Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Әлеуметтік қашықтық - бұл қарым-қатынас зерттеулеріндегі теория, ол адамдардың басқаларды бұқаралық ақпарат құралдарының әсеріне олар шын мәнінде қарағанда көбірек бейім деп санауға бейімделуіне қатысты. Бұл үрдіс үшінші тұлға әсерінің негізі болып табылады, бұл құбылысты алғаш рет Дэвисон анықтады және зерттеді (1983). Содан бері көптеген зерттеулер Дэвидсонның (1983) "коммуникацияның әсерін бағалауға тырысатындардың көзқарасы бойынша оның ең үлкен әсері 'мен' немесе 'сіз' емес, 'олар' - үшінші тұлғалар" деген сөзін тудырды. "Мен" және "сіз" бір санатқа жатқызылса да, өз-өзіңіз бен достарыңыз бен сүйіктілеріңіз сияқты жақын адамдар арасында белгілі бір арақашықтық бар екені айтылады (Tsfati & Cohen, 2004). "Мен және сіз" мен "олар" немесе басқалар арасында бірлік ретінде айқын алыстастық бар.
The social distance corollary is a theory in communication research that concerns the tendency of people to perceive others to be more susceptible to media influence than they actually are. This tendency is at the heart of the third person effect, a phenomenon first defined and investigated by Davison (1983). Since then, much research has born out Davidson's (1983) statement that "in the view of those trying to evaluate the effects of communication, its greatest impact will not be on'me' or 'you', but on them—the third persons." Although "me" and "you" are put in one category, it is implied that some degree of distance exists between self and such close others as friends and lovers (Tsfati & Cohen, 2004). More explicit remoteness exists between "me and you" as a single unit and "them", or others.
Әлеуметтік қашықтық
Әлеуметтік қашықтық ұғымын алғаш рет социолог Эмори Богардус (1925) енгізді, ол оны адамдар бір-біріне қатысты түсінеді және сезінеді деген дәрежесі деп атады. Әлеуметтік қашықтық құбылысын Дэвисонның (1983) үшінші тұлғалық қабылдауының бір аспектісі деп қарастыра отырып, Перлофф (1993) оны күрделі айнымалы ретінде түсіндірді, оның ішінде ұқсастық, таныстық және сәйкестендіру бар, және әлеуметтік қашықтықты тұжырымдауға кем дегенде екі түрлі жол бар екенін атап өтті. Біріншіден, әлеуметтік қашықтық - "мен сияқты" дегеннен "мен сияқты емес" дегенге дейінгі үзіліс. Екіншіден, әлеуметтік қашықтық аудиторияның әртүрлілігі мен көлемін көрсетеді. Перлофф (1993), үшінші тұлға әсерінің 16 зерттеуін қарап, гипотетикалық басқалар кең мағынада анықталған кезде құбылыстың ұлғаятынын мойындады. Осылайша, Перлоффтың (2002) сөздері бойынша, әлеуметтік қашықтықтың түйіні "өзін-өзі және басқаларды салыстыру арасындағы арақашықтықтың өсуімен өзін-өзі бағалаудағы айырмашылықтар шамамен өседі деген түсінік". Әлеуметтік қашықтықтың салдары медиа әсерінің бар-жоғына байланысты емес, бұл қабылдау құбылысы. Өзгелерге және өзіне әсерін бағалау үшін Брозиус пен Энгель (1996) үш тәуелсіз айнымалыдан тұратын сауалнама жасады: бірінші адам; үшінші адам, жақын қашықтық; және үшінші адам, алыс қашықтық. Басқаша айтқанда, Брозиус пен Энгел психологиялық қашықтықты өзгертті және "алыстан" басқалар үшін әсерлер үлкен екенін тапты. Сонымен қатар, үшінші тұлға әсері өздігінен жоғары жастағы және жоғары білімді адамдар арасында айқын көрінеді. Коэн, Муц, Прайс және Гунтер (1988) Стэнфорд студенттері медиа әсерін Стэнфордтың басқа студенттеріне қарағанда өздеріне аз әсер ететінін байқады; сонымен қатар, басқа калифорниялықтар "басқа Стэнфорд студенттерінен" медиа әсеріне бейімделген деп саналды. Осыған ұқсас зерттеу (Гунтер, 1991) Миннесота университетінде жүргізілді және әлеуметтік қашықтық құбылысы қолдау тапты. Топтар кеңінен анықталған сайын (Миннесота университетінің басқа студенттері, Миннесотаның басқа тұрғындары), қатысушылардың топтарға медиа әсерін қабылдау деңгейі өсті. Саяси сәйкестендіруге қатысты үшінші тұлға әсерін зерттеген Дак, Хогг және Терри (1995) өзін-өзі танудың басқа да айырмашылықтары медиа осалдықта өзін-өзі және басқалар арасындағы субъективті