Какусхандха Буддасының өмірбаяны және тарихы

Кіріспе

28 ежелгі Будданың бірі Какушанда (пали) немесе санскрит тілінде Кракуччанда – өмірбаяны Пали каноны кітаптарының бірі – Буддавамсаның 22-тарауында жазылған ежелгі Буддалардың бірі. Тхеравада буддалық дәстүріне сәйкес, Какушанда – аталған 29 Будданың жиырма бесіншісі, ежелгі жеті Будданың төртіншісі және қазіргі кальпаның бес Буддасының біріншісі. Қазіргі кальпа бхадракалпа (сәнді дәуір) деп аталады. Қазіргі кальпаның бес Буддасы:
Какушанда (бхадракалпаның бірінші Буддасы)
Конагамана (бхадракалпаның екінші Буддасы)
Кассапа (бхадракалпаның үшінші Буддасы)
Гаутама (бхадракалпаның төртінші және қазіргі Буддасы)
Майтрея (бхадракалпаның бесінші және болашақ Буддасы)

Өмір

Какусандха Херавада дәстүрі бойынша Хемаватидегі Хемавати паркінде дүниеге келді. Оның әкесі Аггидатта, Хемавати патшасы Кеманкараның діни қызметкері болды. Анасы Висаха есімді. Әйелі Вирочамана (сондай-ақ Рокани деп те аталады); ол Уттараны (Какусандханың ұлы) өмірге әкелді. Ашока Лумбиниге, Непалға барғанда Готихаваға, Непалға да сапар шекті, онда тас бағана орнатып, сапары туралы жазуды бағанаға түсірді. Готхихавада да ступа бар. Сондықтан, бағананың болуына байланысты ступа Какусандха Будданың нирванасымен байланысты деп қабылданды. Какусандха үш сарайда – Ручи, Суручи және Ваддхана (немесе Ративаддхана) – төрт мың жыл өмір сүрді. Төрт мың жасқа келгенде, ол арбамен жүріп, дүниелік өмірден бас тартты. Сегіз ай бойы аскетизммен айналысты. Ағартушылыққа қол жеткізбес бұрын, ол Сучириндха ауылының брахманы Ваджириндханың қызынан сүт пен күріш алды, сондай-ақ явапалака Субхаддадан отыруға шөп алды. Ол сириса ағашының астында ағартушылыққа қол жеткізіп, Макила маңындағы паркте 84 мың монахқа алғашқы уағыздарын жеткізді. Какусандха Каннакуджа қақпасының алдындағы сала ағашының астында екі кереметтің ізін калдырды. Оның ізбасары – Нарадева есімді қаһарлы яқша болды. Какусандха жыл сайын ораза ұстады. Оның басты шәкірттері монахтардың арасында Видхура мен Санжива, ал монахтардың арасында Сама мен Чампа болды. Жеке қызметшісі Буддхиджа есімді. Аччута мен Самана ер адамдардың, ал Нанда мен Сунанда әйелдердің арасында оның басты үй иелері болды. Аччута Какусандха Будда үшін сол жерде монастырь салды, кейін Анатапиндика Гаутама Будда үшін Джетавана Араманы таңдады. Самиутта Никая (II.194) бойынша, Раджгирдегі Вепулла шыңы сол кезде Пачинвамса деп аталды; ал аймақ халқы Тивара деп аталды. Какусандханың денесі қырық шынтақ биіктікте болды, ол Хемаватиде қырық мың жасында қайтыс болды. Оның реликвияларының үстіне орнатылған ступа бір лига биіктікте болды.

Kakusandha was born in Khemavati Park in Khemavati according to the Theravada tradition. His father was Aggidatta, a chaplain of the king Khemankara of Khemavati. His mother was Visakha. His wife was Virochamana (also known as Rocani); he had a son, Uttara (son of Kakusandha). Asoka visited Gotihawa, Nepal when he visited Lumbini, Nepal and installed a stone pillar and inscribed his visit in the pillar. There is also a stupa in Gothihawa. Therefore, it is generally accepted due to the pillar that the stupa is associated with the nirvana of Kakusandha Buddha. Kakusandha lived for four thousand years in the household in three palaces: Ruci, Suruci and Vaddhana (or Rativaddhana). At the age of four thousand, he renounced the worldly life while riding on a chariot. He practised austerities for eight months. Before attaining enlightenment, he had accepted some milk rice from the daughter of the Brahmin Vajirindha of the village Suchirindha, as well as grass for his seat from the yavapalaka Subhadda. He attained enlightenment under a sirisa tree, then delivered his first sermon to the assembly of eighty four thousand monks in a park near Makila. Kakusandha performed the twin miracle under a sala tree, at the gates of Kannakujja. Among his converts was a fierce yaksha named Naradeva. Kakusandha kept the fast day (uposatha) every year. His chief disciples were Vidhura and Sanjiva among the monks, and Sama and Champa among the nuns. His personal attendant was Buddhija. Acchuta and Samana among the men, and Nanda and Sunanda among the women were his chief lay supporters. Acchuta built a monastery for Kakusandha Buddha on the same site, which was later chosen by Anathapindika for Jetavana Arama for Gautama Buddha. According to the Samyutta Nikaya (ii.194), the Vepulla peak of Rajgir was then called Pachinvamsa; and the people of the region Tivara. Kakusandha's body was forty cubits in height, and he died at the age of forty thousand years in Khemavati. The stupa erected over his relics was one league high.