Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Біздің заманымыздың 2-5 ғасырларында грек тілінде жазылған Седрахтың Апокалипсисі, Седрахтың сөзі деп те аталады. Ол тек 15 ғасырдағы бір қолжазбада (Bodleian Cod. Misc. Gr. 56, fols. 92–100) сақталған. М. Р. Джеймс оны баспаға шығарды, ал А. Рутерфорд ағылшын тіліне аударды. Бастапқы апокалипсис 150 және 500 жылдар аралығында жазылған деп есептеледі, ал 1000 жылдан кейін сүйіспеншілік туралы ұзақ уағыз қосылып, соңғы түріне жетті (Агурид, 606). Алғашқы нұсқасы яһудилерге тиесілі болған болуы мүмкін, бірақ кейіннен христиандық сипат алу үшін өңделген. Аталған кейіпкердің аты – Седрах, бұл грекше Садрах сөзінің түрі болуы мүмкін, ол Даниял кітабындағы отты пешке тасталған үш адамның бірінің есімі. Дегенмен, бұл Езраның грекше нұсқасы Езраның бұрмалануы болуы да мүмкін, әсіресе мәтін Езраға қатысты басқа апокрифтік мәтіндермен, мысалы Езраның Апокалипсисімен көп ұқсастықтарды көрсетеді. Басқа апокалиптикалық әдебиеттер сияқты, мәтін Седрахқа берілген көктегі аянды баяндайды, алдымен Құдай оны сол жерге алып бару үшін біреуді жібергенін сипаттайды. Седрахтың Апокалипсисінде Седрахты алуға Исаның өзі келеді, бірақ мәтін сырттай христиандық көрінсе де, ол ертедегі яһуди мәтінінің бұрмалануы болып көрінеді, онда Иса тек бас періштенің атымен ауыстырылған. Алайда, басқа апокалиптикалық мәтіндерден айырмашылығы, Седрахтың Апокалипсисі этикалық мәселелерді, әсіресе тәубе мен Құдайдың мейірімділігін тереңірек талқылайды. Бұл жанрда жиі кездесетін қатал көзқарасқа қарағанда, Құдай шыдамды, адамдарға дұрыс шешім қабылдауға көмектесуге және оларға кез келген мүмкіндікте тәубе етуге мүмкіндік беруге құштар.
Written between the 2nd and 5th centuries AD, in Greek, the Apocalypse of Sedrach, also known as the Word of Sedrach, is an ancient apocryphal text. It is preserved only in one 15th century manuscript (Bodleian Cod. Misc. Gr. 56, fols. 92–100). The text was published by M. R. James and translated into English by A. Rutherford. Apparently the original apocalypse was composed between AD 150 and 500, it was joined with a lengthy sermon on love to reach its final form shortly after AD 1000 (Agourides, 606). The original was probably Jewish, but this was later edited to take on a Christian flavour. The name of the titular figure, Sedrach may simply be the Greek form of Shadrach, the name of one of the three individuals put into the fiery furnace in the Book of Daniel. It may however simply be a corruption of Esdras, the Greek form of Ezra, particularly since the text has much similarity with other apocryphal texts attributed to Ezra, such as the Apocalypse of Ezra. Like much other apocalyptic literature, the text narrates how Sedrach was given a vision of heaven, first describing someone being sent by God take him there. In the Apocalypse of Sedrach, it is Jesus himself who comes to take Sedrach, but while the text seems superficially Christian, it appears to be a corruption of an earlier Jewish text, with Jesus simply having been substituted in place of the name of an archangel. Unlike other apocalyptic texts, however, the Apocalypse of Sedrach heavily discusses ethical issues, particularly repentance, and God being merciful. In a marked contrast to the bitter attitude often expressed in the genre, God is depicted as patient, keen to help people make the right choices, and keen to allow them repentance at every opportunity.