Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Лука 12 - Христиан Киелі кітаптарының Жаңа Келісіміндегі Лука Ізгі хабарының 12-ші тарауы. Онда Иса Мәсіхтің "көптеген халық жиналған" кезде айтқан тәлімдері мен астарлы әңгімелері жазылған. Бұл тараудың кітабының аты белгісіз, бірақ ертедегі христиан дәстүрі бір ауыздан бұл Ізгі хабарды Лұқа және Елшілердің істері деп бекітті.
Luke 12 is the 12th chapter of the Gospel of Luke in the New Testament of the Christian Bible. It records a number of teachings and parables told by Jesus Christ when "an innumerable multitude of people had gathered together", but addressed "first of all" to his disciples. The book containing this chapter is anonymous, but early Christian tradition uniformly affirmed that Luke the Evangelist composed this Gospel as well as the Acts of the Apostles.
Екіжүзділік пен Құдайдан қорқу
Шотландиялық дін қызметкері Уильям Робертсон Николл бұл тармақты (12-аят) "Қорқытпай сөйлеуге шақыру" деп атайды. Генри Альфорд бұл баяндаманың "басқа жағдайларда қайталанған сөздерді" қамтитынын айтады.
Scottish minister William Robertson Nicoll calls this passage (verses 1 12) an "exhortation to fearless utterance". Henry Alford suggests that this discourse consists "for the most part of sayings repeated from other occasions".
Сансыз көпшілік
Осы екі арада халық өте көп жиналып, бір - бірін аяқ астына таптай бастады. Ал Иса алдымен шәкірттеріне қарап былай деді: - Парызшылдардың " ашытқысынан ", яғни екіжүзділігінен, сақтаныңдар! The Jerusalem Bible-де "алғашқы" деген сөзді келесі сөзбен байланыстыратын басқа аударма бар: Ең алдымен, сақ болыңыз (, proton prosechete eautois). Протестанттық комментатор Генрих Мейер де "πρῶτον, ең алдымен, προσέχετε" деп қарастырады; ол алдыңғыларына жатпайды. Матай Киелі кітап (1537) және Рут Магнуссон Дэвистің Жаңа Матай Киелі кітап аудармасы (2016) осы оқылымды алады: ол бастады және шәкірттеріне: "Барлығынан бұрын парызшылдардың ашытқысынан сақтаныңыз, ол екіжүзділік".
In the meantime, when an innumerable multitude of people had gathered together so that they trampled one another, He began to say to His disciples first of all, "Beware of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy". The Jerusalem Bible notes that an alternative reading would connect the word "first" with the succeeding statement: First of all, be on your guard (, proton prosechete eautois). Protestant commentator Heinrich Meyer likewise argues that "πρῶτον, before all, is to be taken with προσέχετε"; it does not belong to what precedes". The Matthew Bible (1537) and Ruth Magnusson Davis' New Matthew Bible translation (2016) pick up this reading:
he began and said to his disciples, "First of all, beware of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy".
3-аят
Сондықтан қараңғыда айтқандарың жарықта естіледі, үй ішінде құлаққа сыбырлағандарың жұртқа жария болады. Матайдың сөздері бойынша, Иса қараңғыда сөйлейді және кейіннен шәкірттеріне айтқандарын ашуға шақырады (Матай 10:27). Лұқаның нұсқасында шәкірттер қараңғыда сөйлейді. Николл осы нұсқаларды салыстырады: цитата: "Бір нұсқада құпиялану сахнасы патшалықтың тарихында өз орнын алады; соңғысында ол заңсыз және пайдасыз деп саналады. Сендер үндемей айтқандарың жұртқа белгілі болады. Сондықтан үндемей, үйдің төбесінен сөйлеңдер. Халық арасынан біреу Исаға тіл қатып: - Ұстаз, мұрамызды менімен бөліссін деп ағама айтыңызшы, - деді. Дж . Б. Лайтфут, Куиноль (де: Christian Gottlieb Kühnöl) және басқалар ол "әлбетте, Исаның қызметшісі емес" екенін атап өтті және атап өтті. Бұл астарлы әңгіменің қысқартылған нұсқасы каноникалық емес Томаның Ізгі хабарында (Сөз 63) кездеседі. Бұл астарлы әңгімені суретшілер Рембрандт (суреттелген), Ян Люккен, Джеймс Тиссо және Дэвид Тениерс кіші сурет салған.
Therefore whatever you have spoken in the dark will be heard in the light, and what you have spoken in the ear in inner rooms will be proclaimed on the housetops. In Matthew's wording, Jesus speaks in the darkness and exhorts his disciples subsequently to reveal what he has said (Matthew 10:27). Luke's version has the disciples speaking in the darkness. Nicoll compares these versions:quote|In the one representation the whispering stage has its place in the history of the kingdom; in the latter it is conceived as illegitimate and futile. What you whisper will become known to all, therefore whisper not but speak from the housetop. One of the multitude said to him, "Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me. J. B. Lightfoot, Kuinoel (:de:Christian Gottlieb Kühnöl), and others note and emphasise that he was "certainly no attendant of Jesus". An abbreviated version of the parable appears in the non canonical Gospel of Thomas (Saying 63). The parable has been depicted by artists such as Rembrandt (illustrated), Jan Luyken, James Tissot, and David Teniers the Younger.
29-аят
Сондықтан не ішіп-жекпіз деп уайымдап уайымға салынбаңдар!
And seek not ye what ye shall eat, or what ye shall drink, neither be ye of doubtful mind.
31-аят
Ең бастысы, Құдайдың Патшалығының қамын ойлаңдар! Сонда Құдай сендерге бұлардың бәрін қосып береді. Алдымен Құдай Патшалығының қамын ойлап, Құдайдың әділдігін іздеңдер! Сонда бұлардың бәрі сендерге қосылады.
But rather seek ye the kingdom of God; and all these things shall be added unto you. Similarly in Matthew 6:33, with a slightly longer text: Seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
34 - тармақ
Байлығың қайда болса, жүрегің де сонда.
For where your treasure is, there will your heart be also.
Адал құл туралы астарлы әңгіме
35 - 48 тармақтарда сергек болуға шақырулар мен Лұқаның адал құл туралы астарлы әңгімесінің бірнеше нұсқасы келтірілген. "Уайым" (ὁ κύριος) "түйеге" кеткенімен суреттелген, бірақ "мұндағы басты ой - ол тойға кеткен және қайтып келеді". Ф. В. Фаррар Кембридждің мектептер мен колледждер үшін Киелі кітапта Мәсіхтің "жазбаланған сөзіне" сілтеме жасайды, ол маған жақын, отқа жақын, оны Игнатий, Ориген және Дидим жазды.
A series of exhortations to watchfulness and Luke's version of the parable of the faithful servant are contained in verses 35 48. The "master" (ὁ κύριος) is portrayed as being "away at a wedding", but "the main thought here only is that he is away at a feast, and will return". F. W. Farrar in the Cambridge Bible for Schools and Colleges makes reference to an ‘unwritten saying’ of Christ, He who is near me is near the fire, which is recorded by Ignatius, Origen and Didymus.