөлігі алтыбұрышты өрнекпен әшекейленген. Жалпы алғанда, бұл тас тұғыр Біріккен Силла дәуіріне тән стиль мен форманы қолданады.
Geumsansaseogyeondae (Stone lotus pedestal of Geumsansa Temple). Seogyeondae is a finely detailed lotus shaped stone pedestal that historians believe dates back to the 10th century between the Unified Silla Dynasty and the early Goryeo Dynasty. The pedestal is constructed from one solid piece of stone with the top surface cut level and pierced by two square holes at the top, which are believed to have accommodated an image of the Buddha. The middle belt is embossed with a floral pattern while the top belt has a hexagonal pattern. In general, this stone pedestal utilizes the style and form typical of that from the Unified Silla Dynasty.
Хидэогуангса Цзиньюнгтабби - қазына #24
Хидэогуангса Цзиньюнгтапи (Геумсанса ғибадатханасының бас діни қызметкері Хидэогуангсаға арналған ескерткіш). Бір тастан қашалған, тасбақа пішіндес тұғыры – Горё династиясының орта кезеңіндегі белгілі монах Хидэо Гвансаны еске алу үшін жасалған қабір тасы деп саналады. Қабір тасының негізгі тасы жоғалып, эпитафиясы ауыр зақымдануға ұшырағандықтан, ондағы жазуды анықтау қиын. Хидэо Горё королі Чжончжонның билігінің төртінші жылында (1038) дүниеге келді. Ол төрт жасында буддалық үйретімдерді оқып, көп ұзамай буддалық монах атанды. 1079 жылы Сукчонг патша Хидэоны ғибадатхана басшысы лауазымына көтерді. Кейіннен Сукчонг патша оны мемлекеттік буддалық ұйымның басшысы етіп тағайындады. Хидэо 59 жасында қайтыс болғаннан кейін, Сукчонг патша Хидэоның мәртебесін "Мемлекеттік кеңесші" деңгейіне көтерді, оның есімін "Хидеок" деп, ал пагоданы "Джинюн" деп атады.
Hyedeogwangsa Jineungtapbi (Monument to the high priest Hyedeogwangsa of Geumsansa Temple). This tortoise shaped pedestal carved out of a piece single stone is a tombstone believed to have been made to memorialize the renowned monk Hyedeo Gwangsa of the middle era of the Goryeo Dynasty. The tombstone's foundation stone has been lost and the epitaph is badly damaged to the extent that deciphering what is written is difficult. Hyedeo was born in the fourth year of King Jeongjong of Goryeo (1038). He started learning Buddhist teachings at the age of four and became a Buddhist monk shortly thereafter. In 1079 King Sukjong promoted Hyedeo to the position of chief of the temple. He was later assigned as the chief of the Buddhist body of the state by King Sukjong. After Hyedeo died at the age of 59, King Sukjong raised Hyedeo's status to "State Mentor" and renamed him "Hyedeok" and the pagoda "Jineung."
Очёнг Сёктап - қазына No 25
Очёнг Сеоктап (Геумсанса ғибадатханасының бес қабатты тас пагодасы). Бұл бес қабатты тас пагода Геумсанса ғибадатханасының солтүстік жағындағы үлкен, биік тұғыр – екі қабатты стилобаттың үстінде орналасқан. Пагоданың артында сарира сатысы табылады. Биіктігі бес қабат болғанымен, пагоданың шатыры оны алты қабатты құрылыс сияқты көрінетіске ие етеді. Негіздің төменгі қабаты қысқа және жоғары қарай тарлып, шапка тасын ұстап тұрады. Пагоданың негізгі бөлігін тіреген үлкен шаршы негіздің мөлшері артық. Пагоданың әр қабаты жоғары қарай көтерілген сайын кішірейеді, әрі әр қабатының төрт бұрышында мүсіндемелер бейнеленген. Шатырдың тас жиектері жұмсақ иіспен көтеріледі. Бұл пагоданың ерекшелігі – пагоданың жоғарғы бөлігіндегі финиалды қолдау үшін арналған, шатыр тасына ұқсас пагоданың аяғы. Ол пагодаға ерекше сыртқы түс береді.
Ocheung Seoktap (Five storied stone pagoda of Geumsansa Temple). This five storied stone pagoda is situated on the top of Songdae, the two story stylobate, a large tall pedestal at the north side of Geumsansa Temple. A sarira stair is found behind the pagoda. Although only five stories tall, the roof of the pagoda causes it appear to be more like a six storied structure. The bottom layer of the base is short and narrows at the top where it holds the cap stone. The large square base supporting the main body of the pagoda is oversized. Each of the pagoda's stories diminish in size as they ascend and each story has reliefs carved into each of the four corners. The eaves of the roof stone form gentle upturned curves. A distinguishing feature of this pagoda is the base of pagoda finial, which looks like a roof stone. It is designed to support the finial at the top of the pagoda and gives the pagoda a distinct appearance.
