Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Джованни Франческо Пико делла Мирандола (1470-1533) - итальянский дворянин и философ, племянник Джованни Пико делла Мирандолы. Его имя обычно сокращается как Джанфранческо Пико делла Мирандола.
Giovanni Francesco Pico della Mirandola (1470–1533) was an Italian nobleman and philosopher, the nephew of Giovanni Pico della Mirandola. His name is typically truncated as Gianfrancesco Pico della Mirandola.
Биография
Джанфранческо был сыном Галеотто I Пико, лорда Мирандолы, и Бьянки Марии д'Эсте, дочери Николо III д'Эсте. Как и его дядя, он посвятил себя главным образом философии, но сделал ее предметом Библии, хотя в своих трактатах De studio divinæ et humanæ sapientiæ и особенно в шести книгах под названием Examen doctrinæ vanitatis gentium он недооценивает авторитет философов, прежде всего Аристотеля. Он написал подробную биографию своего дяди, опубликованную в 1496 году, и другую Гироламо Савонаролы, последователем которого он был. Наблюдая за опасностями, которым подвергалось итальянское общество в то время, он дал предупреждение по случаю Латеранского собора: Joannis Francisci Pici oratio ad Leonem X et concilium Lateranense de reformandis Ecclesiæ Moribus (Hagenau, 1512, посвященный Виллибальду Пиркхаймеру). Он умер в Мирандоле в 1533 году, убитый его племянником Галеотто, вместе с его младшим сыном Алессандро. Его другой сын, Джантоммазо, был послом Папы Климента VII. Чарльз Б. Шмит писал: "В то время как Джованни Пико часто утверждал, что все философии и все религии достигли части истины, Джанфранческо сказал, что все религии и все философии, кроме христианской религии, являются просто собранием запутанных и внутренне противоречивых ложных утверждений. Придерживаясь такого взгляда, он встал на сторону не только Савонаролы, но и некоторых отцов церкви, а также реформаторов. В этом он был настойчив. Христианство - это самодостаточная реальность, и оно мало что может получить от философии, науки и искусства. Этот центральный тезис распространяется почти по всей литературной работе Джанфранческо. Он пишет не для того, чтобы восхвалять или расширять сферу философии, а чтобы разрушить ее.
Gianfrancesco was the son of Galeotto I Pico, lord of Mirandola, and Bianca Maria d'Este, the daughter of Niccolò III d'Este. Like his uncle he devoted himself chiefly to philosophy, but made it subject to the Bible, though in his treatises, De studio divinæ et humanæ sapientiæ and particularly in the six books entitled Examen doctrinæ vanitatis gentium, he depreciates the authority of the philosophers, above all of Aristotle. He wrote a detailed biography of his uncle, published in 1496, and another of Girolamo Savonarola, of whom he was a follower. Having observed the dangers to which Italian society was exposed at the time, he sounded a warning on the occasion of the Lateran Council: Joannis Francisci Pici oratio ad Leonem X et concilium Lateranense de reformandis Ecclesiæ Moribus (Hagenau, 1512, dedicated to Willibald Pirckheimer). He died at Mirandola in 1533, assassinated by his nephew Galeotto, along with his youngest son, Alessandro. His other son Giantommaso was ambassador to Pope Clement VII. Charles B. Schmitt wrote:Whereas Giovanni Pico had often argued that all philosophies and all religions have attained a portion of the truth, Gianfrancesco said, in effect, that all religions and all philosophies – save the Christian religion alone – are mere collections of confused and internally inconsistent falsehoods. In holding such a view, he sided not only with Savonarola, but with certain of the Fathers and with the Reformers as well. On this point, he was insistent. Christianity is a self subsistent reality and it has little if anything to gain from philosophy, the sciences and the arts. This central thesis diffuses itself through nearly the whole of Gianfrancesco’s literary output. He writes not to praise or extend the realm of philosophy but to demolish it.