Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Шумкердің ұлы Сэмюэл Мосхайм Шумкер (немесе Шумкер) танымал өмірбаяндардың жазушысы болды. Оның ұлы Биль Меланхтон Шмукер де белгілі лютеран дін қызметкері болды. Шмукер Эвергрин зиратында (Геттисбург, Пенсильвания) жерленген. Тағы бір ұлы, Сэмюэл Д. Шмукер, Геттисбург шайқасынан бірнеше күн бұрын 26-шы Пенсильванияның төтенше милициясына қосылды және 1863 жылы 26 маусымда Геттисбургтен батысқа қарай Конфедерацияға қарсы қысқаша шайқасқа қатысты. Шумкер теистік эволюцияның жақтаушысы болды.
Schumcker's son Samuel Mosheim Schmucker (or Smucker) was a writer of popular biographies. His son Beale Melanchthon Schmucker was also a noted Lutheran clergyman. Schmucker is buried in Evergreen Cemetery (Gettysburg, Pennsylvania). Another son, Samuel D. Schmucker, enlisted in the 26th Pennsylvania Emergency Militia in the days prior to the Battle of Gettysburg, and was engaged in a brief skirmish against Confederates west of Gettysburg on June 26, 1863. Schumcker was an advocate of theistic evolution.
Сэмюэл Саймон Шмукерге қарсылық білдіру
Шмукер конфессионалды лютерандар америкалық лютерандыққа қауіп төндіретін деп санайтын даулы теолог болды. Олар оның шын мәнінде лютеран екеніне сенбеді, керісінше, американдық лютерандықтың лютерандық емес американдық протестанттармен бірлестігін құруға тырысатын реформацияланған теолог. Ол Аугсбургтегі конфессияны реформаторлық теологияға сай келетін конфессияның пайдасына лютерандық сенімнің декларациясы ретінде тастауды жоспарлаған. Шмукер Иеміздің кешкі ас ас асқандағы Шынайы қатысуын жоққа шығарғандықтан, оны Чарльз Портерфилд Краут "Лютеран емес" лагеріне жіктеді. Шмукер жазғандай, "қадірлі адамдар осы рәсімде сенім арқылы рухани түрде Құтқарушының денесі мен қанынан тамақтанады, осылайша Онымен қарым-қатынас жасайды". Бұл Шмукердің лютерандықтың сакраменталды одақтастық іліміне емес, Иеміздің кешкі ас ас туралы кальвинистік рухани түсінікке берік екенін көрсетеді. Миссури Синодының Вильгельм Сихлер Сэмюэл Саймон Шмукерді "апастаз" деп атап, Шмукер мен Бас Синодтың басқа да осындай ойлы басшыларын "ашық қалжыңшылар, кальвинистер, методистер және унионисттер" деп сынға алды. Шафф Герцогтың діни білім энциклопедиясында оның теологиялық ұстанымы лютерандық емес, "пуритандық, пиетизм және терең емес рационализмнің" қоспасы екені айтылған.
Schmucker was a controversial theologian whom Confessional Lutherans viewed as a threat to American Lutheranism. They did not believe he was actually a Lutheran, but rather, a Reformed theologian working to form a union of American Lutheranism with non Lutheran American Protestants. His plan to discard the Augsburg Confession as a declaration of Lutheran belief in favor of a confession compatible with Reformed theology alienated him from former allies. Because Schmucker denied the Real Presence in the Lord's Supper, he is categorically placed in the "Un Lutheran" camp by Charles Porterfield Krauth. Schmucker wrote, "worthy communicants, in this ordinance, by faith spiritually feed on the body and blood of the Redeemer, thus holding communion or fellowship with Him." This demonstrates Schmucker held to the Calvinist spiritual explanation of the Lord's Supper rather than the Lutheran teaching of Sacramental Union. Wilhelm Sihler of the Missouri Synod criticized Samuel Simon Schmucker, terming him "apostate," and asserting that Schmucker and other like minded leaders of the General Synod were "open counterfeiters, Calvinists, Methodists, and Unionists traitors and destroyers of the Lutheran Church". The Schaff Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge states his theological position was a mix of "Puritanism, Pietism, and shallow Rationalism" rather than Lutheranism.