Бангдеунггидан - қазына # 26
Геумсансабангдеунггидан (Геумсанса ғибадатханасының құдайына арналған тұғыр). Бангдеунггидан – қоңырау пішіндес тас пагода, ол Тұңғыш Силла дәуірінің соңында пайда болған және Үнді будда ғибадатханасының стилінен бейімделген деп саналады. Бұл тас пагода ғибадатхана кешенінің солтүстік жағында орналасқан, кең, екі қабатты шаршы тас платформа – стилобаттың үстінде тұр. Стилобаттың әр жағында Будда мен будда ғибадатханасының қорғаушылары – Төрт Девтің суреттері бейнеленген. Тас қоршаулар, әдетте, стилобаттың төменгі қабатын қоршап тұрған тас бағаналарға тіреліп тұрған. Тас бағаналардың әр төрт бұрышында Төрт Девтің беттері ойылған. Стилобаттағы Төрт Девтің суреттері мен тас қоршаулардың бағаналары бұрын Будданың сарирасын сақтау үшін сарира сатысы болғандығын көрсетеді. Пагоданың негізгі бөлігінде шеттерінде арыстанның беттері мен ортасында лотос гүлінің өрнегі бар. Жоғарғы жағында лотос гүлдері бейнеленген екі тас тақташаның астынан бастары шығып тұрған тоғыз айдаһар суреттелген. Бангдеунггидан – Кореяда бүгінге дейін сақталған ең көне тас қоңырау пагодасы. Мүсіндердің және әшекейлердің жоғары сапасынан байқап, тарихшылар бұл пагода Корей дәуірінің басында салынған деп санайды.
Geumsansabangdeunggyedan (Ordination altar of Geumsansa Temple). Bangdeunggyedan is a stone pagoda in the shape of a bell, which appeared during the late Silla Dynasty and is thought to have been adapted from the Indian Buddhist temple style. This stone pagoda stands on top of a stylobate, a wide two story square stone platform found on the north side of the temple complex. The stylobate is engraved on each side with images of Buddha and the Four Devas, the guardians of Buddhist temple. Stone railings were probably supported on the stone posts still found surrounding the lower layer of the stylobate. The stone posts have carved images of the Four Deva's faces on each of their four corners. The engravings with images of the Four Devas on the stylobate and the stone railings posts indicate that there was once a sarira stair to store the Buddha's own sarira. The main body of the pagoda has engravings of lion's faces around the edge and a lotus flower in the center. Near the top are nine carved dragons with their heads protruding out under the two stone plates engraved with a lotus flower. The oldest stone bell pagoda still existing in Korea today is Bangdeunggyedan. Judging from the fine structure of the sculptures and ornamentation historians believe this pagoda was built during the early period of the Goryeo Dynasty.
Юккак Тачунг Соктап - қазына No 27
Геумсансанукгактакдачеунгсеоктап (Геумсанса ғибадатханасының алты бұрышты көп қабатты тас пагодасы). Бұл алты бұрышты, көп қабатты биік ступа, Юккак Тачгун Соктап, қара және ақ балшық тақтадан жасалған, дәстүрлі шаршылы гранитті пагодалардан ерекшеленеді. Негізгі бөлігінде және шатыр тастарында қолданылған өрнектердің ерекшелігіне қарап, оның Корё дәуірінің басында (918-1392) салынғаны және жақын орналасқан Бонгчонвон усадынан осы жерге көшірілгені болжанады. Пагоданың негізгі бөлігі бір қабатты тас қаңқадан тұрған деп есептеледі. Қазір тек ең жоғарғы екі қабаты сақталған. Пагоданың негізінде лотос гүлінің суреті бейнеленген. Шатыр тастары сыртқы бетінде көлбеу, ал бұрыштарында тік қисық. Алғашқы шатыр тасы жоғалғандықтан, кейіннен әшекейлі граниттік қысқаша қосылды. Пагода балшық тақтасын – қаламсап тастарының негізгі құралының материалы – пайдалану арқылы ерекше атмосфераны жасайды және биікке қарай көтеріле келе жұмсақ әрі нәзік пропорцияны сақтайды.
