Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Джованни Франческо Пико делла Мирандола (1470-1533) - итальяндық дворян және философ, Джованни Пико делла Мирандоланың немере інісі. Оның есімі әдетте Джанфранческо Пико делла Мирандола деп қысқартылады.
Giovanni Francesco Pico della Mirandola (1470–1533) was an Italian nobleman and philosopher, the nephew of Giovanni Pico della Mirandola. His name is typically truncated as Gianfrancesco Pico della Mirandola.
Өмірбаян
Джанфранческо Галеотто I Пиконың, Мирандоланың иелерінің, және Николо III д'Эстедің қызы Бьянка Мария д'Эстедің ұлы болды. Ол өзінің ағасы сияқты өзін негізінен философияға арнады, бірақ оны Киелі кітапқа бағындырды, бірақ өзінің трактаттарында, De studio divinæ et humanæ sapientiæ және әсіресе Examen doctrinæ vanitatis gentium деп аталатын алты кітапта философтардың, ең алдымен Аристотельдің беделін бағаламайды. 1496 жылы бауырының өмірбаянын және өзінің шәкірті болған Жироламо Савонароланың өмірбаянын жазды. Италия қоғамының сол кезде кездегі қауіп-қатерлерін байқаған ол Латеран кеңесі кезінде ескерту жасады: Иоанн Франциски Пичи oratio ad Leonem X et concilium Lateranense de reformandis Ecclesiæ Moribus (Хагену, 1512, Виллибальд Пиркхаймерге арналған). Ол 1533 жылы Мирандолада қайтыс болды, оны немере інісі Галеотто мен кіші ұлы Алессандро өлтірді. Оның басқа ұлы Гиантоммасо папа Климент VII-нің елшісі болды. Чарльз Б. Шмит жазды:Джованни Пико барлық философиялар мен барлық діндер ақиқаттың бір бөлігін тапты деп жиі айтқан болса, Джанфранческо шын мәнінде барлық діндер мен барлық философиялар - тек христиан дінін ғана қалдырып - бұл жай ғана шатастырған және ішкі жағынан сәйкес келмейтін жалғандықтардың жинағы. Осы пікірді ұстану арқылы ол Савонароланың ғана емес, кейбір діни аталар мен реформаторлардың да жағына шықты. Бұл мәселеде ол қатты талап етті. Христиандық - бұл өзін-өзі қамтамасыз ететін шындық және оның философиядан, ғылымнан және өнерден алатын пайдасы аз. Бұл негізгі тезис Жанфранческоның әдеби шығармашылығының барлық бөлігіне таралады. Ол философияны мадақтау немесе кеңейту үшін емес, оны бұзу үшін жазады.
Gianfrancesco was the son of Galeotto I Pico, lord of Mirandola, and Bianca Maria d'Este, the daughter of Niccolò III d'Este. Like his uncle he devoted himself chiefly to philosophy, but made it subject to the Bible, though in his treatises, De studio divinæ et humanæ sapientiæ and particularly in the six books entitled Examen doctrinæ vanitatis gentium, he depreciates the authority of the philosophers, above all of Aristotle. He wrote a detailed biography of his uncle, published in 1496, and another of Girolamo Savonarola, of whom he was a follower. Having observed the dangers to which Italian society was exposed at the time, he sounded a warning on the occasion of the Lateran Council: Joannis Francisci Pici oratio ad Leonem X et concilium Lateranense de reformandis Ecclesiæ Moribus (Hagenau, 1512, dedicated to Willibald Pirckheimer). He died at Mirandola in 1533, assassinated by his nephew Galeotto, along with his youngest son, Alessandro. His other son Giantommaso was ambassador to Pope Clement VII. Charles B. Schmitt wrote:Whereas Giovanni Pico had often argued that all philosophies and all religions have attained a portion of the truth, Gianfrancesco said, in effect, that all religions and all philosophies – save the Christian religion alone – are mere collections of confused and internally inconsistent falsehoods. In holding such a view, he sided not only with Savonarola, but with certain of the Fathers and with the Reformers as well. On this point, he was insistent. Christianity is a self subsistent reality and it has little if anything to gain from philosophy, the sciences and the arts. This central thesis diffuses itself through nearly the whole of Gianfrancesco’s literary output. He writes not to praise or extend the realm of philosophy but to demolish it.