Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ragazzi di vita (; English: буквально мальчики жизни, идиома hustlers) - роман итальянского писателя, поэта и интеллектуала Пьера Паоло Пазолини. Она была издана в 1955 году. Английский перевод Энн Голдштейн появился в 2016 году; она переводит название как The Street Kids. В предыдущих переводах он назывался "Рагазы" или "Гулячи".
Ragazzi di vita (; English: literally boys of life, idiomatically hustlers) is a novel by Italian author, poet and intellectual Pier Paolo Pasolini. It was published in 1955. An English translation by Ann Goldstein appeared in 2016; she renders the title as The Street Kids. Earlier translations called it The Ragazzi or The Hustlers.
Сюжет
Роман рассказывает историю Риккэто, уличного мальчика, с которым зрители впервые знакомятся во время его Крещения и Первого Причастия. Недолго после этого Риккэто ворует у слепого нищего и монастыря. В течение следующих нескольких лет читатель следит за Риччетто, когда он переходит от ограбления к мошенничеству, к проституции и обратно, дрейфуя вокруг. В это время многие его товарищи погибают или исчезают, а также постоянно происходит безнравственность. Он был арестован и посажен в тюрьму после попытки украсть железо, чтобы купить своей невесте обручальное кольцо. После этого его освобождают и он возвращается к своей обычной жизни на улице. Пазолини ясно дает понять читателю, что Риччетто и его сверстники - странники по природе, у них нет жизненных планов или целей и им наплевать; Риччетто - более девиантный Дин Мориарти. Так Пазолини обнаруживает, что этот подкласс людей свободен от современности и укоренился в образе жизни, который с тех пор был потерян. Он также восхищался "тем, что он считал их дополитическим мятежом"; они были отделены от партизанской политики, которая поражала послевоенную современную Италию.
The novel tells the story of Riccetto, a street urchin to whom the audience is first introduced during his Confirmation and First Communion. Not too long afterwards, Riccetto is stealing from a blind beggar and a convent. Over the next few years, the reader follows along with Riccetto as he goes from robbery to scam to prostituting himself and back again while drifting around. During this time, many of his companions are killed or die off and there is constant immorality at hand. He is finally arrested and put in jail after trying to steal some iron in order to buy his fiancée an engagement ring. He is released afterwards and goes back to his same street life. Pasolini makes it clear to the reader that Riccetto and his peers are wanderers by nature, they have no life plans or goals and don't care to; Riccetto is a more deviant Dean Moriarty of sorts. This is the way in which Pasolini finds this subclass of people to be free from modernity and rooted in a way of life that has since been lost. He also admired "what he considered their pre political rebelliousness"; they were separated from the partisan politics that plagued post war modern Italy.
Состав
Пазолини хотел привлечь внимание общественности к существованию этого подпольного класса, который, как они думали, вымер. Как он это видел, "Они были как закрытая книга. Но, бедняги, они действительно существовали". Он написал книгу на низкопрофессиональном языке и в уничижительном сленге, который использовал бы реальный "лумпен-пролетариат". Это затруднило книгу для читателей, читателей, против которых выступал Пазолини. Позже он написал в "Еретическом эмпиризме", что литература должна быть "написана на языке, существенно отличающемся от языка писателя, не оставляя без внимания определенный натурализм". Еще одна отчуждающая особенность книги - то, что рассказчик не предоставляет никакой предысторической информации для читателей, не знакомых с общественной обстановкой его истории. Его рассказ ставит его на один уровень с персонажами. Он не рассказывает сверху. Он видел подпольный класс как единственных, кто выжил в коррупции, вызванной индустриализацией и современностью, своего рода человеческую капсулу времени, единственных, кто действительно свободен. Он уважает их за это и видит в них настоящий низший класс, на который даже Коммунистическая партия смотрит свысока.
Pasolini wished to bring to the attention of the public the existence of this underground class they thought extinct. As he saw it, "They were thought of as a closed book. Yet, poor devils, they really did exist". He wrote the book in lowbrow language and derogatory slang that the real life "lumpen proletariat" would use. It made the book difficult for mainstream readers, the reading public that Pasolini opposed. He later wrote in Heretical Empiricism that literature should be "written in a language substantially different from that of the writer, not leaving out of consideration a certain naturalism". Another alienating characteristic of the book is the fact that the narrator does not provide any background information for readers unfamiliar with the social setting of his story. His narration puts himself on the same level as his characters. He does not narrate from above. He saw the underground class as the only ones who survived the corruption brought about of industrialization and modernity, a sort of human time capsule, the only ones who are truly free. He respects them for this and sees them as the true underclass that even the Communist Party looks down on.
Значение
"Женщина жизни" параллельно некоторым фильмам Пазолини, таким как "Мама Рома" и "Ла Рикотта", развивает свою собственную форму неореализма, отделенную от Роберто Росселлини и других режиссеров послевоенного периода. Пазолини перенёс неореализм дальше, создав своего рода "гиперреализм". В то время как Росселлини подчеркивает жизнь простого человека, Пазолини стремится подчеркнуть жизнь обычного человека. "Рагази ди Вита" - веха в развитии страсти Пазолини к этому жанру.
Ragazzi di vita parallels some of Pasolini's films like Mamma Roma and La Ricotta in developing his own form of neo realism, separate from that of Roberto Rossellini and other post war directors. Pasolini carried neo realism further creating a sort of "hyper realism". While Rossellini highlights the lives of the common man, Pasolini seeks to highlight the lives of the sub common man. Ragazzi di Vita is a milestone for the development of Pasolini's passion for this genre.
Общественный прием
Роман подвергся критике среди широкой общественности (как и многие его фильмы) после его выхода и был подвергнут жесткой цензуре. Правительство во главе с христианскими демократами осудило его "непристойность". Коммунисты не одобряли книгу, так же, обвиняя ее в "искусственности, отсутствии позитивных героев, и, особенно, отсутствии перспективы".
The novel was criticized among the general public (as were many of his films) upon its release and was heavily censored. The government led by the Christian Democrats condemned its "obscenity". The communists did not approve of the book, as well, charging it with "artificiality, an absence of positive heroes, and, especially, a lack of 'perspective.