Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ragazzi di vita (; ағылшынша: сөзбе-сөз өмірдің жігіттері, идиомалық түрде hustlers) - итальяндық жазушы, ақын және интеллектуал Пьер Паоло Пазолинидің романы. Ол 1955 жылы жарық көрді. 2016 жылы Энн Голдштейн ағылшынша аудармасын шығарды; ол атауын The Street Kids деп береді. Бұрынғы аудармалар оны "Рагази" немесе "Хастлер" деп атаған.
Ragazzi di vita (; English: literally boys of life, idiomatically hustlers) is a novel by Italian author, poet and intellectual Pier Paolo Pasolini. It was published in 1955. An English translation by Ann Goldstein appeared in 2016; she renders the title as The Street Kids. Earlier translations called it The Ragazzi or The Hustlers.
Сюжет
Роман Рикчетттоның, көшенің бір баласының тарихын баяндайды. Көп ұзамай Рикчето соқыр қайыршыдан және монастырьдан ұрлық жасайды. Оқырман келесі бірнеше жылда Риччеттоның ұрлықтан алаяқтыққа, жезөкшелікке, тағы да солай, айналасында жүріп-тұрақтап жүргенін бақылайды. Осы уақыт аралығында оның көптеген серіктері өлтіріледі немесе өледі, ал жерде тұрақты азғындық болады. Ол қызына баулу сақинасын сатып алу үшін темір ұрлап жібергенін біліп, тұтқындалып, түрмеге қамалады. Ол кейін босатылып, бұрынғы көше өміріне қайта оралады. Пазолини оқырманға Риччетто мен оның әріптестері табиғатынан көшпелі екенін, олардың өмірлік жоспарлары мен мақсаттары жоқ екенін және оларға көңіл бөлмейтінін түсіндіреді; Риччетто - бұдан да бұрмаланған Дин Мориарти. Пазолини осылай бұл кіші топты заманауилықтан арылып, содан бері жоғалған өмір салтына негізделген деп санайды. Ол сондай-ақ "олардың саяси төңкеріске дейінгі мінез-құлқын" бағалады; олар соғыстан кейінгі қазіргі Италияны зардап шеккен партиялық саясаттан бөлінді.
The novel tells the story of Riccetto, a street urchin to whom the audience is first introduced during his Confirmation and First Communion. Not too long afterwards, Riccetto is stealing from a blind beggar and a convent. Over the next few years, the reader follows along with Riccetto as he goes from robbery to scam to prostituting himself and back again while drifting around. During this time, many of his companions are killed or die off and there is constant immorality at hand. He is finally arrested and put in jail after trying to steal some iron in order to buy his fiancée an engagement ring. He is released afterwards and goes back to his same street life. Pasolini makes it clear to the reader that Riccetto and his peers are wanderers by nature, they have no life plans or goals and don't care to; Riccetto is a more deviant Dean Moriarty of sorts. This is the way in which Pasolini finds this subclass of people to be free from modernity and rooted in a way of life that has since been lost. He also admired "what he considered their pre political rebelliousness"; they were separated from the partisan politics that plagued post war modern Italy.
Құрамы
Пазолини осы жер асты сыныбының бар екендігі туралы жұртшылықтың назарын аударуды қалады. Ол былай деп түсіндірді: "Оларды жабық кітап деп қарастырған. Бірақ, қасірет, олар шынымен де өмір сүрді". Ол кітапты "lumpen proletariat" шын өмірде қолданатын қарапайым тілмен және қорлаушы жаргонмен жазды. Бұл кітапты негізгі оқырмандар үшін, Пазолини қарсы шыққан оқырмандар үшін қиынға соқты. Кейіннен ол "Еретиктік эмпиризм" атты еңбегінде әдебиет "жазушының тілінен едәуір өзгеше, белгілі бір натурализмді назардан тыс қалдырмай жазылуы керек" деп жазды. Кітаптың тағы бір ерекшелігі - баяндаушы өзінің әңгімесімен таныс емес оқырмандарға ешқандай астарындарлық ақпарат бермейді. Оның баяндауы кейіпкерлерімен бірдей деңгейде. Ол жоғарыдан баяндамайды. Ол жер астындағы тапты индустрияландыру мен заманауилықтың сыбайлас жемқорлығынан аман қалған жалғыз адамдар деп санайды, олар адам баласының уақыт капсуласы, шын мәнінде еркін адамдар. Ол оларды осы үшін құрметтейді және оларды тіпті Коммунистік партияның өзі де қарастыратын шын мәнінде төменгі сынып ретінде қарайды.
Pasolini wished to bring to the attention of the public the existence of this underground class they thought extinct. As he saw it, "They were thought of as a closed book. Yet, poor devils, they really did exist". He wrote the book in lowbrow language and derogatory slang that the real life "lumpen proletariat" would use. It made the book difficult for mainstream readers, the reading public that Pasolini opposed. He later wrote in Heretical Empiricism that literature should be "written in a language substantially different from that of the writer, not leaving out of consideration a certain naturalism". Another alienating characteristic of the book is the fact that the narrator does not provide any background information for readers unfamiliar with the social setting of his story. His narration puts himself on the same level as his characters. He does not narrate from above. He saw the underground class as the only ones who survived the corruption brought about of industrialization and modernity, a sort of human time capsule, the only ones who are truly free. He respects them for this and sees them as the true underclass that even the Communist Party looks down on.
Маңыздылығы
"Рагази ди вита" Роберто Росселлини мен басқа да соғыстан кейінгі режиссерлерден бөлек, өзінің неореализм формасын дамытуда Пазолинидің "Мама Рома" және "Ла Рикотта" сияқты кейбір фильмдеріне ұқсас. Пазолини неореализмді одан әрі "гиперреализм" түрін жасап шығарды. Росселлини қарапайым адамның өмірін ерекше атап көрсеткенмен, Пазолини қарапайым адамның өмірін ерекше атап көрсетуге тырысады. "Рагази ди Вита" - Пазолинидің осы жанрға деген құштарлығының дамуындағы маңызды кезең.
Ragazzi di vita parallels some of Pasolini's films like Mamma Roma and La Ricotta in developing his own form of neo realism, separate from that of Roberto Rossellini and other post war directors. Pasolini carried neo realism further creating a sort of "hyper realism". While Rossellini highlights the lives of the common man, Pasolini seeks to highlight the lives of the sub common man. Ragazzi di Vita is a milestone for the development of Pasolini's passion for this genre.
Қоғамдық қабылдау
Роман көпшілік арасында сынға ұшырады (оның көптеген фильмдері сияқты) және қатты цензураға ұшырады. Христиан-демократтар бастаған үкімет оның "жамандығын" айыптап отыр. Коммунистер де кітапты мақұлдамады, оны "жасандылық, оң кейіпкерлердің болмауы және әсіресе, "перспективаның" жоқтығы" деп айыптады.
The novel was criticized among the general public (as were many of his films) upon its release and was heavily censored. The government led by the Christian Democrats condemned its "obscenity". The communists did not approve of the book, as well, charging it with "artificiality, an absence of positive heroes, and, especially, a lack of 'perspective.