Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Аюттайя тарихи саябағындағы будда ғибадатханасы Ват Чайватханарама (วัดไชยวัฒนาราม) - Тайландтың Аюттайя тарихи саябағындағы Будда ғибадатханасы, Аюттайя аралының сыртындағы Чао Пхрая өзенінің батыс жағалауында орналасқан. Бұл Аюттаяның ең танымал ғибадатханаларының бірі және туристерді қызықтыратын басты нысан.
Buddhist temple in Ayutthaya Historical Park, Thailand
Wat Chaiwatthanaram (วัดไชยวัฒนาราม) is a Buddhist temple in the city of Ayutthaya Historical Park, Thailand, on the west bank of the Chao Phraya River, outside Ayutthaya island. It is one of Ayutthaya's best known temples and a major tourist attraction.
Орналасқан жері
Ват Чайватханарам Аюттая ескі қаласының оңтүстік-батысында, Чао Пхрая өзенінің батыс жағалауында орналасқан. Бұл Аюттайя тарихи саябағының үлкен бөлігі, алайда ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұралық орны болып табылатын Аюттайя тарихи қаласының бөлігі емес. Оған көпір арқылы немесе қайықпен жетуге болады.
Wat Chaiwatthanaram lies on the west bank of Chao Phraya River, south west of the old city of Ayutthaya. It is a large compound part of Ayutthaya Historical Park; however not a part of Historic City of Ayutthaya, a UNESCO World Heritage Site. It can be reached by road or by boat.
Тарих
Ғибадатхананы 1630 жылы патша Прасат Тонг өзінің билігінің алғашқы ғибадатханасы ретінде, сол аймақтағы анасының резиденциясын еске алу үшін салдырған. Ғибадатхананың аты сөзбе-сөз "ұзақ билік пен салтанатты дәуірдің ғибадатханасы" дегенді білдіреді. Ол буддалық құндылықтарды иемдену үшін және анасының ескерткіші ретінде кхмер стилімен жасалған, алайда принц Дамронг Айуттайя патшалығының Лонгвекке қарсы жеңісін мерекелеу үшін салынған деп сенді. Оның орталық пранг (тай: พระปรางด์ประธาน) және төрт кіші пранг бар. Бүкіл құрылыс төртбұрышты платформада тұр. Жоғарғы қабаттың жартысында жасырын кіреберіс бар, оған тік баспалдақпен жетуге болады. Орталық платформа сегіз шатыр тәрізді шіркеулермен (тай: เมรุทิศ เมรุราย Meru Thit Meru Rai) қоршалған, олар төртбұрышты крест тәрізді өту (Пхра Рабиенг) арқылы байланысқан. Жолдың көптеген бүйірлік кіреберістері болды және бастапқыда жабық және ішкі жағына ашық болды, бірақ бүгінде тек бағаналардың іргетастары мен сыртқы қабырғасы ғана тұр. Қабырғаның бойында, қара және алтын түске боялған, отыратын Будданың 120 мүсіні тұрды. Сегіз шатыр тәрізді шіркеудің ерекшелігі - олардың ерекше пішіні. Олардың ішкі қабырғаларында суреттер бар, сыртқы қабырғалары Будданың (джатака) өмірінен көріністерді бейнелейтін 12 рельефпен безендірілген, олар сағат жүрісімен "оқылуы" керек. Суреттер мен рельефтердің тек бөлшектері ғана сақталған. Әр төртбұрышты шатырда екі - екі отырған Будда мүсіні, ал ортаңғы төрт шатырда бір үлкен отырған Будда мүсіні бар еді. Сол мүсіндердің төбесінің төбесінде алтын жұлдыздар бар, қара лак салынған ағаш бедерлері бар. Шығыс жақтағы өткелдердің сыртында, өзенге жақын жерде ғибадатхананың арнайы залы (Пхра Убосот) орналасқан. Убусоттан солтүстік пен оңтүстікке қарай 12 бұрышы бар екі шеди тұрды, онда патшаның анасының күлін қойды. 1767 жылы бірмалықтар ескі астананы (тай: กรุงเก่า Крунг Као) толық жойғаннан кейін, Ват Чай Ваттанарам сақталмаған, ғибадатхана бос қалды. Ұрлық, қираған үйлердің кірпіштері сатылып, Будда мүсіндерінің басы кесіліп тасталды. Тек 1987 жылы Тайландтың көркемсурет бөлімі бұл жерді қалпына келтіре бастады. 1992 жылы ол көпшілікке ашылды. 2011 жылғы тай тасқыны кезінде Уат Чайватханарам 2 метр тереңдікте су астында қалды және айтарлықтай зақымдалды. Оны көркемсурет департаменті 200 миллион бат қаржымен қалпына келтірді.