әлеуметтік қарым-қатынастың әсеріне ие екенін және өзін-өзі бағалау, әлеуметтік сәйкестік және басқалардан айырмашылық сияқты мотивациялық қажеттіліктермен реттелетінін анықтады. Басқа зерттеушілер (мысалы, Бургер, 1981; Шленкер және Миллер, 1977) өз-өзіне қызмет ету бейімділіктері жақын достары мен туыстарын өз-өзіне жалғау ретінде қарастыратынын, ал "басқа" сияқты бүктелген санат адамдардың санасында стереотиптерді оятатынын ұсынды (Перлофф және Фетцер, 1986). Бірнеше зерттеуден кейін әлеуметтік қашықтық ұғымы "әлеуметтік қашықтықтың нәтижесі" ретінде бекітілді (Meirick, 2005). Перлоффтың шолуы бойынша (1999) әлеуметтік қашықтық туралы түсінікті сынаған 11 зерттеудің 9-ы оны растады, бұл құбылысты "үшінші адамның әсерінің күші байланысты болатын тағы бір фактор" деп атап өтті.
The notion of social distance was first introduced by the sociologist Emory Bogardus (1925), who referred to it as the degrees of understanding and feeling that people experience regarding each other. Considering the social distance phenomenon an aspect of Davison's (1983) third person perception, Perloff (1993) articulated it as a complex variable including perceived similarity, familiarity, and identification, and pointed that there are at least two different ways to conceptualize social distance. First, social distance is a continuum going from "just like me" to "not at all like me". Second, social distance reflects the heterogeneity and size of the audience. Perloff (1993), reviewing 16 studies of the third person effect, acknowledged that the phenomenon is magnified when the hypothetical others are defined in broad terms. Thus, in Perloff's (2002) terms, social distance corollary is "the notion that self other disparities grow in magnitude with increases in perceived distance between self and comparison others". The social distance corollary is not dependent on whether there are media effects or not; rather, it is a perceptual phenomenon. To measure estimates of effects on self and others, Brosius and Engel (1996) constructed a questionnaire comprising three independent variables: first person; third person, close distance; and third person, remote distance. In other words, Brosius and Engel varied psychological distance and found that perceived effects were greater for "remote" others. Also it was found that third person effect reveals itself most strongly among people of higher age and education. Cohen, Mutz, Price, and Gunther (1988) found that Stanford students perceived media effects to be less on themselves than on other Stanford students; also, other Californians were considered to be more susceptible to media impact than "other Stanford students". A similar study (Gunther, 1991) was done at the University of Minnesota, and the social distance phenomenon was supported. As groups became more broadly defined (other University of Minnesota students, other Minnesota residents), participants' perceptions of media effects on the groups increased. Investigating the third person effect in regard to political identification, Duck, Hogg, and Terry (1995) found that perception of self other differences in media vulnerability are influenced by the subjectively salient social relationship between self and other, and are governed by motivational needs, such as self esteem, social identity, and differentiation from others. Other researchers (e. g., Burger, 1981; Schlenker & Miller, 1977) suggested that self serving biases consider close friends and relatives as an extension of self, whereas such a vague category as "other" might evoke stereotypes in people's minds (Perloff & Fetzer, 1986). After several studies, the notion of social distance was enshrined as the "social distance corollary" (Meirick, 2005). According to Perloff's review (1999), of the 11 studies that have tested the social distance notion, 9 confirmed it, articulating this phenomenon as "another factor on which the strength of the third person effect hinges".