Geumsansayukgakdacheungseoktap (Hexagonal multi storied stone pagoda of Geumsansa Temple). This hexagonal multi stored high stupa, Yukgak Tachung Soktap, differs from typical square shaped granite pagodas in that it is a hexagonal stone pagoda made of black and white clay slate. From the engraving methods used on the main body and the roof stone it is estimated to have been built around the early Goryeo period (918 1392) and was moved here from the nearby Bongcheonwon Hermitage. The pagoda is assumed to have had a single story stone core for the main body of the pagoda. Now only the top two stories remain. A lotus flower pattern is engraved on the stylobate. The roof stones slope gently on the outer surface of the roof, but curve sharply at the corners. Due to the disappearance of the original capstone, a decorated granite finial was added later. The pagoda creates a unique mood through the use of clay slate, the main ingredient of ink stones, and maintains a gentle and delicate ratio as it ascends.
Даңганджижу - қазына #28
Геумсанса Даганджижу (hangul=금산사 당간지주, Геумсанса ғибадатханасының буддалық ту тіректері). Даганджиджу – будда ғибадатханасындағы рәсімдерде туды ұстап тұруға арналған екі тірек. Рәсім өткізілген кезде, ғибадатхананың орны мен оқиғасы тас немесе темірден жасалған тіректе орнатылған ту арқылы көрсетіледі. Ту тірегін құрайтын екі тірек биік және солтүстік-оңтүстік бағытында орналасқан. Тіректерде бір-бірінің үстіне орналасқан үш тесік бар, олар ту тірегін ұстау үшін жасалған. Тесіктердің осылай орналасуы Біріккен Силла дәуірінде қолданылған стильді көрсетеді және Гьёнджу кезеңіндегі Бомун ри және Мирекса (Храм) орнындағы тіректерге ұқсас. Даганджиджу – Кореядағы бастапқы негізін сақтап қалған жалғыз ту тірегі. Тарихшылардың пікірінше, бұл тіректер 8 ғасырдың соңында Силла дәуірінде орнатылған. 1963 жылдың 21 қаңтарында үкімет оны 28-ші "Қымбат мүлік" (бомул) деп жариялады.
Geumsansa Dangganjiju (hangul=금산사 당간지주, Buddhist flagpole supports of Geumsansa Temple). Dangganjiju are the two flag pole supports used to support the flag for a ceremony at a Buddhist temple. When a ceremony is held, the event and location of the temple are indicated by a flag mounted on a stone or iron flag pole. The two posts forming the flag pole support are tall and lie in a north–south orientation. There are three holes one above the other in the supports to hold the flag pole. Placement of the holes in this manner is indicative of the style used during the Unified Silla period and is similar to those seen at Bomun ri from the Gyeongju period, and at the Mireuksa (Temple) site. Dangganjiju is the only flag pole support in Korea still retaining its original base. Historians believe these supports were erected during the late 8th century Silla period. It was designated as the 28th "Treasure" (bomul) by the government on January 21, 1963.
Симвонам Хваганг Самчон Сеоктап - 29-шы қазына
Geumsansa simwonam hwagangam cheungseoktap (Геумсанса ғибадатханасындағы Симвонам Эрмитажының үш қабатты гранитті пагодасы). Екі қабатты стилобатқа орнатылған бұл үш қабатты тас пагода Симвонамдағы Симвонам жартасының солтүстігіндегі төбеге жақын орналасқан. Пагода төрт жағындағы және негізгі бөлігінің ортасындағы өрнекті бағана бейнесін сақтайды. Әрбір тас корпустың үстін үш жалпақ, кең шатыр тасы жабады, бұл шатырдың сыртқы бетінде күшті еңіс жасайды және Горё дәуірінің әдеттегі сәулеттік стиліне сәйкес, шатыр жиегінде жұмсақ иіліс құрайды. Пагоданың таудың тереңіне орналасуы оның жақсы сақталған күйіне себеп болды. Шатырдың кең тастары мен қақпақтардың тік еңісі Силла дәуіріндегі (б.з.д. 57 – 935 ж.) пагодалар стиліне тән болғанымен, бұл пагода шындығында Горео дәуірінде (918 – 1392 ж.) салынған.
Geumsansa simwonam hwagangam cheungseoktap (Three storied granite pagoda of Simwonam Hermitage at Geumsansa Temple). This three story stone pagoda mounted on a two story stylobate is located near the peak to the north of Simwonam Rock at Simwonam (hermitage). The pagoda maintains the engraved pole pattern on its four edges and at the center of the pagoda's main body. Three flat broad roof stones cover each body stone forming a strong slope along the outer surface of the roof, which gently curves on the edge of the eaves in keeping with the typical of architectural style of the Goryeo period. The location of the pagoda deep in the mountain has contributed to its near perfect condition. Although the broad roof stones and the strong slope of the eaves are typical of a style of the pagodas of the Silla (57 BC 935 AD) period, this pagoda actually dates to the Goryeo period (918 1392).
