Кіріспе

17 ғасырдағы үнді композиторы және ақыны Канчарла Гопанна (шамамен 1620 1688), көпшілікке Бхакта Рамадасу немесе Бхадрахала Рамадасу деп танымал, 17 ғасырдағы индуистік құдай Рамаға бағышталған, қасиетті ақын және карнатик музыкасының композиторы. Ол - телугу классикалық дәуірінің әйгілі ваггеякарасы. Ол Қамам ауданындағы Нелакондапалли ауылында дүниеге келген. Ол соңғы жылдары Бхадрачаламда және 12 жыл Қутб Шахи билігі кезінде Голконда түрмесінде жалғыздықта болды. Телугу дәстүрінде оның өмірі туралы түрлі мифтер таралған. Ол Бадрахаламдағы Годавари өзенінің жағасында атақты Сита Рамачандрасуами ғибадатханасын және діни саяхат орталығын салумен танымал. Оның Рамаға арналған құлшылықтық киртанасы классикалық Паллави, Анупаллави және Чаранм жанрларын көрсетеді. Бұл әндер Оңтүстік Үндістан классикалық музыкасында Рамадасу Киертаналу ретінде танымал. Рамадасу Шри Вайшнавтың бір мүшесі еді. Рамадасу - телугу тіліндегі сатакмалардың жазушысы. Ол "Дасаратхи Сатакаму" (దాశరథి శతకము) "макуТаму" (మకుటము) "Дасаратхи Карунаа пайонидхе" (దాశరథీ కరుణా పయోనిధీ) деп аталатын 108 өлеңнен тұратын жинақты жазды.

Ерте өмірі және өмірбаяны

Канчерла Гопанна (Гопаражу), кейіннен Бхакта Рамадасу деп аталатын, Телаңғананың Хаммам ауданындағы Нелакондапалли ауылында Линганна Мантри мен Камамбаның үйінде телугу тілінде сөйлейтін Нийоги брахман отбасында дүниеге келген. Жасөспірім шағында жетім қалған ол кедей өмірді бастады, Рамаға арнап ән айтып, күріш жинаумен өмірін бастан кешірді. Оның өмірбаяны негізінен өзі жазған немесе жазған деп саналатын өлеңдерінен қайта құрылған, онда оның өміріндегі оқиғалар айтылған. Мысалы, бір бхакти әнінде Нараянадасулу туралы айтылады, бұл термин Нараяна мантрасымен байланысты, Шри Вайшнавизм гурусы Рагхунатха Бхаттачарьямен байланысты деп есептеледі, ол оны бала кезінде Дасаратхи дәстүріне енгізді. Осы және басқа да хагиографиялық жазбалар Яксагана немесе Хариката жинақтарында табылған, ол индус құдайы Рама туралы әндер жазған импульсивті шығармашылық ақыл-ойы бар ғажайып бала ретінде таныстырылады. Оның аналық ағалары Маданна мен Аккана ағалары болды. Олар 1672 жылы Тана шаһтың қайын атасы Абдулла Кутб шаһ қайтыс болғаннан кейін Әбу Хасан Кутб шаһтың (Тана шаһ) билікке келуіне көмектесті. Аурангезеб пен Моғол империясымен билік үшін күрес кезінде материалдық қолдау көрсеткені үшін ағайындылар Голконда патшалығында Кутб Шахи әулетінің Тана Шаһтың сарайында министр болып тағайындалды. Олар жетім қалған немере інісі Гопаннаға көмектесті. Оның ерте өмірінен басқа, оның ерте өмірі туралы аз мәлімет бар, ал көп бөлігі кейінірек пайда болған агиографиялық дәстүрге байланысты мифтерге бай. Ол телугу, санскрит, парсы және урду тілдерін білген.

Ғибадатхананың қайта құрылысы

Бірде Рамадасу Бхадрахаламға жатараға (жәрмеңкеге) барған болатын, ол жердегі Рама ғибадатхананың қираған күйіне көңілі толмай, қатты уайымдаған. Бадрахалам Рамаға табынушылар үшін көптеген себептермен маңызды. Рама тәңір өзінің жер аударылуы кезінде Сита мен Лакшманамен бірге Парнасала маңында тұрып, Бхадрачаламның маңындағы Шабариға да барған (бұл Шабари Рамаянадағы Ванрастың патшалығы Кишкинданың маңында өмір сүрген деп есептеледі, ол Хампидің жанында деп есептеледі). Потанаға Рамадан "Бхагавата Пурананы" телугу тіліне аударуды тапсырған деп есептеледі. Ғибадатхананың маңыздылығына қарамастан, ол мүлдем назардан тыс қалдырылды. Сондықтан Рамадасу ғибадатхананы қайта жаңғырту мен қайта құру үшін қаражат жинауды бастады. Ол қорын бос қалдырып, ақша таба алмаған соң, ауыл тұрғындары оған өздерінің жинаған ақшаларын қайта құруға жұмсауды өтінді және ол өнімді жинағаннан кейін төлейтінін уәде етті. Осылайша, Рамадас ғибадатхананы қайта құруды Әбу Хасан Құтб шаһтың рұқсатынсыз жер табысынан жиналған алты жүз мың рупиямен аяқтады. Ғибадатхананың құрылысы аяқталып жатқанда, бір күні түнде ол басты ғибадатхананың басына Сударшана чакра орнату туралы ойланып, алаңдайды. Сол түні ол Раманы түсінде көріп, одан Годавари өзенінде суға түсуді өтінді. Келесі күні Гопанна өзенде болған кезде, ол өзендегі қасиетті Сударшана чакрасын өте оңай тапты деп есептеледі.

Түрмеде қалу

Тарих қайта құрудан кейін оның азаптары басталғанын жалғастырады. Оны жалған ақпарат таратқан жаулары жұмыстан босатты. Рамадас түрмеге қамалды, оған салықты толық төлегеннен кейін ғана босату туралы бұйрық берілді. Рамадан Рамаданға арнап "Дассарадхи сатакам" және "Кертанас" жырлары арқылы көптеген эмоционалды әндер шығарған. Олар Құдайға құлшылық етушілерді танымал етудегі барлық құпия жолдары үшін мақтау айтады және Рамадан Құдайға үнемі ән айтады. Әндердің соңында Алла Тағаланың еркіне толықтай және шартты түрде мойынсұнушылық білдіріледі.

Бостандық және Сұлтанның Рамаға деген күтпеген адалдығы

Он екі жылдан кейін Сұлтан Тана Шах түсінде Раманы көріп, оның жанында Рама мудрасын (Рама бейнесі бар алтын монеталар) тапты. Содан кейін ол Рамадасуды босатып, әр Рама Науами мейрамында Бхадрахалам ғибадатханасына інжу-маржан жіберу дәстүрін орнатты.

Танымал мәдениет

Батыр В. Нагая "Рамадасу" фильмінде Канчерла Гопаннаның продюсері, режиссері және эссесі болды. К. Рагавендра Рао "Шри Рамадасу" фильмін түсіріп, Нагарджуна Канчерла Гопаннаның рөлін сомдаған.