Какусандха: Один из древних Будд

Введение

Какушанда (пали) или Кракуччанда (санскрит) — один из 28 древних Будд, биография которого описана в 22-й главе «Буддхавамсы», одной из книг Палийского канона. Согласно традиции Тхеравады, Какушанда является двадцать пятым из двадцати девяти Будд, названных по имени, четвертым из Семи Будд древности и первым из пяти Будд нынешней калпы. Нынешняя калпа называется бхадракалпа (благоприятная эпоха). Пять Будд нынешней калпы:
Какушанда (первый Будда бхадракалпы)
Конагамана (второй Будда бхадракалпы)
Кассапа (третий Будда бхадракалпы)
Гаутама (четвертый и нынешний Будда бхадракалпы)
Майтрейя (пятый и будущий Будда бхадракалпы)

Жизнь

Какусандха родился в парке Хемавати в Хемавати согласно традиции Тхеравады. Его отцом был Аггидатта, придворный священник короля Хеманкары из Хемавати. Его матерью была Висаха. Его женой была Вирочамана (также известная как Рокани); у него был сын, Уттара (сын Какусандхи). Ашока посетил Готихаву, Непал, во время посещения Лумбини, Непал, и установил каменную колонну, на которой запечатлел свой визит. В Готихаве также находится ступа. Поэтому, благодаря колонне, общепринято считать, что ступа связана с нирваной Будды Какусандхи. Какусандха прожил четыре тысячи лет в миру, в трех дворцах: Ручи, Суручи и Ваддхана (или Ративаддхана). В возрасте четырех тысяч лет он отрекся от мирской жизни, отправившись в путь на колеснице. Он практиковал аскезу в течение восьми месяцев. Перед достижением просветления он принял молочный рис от дочери брахмана Ваджиринды из деревни Сучиринды, а также траву для сидения от привратника Субхадды. Он достиг просветления под деревом сириса, а затем произнес свою первую проповедь собранию восьмидесяти четырех тысяч монахов в парке недалеко от Макилы. Какусандха совершил двойное чудо под деревом са́ла у ворот Каннакуджи. Среди обращенных к нему был свирепый якша по имени Нарадева. Какусандха ежегодно соблюдал у́посату (день поста). Его главными учениками были Видхура и Санджива среди монахов, и Сама и Чампа среди монахинь. Его личным слугой был Буддхиджа. Аччута и Самана среди мужчин, а Нанда и Сунанда среди женщин были его главными мирянами-покровителями. Аччута построил монастырь для Будды Какусандхи на том же месте, которое позже Анатапиндика выбрала для Джетаваны Арамы для Будды Гаутамы. Согласно Самутта Никае (ii.194), вершина Вепулла в Раджгире тогда называлась Пачинвамса, а жители этого региона – тиварами. Тело Какусандхи было сорок локтей в высоту, и он умер в возрасте сорока тысяч лет в Хемавати. Ступа, воздвигнутая над его реликвиями, была высотой в одну лигу.

Kakusandha was born in Khemavati Park in Khemavati according to the Theravada tradition. His father was Aggidatta, a chaplain of the king Khemankara of Khemavati. His mother was Visakha. His wife was Virochamana (also known as Rocani); he had a son, Uttara (son of Kakusandha). Asoka visited Gotihawa, Nepal when he visited Lumbini, Nepal and installed a stone pillar and inscribed his visit in the pillar. There is also a stupa in Gothihawa. Therefore, it is generally accepted due to the pillar that the stupa is associated with the nirvana of Kakusandha Buddha. Kakusandha lived for four thousand years in the household in three palaces: Ruci, Suruci and Vaddhana (or Rativaddhana). At the age of four thousand, he renounced the worldly life while riding on a chariot. He practised austerities for eight months. Before attaining enlightenment, he had accepted some milk rice from the daughter of the Brahmin Vajirindha of the village Suchirindha, as well as grass for his seat from the yavapalaka Subhadda. He attained enlightenment under a sirisa tree, then delivered his first sermon to the assembly of eighty four thousand monks in a park near Makila. Kakusandha performed the twin miracle under a sala tree, at the gates of Kannakujja. Among his converts was a fierce yaksha named Naradeva. Kakusandha kept the fast day (uposatha) every year. His chief disciples were Vidhura and Sanjiva among the monks, and Sama and Champa among the nuns. His personal attendant was Buddhija. Acchuta and Samana among the men, and Nanda and Sunanda among the women were his chief lay supporters. Acchuta built a monastery for Kakusandha Buddha on the same site, which was later chosen by Anathapindika for Jetavana Arama for Gautama Buddha. According to the Samyutta Nikaya (ii.194), the Vepulla peak of Rajgir was then called Pachinvamsa; and the people of the region Tivara. Kakusandha's body was forty cubits in height, and he died at the age of forty thousand years in Khemavati. The stupa erected over his relics was one league high.