"Дэжанджон" - қазына No 827
Геумсансадаежанджон (Геумсанса ғибадатханасының Дэжанджон залы). Геумсансадағы Дэжанджон бастапқыда 600-шы жылдары Бэкдже дәуірінде тұрғызылған сегізбұрышты ағаш пагода болды. Ол 1635 жылы Жосон дәуірінде (1392 жылдың шілдесі – 1910 жылдың тамызы) зал ретінде қайта салынды және 1922 жылы қазіргі орнына көшірілді. Шатырдың қырынан түпнұсқа ағаш пагоданың жоғарғы бөлігін әшекейлеген финиалдың бір бөлігі көрінеді. Дэжанджонның ішінде Сакиямуни Будданың және оның ең қабілетті екі шәкірті – Касьяпа мен Ананданың мүсіндері орналасқан. Сакиямуни Будда әсем ойылған Сумидан тұғырына отырған. Бұл бір қабатты залда үш бөлме орналасқан, және ол осы дәуірдің ең күрделі стилін көрсететін жамбас және екі еңкейген шатырдан тұрады. Залдың шатырының жоғары жағындағы бірнеше бейнелер оның ағаш пагода болған кезеңінен қалған іздерді көрсетеді. Дэжанджон төбесі торлы, ал ішкі құрылымы ортаңғы бөлімдегі бағаналардың үстінде екі қабатты көп шоғырлы тіректерді пайдаланады. Сыртқы байланыс балкаларындағы бағаналардың үстінде әрбір қабырғалық бөлімде бір қабатты көп шоғырлы тіректер орналасқан. Бұл шағын, қарапайым және өзгертілген зал осы дәуірдегі ағаш пагодалардың архитектуралық зерттеулеріне үлкен үлес қосады.
Geumsansadaejangjeon (Daejangjeon Hall of Geumsansa Temple). Daejangjeon at Geumsansa was originally an octagonal wooden pagoda erected in the 600s CE during the Baekje period. It was rebuilt in 1635 as a hall, during the Joseon period (July 1392 – August 1910) and in 1922 was moved to its present location. Visible on the roof ridge beam is a portion of the finial that topped the original wooden pagoda. Images of the Sakyamuni Buddha and his two most capable disciples, Kasyapa and Ananda are now enshrined within Daejangjeon. The Sakyamuni Buddha is seated on an elaborately engraved Sumidan pedestal. This single story hall has three rooms along the sides and incorporates a hipped and gabled roof representing the most elaborate style of this era. A few images along the top the hall's roof line reveal a hint of its past as a wooden pagoda. Daejangjeon's ceiling is latticed while the interior construction utilizes two tiered multiclustered brackets on top of the columns in the middle section. Single tiered multiclustered brackets are utilized on top of the columns on the outer tie beams between the columns in each of the side sections. The architectural study of this era's wooden pagodas is greatly enhanced by this small simple modified hall.
Сеокдун - қазына # 828
Геумсансасеокдеунг (Геумсанса ғибадатханасының тас шамдары). Геумсанса Сеокдеунг (Тас шам) немесе "ағарту шам" Дээжанджон залының алдыңғы ауласында орналасқан, онда ол құлшылық залының алдында жарық беру үшін қолданылған. Граниттен жасалған және биіктігі өлшенетін шам, Корё дәуіріне (918-1392) дейін сақталып келген. 1922 жылы қазіргі орнына көшірілді. Оның шаршылы іргетасы қос лотос өрнегімен өрнектелген, ал сегізбұрышты негізінің бойымен түзу сызықтар салынған, олар әлемді бейнелейді немесе бағаналарды имитациялайды. Шамның жоғарғы бөлігі толыққанды гүлдеген лотос гүлі түрінде өрнектелген. Жоғарғы тұғыры шамның негізін құрайды, оның жоғарғы сегізбұрышты бөлігінде төрт жағынан терезелер бар. Тұғырдың төменгі және жоғарғы бөліктерінде лотос жапырақтарының ою-өрнегі кездеседі.
Geumsansaseokdeung (Stone lantern of Geumsansa Temple). Geumsansa Seokdeung (Stone Lamp), or the "lamp of enlightenment", is located in the front yard of Daejangjeon Hall, where it was used to light the front of the worship hall. Made of granite and measuring high, the lamp dates back to the Goryeo period (918 1392). It was moved to its present location in 1922. Its square foundation stone is carved with a double lotus pattern while the octagonal base has straight lines engraved along the length to represent the cosmos or to emulate pillars. The upper section of the lamp is carved as a lotus in full bloom. The upper pedestal forms the base of the light camber, which in its upper octagonal section has windows on four sides. Decorative engravings of lotus petals are found on both the base and upper part of the pedestal.
Туризм
Сонымен қатар, саяхатшылар буддалық мәдениетті өздері сезінуі үшін ғибадатханада тұру бағдарламалары ұсынылады.
It also offers temple stay programs where visitors can experience Buddhist culture.