Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 20 - Христиан Киелі кітаптарының Жаңа Келісіміндегі Матай Ізгі хабарының жиырмасыншы тарауы. Иса өзінің соңғы сапарын Перея мен Иерихон арқылы жалғастырады, Иерусалимге қарай, ол келесі тарауда кіреді.
Matthew 20 is the twentieth chapter in the Gospel of Matthew in the New Testament of the Christian Bible. Jesus continues his final journey through Perea and Jericho, heading towards Jerusalem, which he enters in the following chapter.
Мәтін
Бастапқы мәтін грек тілінде жазылған. Бұл тарау 34 тармаққа бөлінген.
The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 34 verses.
Матай 19 тармағымен сабақтастық
Алғашқы болып жүргендердің көбі соңғылар, ал соңғылар - алғашқылар болады. Англикандық теолог Э. Х. Пламптрдің пікірінше, тарауларды осы кезде бөлу "әдеттегідей өкінішті, өйткені ол астарлы әңгімені оған себеп болған оқиғалардан және ол көрсететін ілімнен ажыратады. Бұл оқиғаны үлкен байлығы бар жас билеушінің тарихымен және шәкірттерінің өздерін қалай ұстағанымен байланыстырмасақ, оны мүлдем түсінбейтін боламыз". Лутерандық питист Иоганн Бенгельдің пікірінше, бұл сөздерді Петірдің Матай 19:27 (ЖД) -дегі сұрағына байланыстыруға болады: "Біз бәрін тастап, Сіздің соңыңыздан еріп жүрміз. Сонда бізге не тиді?" - деп сұрады. Исаның он екі шәкіртін "тазалану кезінде" "он екі тақта отырғызып, Исраилдің он екі руын соттайтын" етіп тағайындау (Матай 19:2028 (NKJV)) Зебедейдің балаларының анасының, мүмкін Саломаның, Исаның оң және сол жақтағы орындарын Жақып пен Жоханға (Матай 20:2021 (NKJV)) беру туралы өтінішімен салыстыруға болады.
The parable of the workers in the vineyard illustrates the aphorism in Matthew 19:30 (NKJV): Many who are first will be last, and the last first. Anglican theologian E. H. Plumptre argues that the division of the chapters at this point is "singularly unfortunate, as separating the parable both from the events which gave occasion to it and from the teaching which it illustrates. It is not too much to say that we can scarcely understand it at all unless we connect it with the history of the young ruler who had great possessions, and the claims which the disciples had made for themselves when they contrasted their readiness with his reluctance". Lutheran Pietist Johann Bengel argues, likewise, that a link is to be made with Peter's enquiry in Matthew 19:27 (NKJV): "See, we have left all and followed You. Therefore what shall we have?" The appointment of Jesus' twelve disciples to "sit on twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel" in "the regeneration" (Matthew 19:20–28 (NKJV)) may also be contrasted with the request of the mother of Zebedee's children, possibly Salome, that the seats of Jesus' right and left in the kingdom of heaven to be allocated to James and John (Matthew 20:20–21 (NKJV)).
Жүзімдікте жұмыс істегендер туралы астарлы әңгіме
Бұл астарлы әңгімені тек Матай ғана баяндаған. Иса былай деп түсіндірді: "Көктегі Патшалық мынаған ұқсас: бір қожайын таң сәріде жүзім бағына жұмысшы жалдауға шығыпты.
This parable is only related by Matthew. It asserts that "the kingdom of heaven is like a landowner who went out early in the morning to hire laborers for his vineyard".
2-аят
Жұмысшылармен күніне бір күміс теңгеден төлейтін болып келісіп, оларды жүзімдігіне жібереді. Бенгель жер иесінің бірінші топпен келісімшарт бойынша келісімшарт жасаса, қалғандарына келісім бойынша ақша төлейтінін, ал қалғандарына тек қана кеңпейілділікпен қарағанын айтады".
Now when he [the landowner] had agreed with the laborers for a denarius a day, he sent them into his vineyard. Bengel notes that the landowner deals with the first group of labourers by legal contract, promising to pay an agreed sum, and with the others more by mere liberality".
16-аят
Осылайша соңғылар алдыңғы қатарға шығады, ал алдыңғы қатарлылар соңғылар болады. Себебі шақырылғандар көп, ал таңдап алынғандар аз". Бұл тармақтың екінші бөлігі, "көп шақырылған, бірақ аз таңдалған" деп, Ватикан кодексіне, Региус кодексіне, Дублин кодексіне және Синай кодексіне енгізілмеген. Олар Киелі кітаптың "Король Джеймс" аудармасында кездеседі, бірақ "Американдық стандартты аударма" мен "Жаңа халықаралық аударма"да жоқ.
So the last will be first, and the first last. For many are called, but few chosen. The second part of this verse, For many are called, but few [are] chosen, is not included in Codex Vaticanus, Codex Regius, Codex Dublinensis or Codex Sinaiticus. and by Scrivener, and they appear in the King James Version, but they are omitted from the American Standard Version and the New International Version.
20-аят
Сол кезде Зебедейдің әйелі ұлдары екеуімен бірге Исаға келді. Әйел бір өтініш білдіргісі келіп, Оған тізе бүгіп тағзым етті. Иса: Зебедей ұлдары Жақып пен Жоханның анасы Салома болған, "Матай 27:56-ны Марқа 15:40-мен салыстырып қарасақ, соны білеміз". Оның сұрағы "мұқтаждық" деп сипатталады.
Then the mother of Zebedee’s sons came to Him with her sons, kneeling down and asking something from Him. The mother of Zebedee's sons, James and John, is known to have been Salome, "as we learn by comparing Matthew 27:56 with Mark 15:40". Her request is described as "ambitious".
Иерихоннан кету
Матайдың жазған оқиғасында екі соқырдың сауығып, Исаның, шәкірттерінің және көп халықтың Иерихоннан кетіп бара жатқаны айтылған. Бұл жерде "Ефиопиялық аударма" тек "Олар Иерусалимнен шыққан кезде" деп жазылған.
Matthew's narrative portrays the healing of two blind men taking place as Jesus, his disciples and a great multitude leave Jericho, although their passage back over the River Jordan and their arrival in Jericho are not described. The Ethiopic version, uniquely, reads here "as they went out from Jerusalem".