The temple was constructed in 1630 by the king, Prasat Thong, as the first temple of his reign, as a memorial of his mother's residence in that area. The temple's name literally means the Temple of long reign and glorious era. It was designed in Khmer style to gain Buddhist merit and as a memorial to his mother, however Prince Damrong believed it was built to celebrate Ayutthaya Kingdom's victory over Longvek. It has a central prang (Thai: พระปรางด์ประธาน) with four smaller prangs. The whole construction stands on a rectangular platform. About halfway up, there are hidden entrances, to which steep stairs lead. The central platform is surrounded by eight chedi shaped chapels (Thai: เมรุทิศ เมรุราย Meru Thit Meru Rai), which are connected by a rectangular cross shaped passage (Phra Rabieng). The passage had numerous side entries and was originally roofed and open inwards, but today only the foundations of the pillars and the outside wall still stand. Along the wall, there were 120 sitting Buddha statues, probably painted in black and gold. The eight chedi like chapels are formed in a unique way. They had paintings on the interior walls, the exterior ones decorated by 12 reliefs depicting scenes from the life of Buddha (Jataka), which must be "read" clockwise. Just fragments of the paintings and the reliefs survived. In each of the rectangular chedis were two sitting Buddha statues, and in each of the four middle chedis was one big sitting Buddha statue, also lacquered in black and gold. The ceiling over those statues was of wood with golden stars on black lacquer. Outside the passages on the east, close to the river, was the temple's ordination hall (Phra Ubosot). North and south from the Ubusot stood two chedis with 12 indented corners, in which the ashes of the king's mother were laid. After the total destruction of the old capital (Thai: กรุงเก่า Krung Kao) by the Burmese in 1767, from which Wat Chai Watthanaram was not spared, the temple was deserted. Theft, sale of bricks from the ruins and the beheading of the Buddha statues were common. Only in 1987 did the Thai Department of Fine Arts start restoring the site. In 1992, it was opened to the public. During the 2011 Thai floods, Wat Chaiwatthanaram became submerged under 2 metres of water and was significantly damaged. It underwent restoration by the Department of Fine Arts under a budget of 200 million baht.
Қолданылуы
Ват Чайватханарам - патша мен оның мұрагерлері діни рәсімдерді өткізген патшалық ғибадатхана. Мұнда ханзадалар мен ханшайымдар, соның ішінде Король Боромакоттың ұлы Чаофа Тхамматибет (เจ้าฟ้าธรรมธิเบศร) өртелген.
Wat Chaiwatthanaram was a royal temple where the king and his successors performed religious ceremonies. Princes and princess were cremated here, including King Boromakot's son Chaofa Thammathibet (เจ้าฟ้าธรรมธิเบศร).
Символды
Ват Чайватханарам құрылымы буддалық дүниетанымын көрсетеді, өйткені ол 14-ғасырдағы Трайфум Пхра Руаң, "Праан Руаңның үш әлемі" деп сипатталған: Ортада тұрған үлкен "Пранг Пратан" тауды бейнелейді Меру (тай: เขาพระสุเมรุ Хао Пхра Сумен), ол дәстүрлі әлемнің орталық осін құрайды (Кампхум กามภูมิ). Оны қоршаған төрт құрлық (төрт кішкентай Пранг) әлем теңізінде төрт бағытта жүзіп жүр. Адамдар континенттердің бірінде, Чомфутавип (ชมพูทวีป) мекендейді. Төртбұрышты жол - әлемнің сыртқы шекарасы, "Темір таулар" (กําแพงจักรวาล).
The Wat Chaiwatthanaram structure reflects the Buddhist world view, as it is described already in the Traiphum Phra Ruang, the "three worlds of the King Ruang", of the 14th century: The big "Prang Prathan" that stands in the centre symbolizes the mountain Meru (Thai: เขาพระสุเมรุ Khao Phra Sumen), which consists the central axis of the traditional world (Kamaphum กามภูมิ). Around it lie the four continents (the four small Prangs) that swim in the four directions in the world sea (นทีสีทันดร). On one of the continents, the Chomphutawip (ชมพูทวีป), the humans live. The rectangular passage is the outer border of the world, the "Iron Mountains" (กำแพงจักรวาล).