Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 19 - Христиан Киелі кітаптарының Жаңа Келісім бөліміндегі Матай Ізгі хабарының он тоғызыншы тарауы. Бұл тараудың авторының аты белгісіз, бірақ ертедегі мәсіхшілер бұл Ізгі хабарды Матай жазғанын бір ауыздан мойындаған. Осы тарауда Иса Перея аймағында қызмет етіп, Иерусалимге соңғы сапарын бастайды. Бұл оқиғаны "ашу-ыза" повесінің бастауы ретінде қарастыруға болады.
Matthew 19 is the nineteenth chapter in the Gospel of Matthew in the New Testament section of the Christian Bible. The book containing this chapter is anonymous, but early Christian tradition uniformly affirmed that Matthew composed this Gospel. Jesus commences his final journey to Jerusalem in this chapter, ministering through Perea. It can be seen as the starting point for the passion narrative.
Мәтін
Бастапқы мәтін грек тілінде жазылған. Бұл тарау 30 тармаққа бөлінген.
The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 30 verses.
Орналасқан жерлер
Бұл тарауда жазылған оқиғалар Иса мен оның қасындағылар Иерусалимге қарай Иерихонға кірмес бұрын, Иорданның арғы жағында (Переяда) Ғалилея мен Яһудея аймақтарында орын алды. Иса Матайдың жазбасындағы осы жерде Ғалилеядан кетеді: "Жеймисон Фаусет Браунның Киелі кітап түсіндірмесі" кітабында: "Бұл жазбаны оқығандар арасында оны "Құтқарушының Ғалилеядан қоштасуы" деп білетіндер аз шығар", - делінген. Ол сол жерге қайта оралған кезде ғана қайта тіріледі. Кейіннен періштелердің Исаның қайта тірілгенін жариялауы (Матай 28:7), Исаның өзін кездестірген әйелдерге берген сәлемі (Матай 28:10) және Матайдың ізгі хабарының соңғы сөзі, Исаның соңғы көрінісі және оның "барлық ұлттарды шәкірт ету" (Матай 28:19) тапсырмасы бәрі Иса осы кезде тастап кеткен Ғалилеяға қатысты. Иса кішкентай балаларды батасын беріп, "одан кетіп қалды", бірақ қайда кеткені туралы ештеңе айтылмаған. Бұл тармақты "Иерусалим Киелі кітап" "Иса жолға шықты" деп аударады. "Пулпит туралы түсініктеме" кітабының авторы Исаның осы кезде "Переядан Иерусалимге қарай жолға шыққан" деп сенімді түрде айтады, ал теолог Джон Гилл осы түсінікпен келіседі. Исаның шәкірттеріне "байдың Құдай Патшалығына кіруі" қандай қиындыққа ұшырайтынын айтып, Исаны қалдырып кеткенін жазған.
The events recorded in this chapter took place in Galilee and Judea beyond the Jordan (Perea), before Jesus and his party later enter Jericho, on their way to Jerusalem. Jesus leaves Galilee at this stage in Matthew's narrative : the Jamieson Fausset Brown Bible Commentary reflects that "few readers probably note it as the Redeemer's Farewell to Galilee". He does not return there until after his resurrection from the dead. Subsequently, the announcement of the angels that Jesus has risen (Matthew 28:7), Jesus' own greeting to the women who meet him (Matthew 28:10) and the final words of Matthew's gospel, the final appearance of Jesus and his commission to "make disciples of all the nations" (Matthew 28:19) all refer back to the Galilee, which Jesus leaves at this time. In , after blessing the little children, Jesus "departed from there", but no indication is given of where he went. The Jerusalem Bible renders this text as "[Jesus] went on his way". The writer of the Pulpit Commentary confidently asserts that at this point Jesus "set out from Peraea, journeying towards Jerusalem", and theologian John Gill agrees with this interpretation. In the rich young man "went away" from his encounter with Jesus, leaving Jesus to speak with his disciples about the difficulty faced by "a rich man [wishing] to enter the kingdom of heaven".
2-аят
Оның соңынан көптеген халық еріп жүрді. Иса оларды сол жерде ауруларынан сауықтырды. Иоганн Бенгель "онда" деген сөз нақты емес екенін айтады: бұл емделу орындары көп екенін білдіреді.
And great multitudes followed Him, and He healed them there. Johann Bengel notes that "there" is not specific: it refers to many places where cures were performed.
3-аят
Бірде парызшылдар Исаға келіп, Оны сынақтан өткізді. - Тауратта әртүрлі себеппен әйелін ажырастыруға бола ма? - деп сұрады. Textus Receptus-та сөйлем , (Фарисейлерді) білдіреді, бірақ 'the' (οι) сөзі кейінгі сын басылымдардан алынып тасталады, сондықтан көптеген аудармалар "кейбір" парызшылдар туралы айтады. Исаның ажырасу туралы ілімі Таудағы уағызында айтылған, бірақ бұл жерде бұл ілім одан әрі түсіндіріледі. Олай болса, "үйленбеу жақсы" немесе "үйленбеу жақсы" деп аударылуы мүмкін. Артур Карр "Кембридждің мектептер мен колледждер үшін Киелі кітап" деген еңбегінде Исаның билігін "Мәсіхтің ой-пікірлерін өзгерткен" деп сипаттаған.
Some Pharisees came to him to test him. They asked, "Is it lawful for a man to divorce his wife for any and every reason?" In the Textus Receptus, the sentence refers to , (the Pharisees) but the word 'the' (οι) is excluded from later critical editions, hence many translations speak of "some" Pharisees. Jesus' teaching on divorce has already been set out in the Sermon on the Mount, but here the teaching is further elucidated. The (ou sympherei gamēsai) may be translated as "it is better not to marry" or "it is not better to marry". Arthur Carr, in the Cambridge Bible for Schools and Colleges, describes Jesus' ruling as "a revolution in thought brought to pass by Christ".
16-24 тармақтар
Егер мүлтіксіз болғың келсе, барып, мал-мүлкіңді сатып, түскен ақшаны мұқтаждарға үлестіріп бер. Сонда сенің қазынаң көкте болады. Өзің қайтып келіп, рухани байлығыңды алып, Маған ілесесің. Олай болса, маған еріп келіңіз. Бұл тармақтарда Иса мен бай жігіт туралы оқиға баяндалады.
If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor, and you will have treasure in heaven. Then come, follow me. These verses convey the episode of Jesus and the rich young man, concluding with "it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for the rich to enter into the Kingdom of Heaven".
Өнер
Бұл тараудағы оқиғалар Рембрандттің "Жүз гульдерлік баспасында" біріктірілген.
The events of this chapter are combined in Rembrandt's Hundred Guilder Print.