Кіріспе
Уайт Айленд - Солтүстік Ирландияның Ферманаг графтығындағы Лоу-Эрннің төменгі бөлігіндегі арал. Ол Арчдейл шығанағында орналасқан. Жағалаудан жақында бұрынғы монастырь қонысының орнында салынған көне шіркеудің қираған жері бар. Оның әлі күнге дейін роман стиліне тән қасбетті есігі сақталған. Шіркеу мен ою-өрнектелген фигуралар - бұл Ферманаг және Омаг аудандық кеңесінің аумағындағы Уайт Айленд қалашығында орналасқан мемлекеттік қамқорлықтағы тарихи ескерткіштер. Рах, жер жұмыстары және мемлекеттік қамқорлық ескерткішін қоршаған аумақ Тарихи ескерткіштер болып табылады, желілік сілтеме: H1753 6000. Аралға Ирвинстаунға жақын жердегі Арчдейл қаласындағы саябақтан пароммен жетуге болады. Орналасуы: OpenStreetMap сілтемесі
Ерекшеліктері
Аралдағы қираған шіркеудің қайтадан салынған қарапайым роман стиліне тән есігі бар. Оңтүстік қабырғаның солтүстік жағында сегіз ою-өрнек (жеті фигура және бір бас) салынған. Көптеген мүсіндер шіркеу қызметкерлерінің ұзын көйлектерін киіп оюланған. Олардың барлығы кварцитке оюланған және 800-1000 жылдар аралығында "құрылған" болуы мүмкін, кейінірек олар соңғы ғасырларда ашылғанға дейін шіркеудің құрылыс тастары ретінде пайдаланылған. Хелен Хики оларды үш жұп кариатид деп анықтады. Әр жұптың биіктігі әртүрлі және олардың басындағы сокетке байланысты олар ертеректе ағаштан жасалған шіркеудің ауласын немесе уағыздаушы креслосын қолдаған болуы мүмкін. Бір кең тараған теория бойынша, бұл суреттерде Патрик жергілікті патшаны сауықтырған кездегі Киелі Патриктің өміріндегі бір оқиға бейнеленген. Бұл оқиға Солтүстік Ирландияның Армаг қаласындағы собормен тығыз байланысты. Барлығы сегіз фигура бар, оның ішінде ою-өрнексіз фигура, бұл фигуралар сол жерде оюланған және қас-қағым жүз немесе "бұлақ". Солдан оңға қарай суреттер мынадай: Бірінші сурет Шила на Гиг деп есептеледі. Бұл күлімсіреп, жалаңаш әйел суреті, оның қолдары жамбасына тірелген. Алайда, кескіннің жынысын кескіннің егжей-тегжейлі болмауына байланысты толық ажыратуға болмайды. Археологтарға 'экзибиционисттік фигура' ретінде белгілі 'Шилалар' бүкіл Ирландияда сиқырлы жан-жануар ретінде таралған және олар жиі шіркеу есіктері мен терезелерінде кездеседі. Екінші тұлға - отырған тұлға, ол Мәсіхтің тұлғасын бейнелейді деп болжанады. Бұл Келл кітабындағы отырған Мәсіхтің бейнесімен ұқсас, бұл Хиккидің фигуралар Амброны (пасторлар Ізгі хабарды жариялау үшін қолданған лектор немесе амвона) қолдады деген пікірін қолдайды. Үшінші тұлға - аббат немесе осыған ұқсас жоғары дәрежелі дін қызметкері. Ол капотпен, және ұстап алаяқ және қоңырау. Төртінші сурет - аузына қолын тигізген Дәуіт. Бұл сөз Дәуіттің забур жыршысы ретіндегі рөлін білдіреді. Бұл суретші қолдарындағы шиыршықты ұстап тұр екен, ал белбеуінен ілінген қалтасы бар. Бесінші және алтыншы фигураларды Хикки "Гриффиндермен Мәсіх" және "Қилышты және қалқанды жауынгер Мәсіх" деп атады. Алтыншы суретшіде 9 немесе 10 ғасырлардағы сәнді жартылай бұрандалы брошка бар. Жетінші фигура ою-өрнегі жоқ, сондықтан бос, ал сегізінші фигура - кеудесін қиып тұрған бас. Ғимараттың қабырғасына салынған тастан үстіне айқышқа жазу салынған.
The first figure is presumed to be a Sheela na Gig a statue of a grinning, naked female figure with its hands resting on its thighs. However the gender of the figure cannot be completely discerned from the carving, due to the lack of detail. Known to archaeologists as an 'exhibitionist figure', 'Sheelas' are common throughout Ireland as a supposedly magical creature, and are often found over church doorways and windows. The second figure is a seated figure, presumed to represent a Christ figure. It is similar to a representation of a seated Christ in the Book of Kells, supporting Hickey's view that the figures supported an Ambro (lectern or pulpit used by clergy to proclaim the Gospel). The third figure is supposedly an abbot, or similarly highly ranking clerical figure. It is hooded, and holding a crook and a bell. The fourth figure is possibly David with hand pointing to his mouth. This is a reference to David's role as a psalmist. This figure is shown to be holding a scroll, and has a pouch hanging from its belt. The fifth and sixth figures were identified by Hickey as 'Christ with Griffins' and 'Christ the warrior with sword & shield', respectively. The sixth figure is shown to be wearing a penannular brooch of 9th or 10th century fashion. The seventh figure is uncarved, and thus blank, and the eighth figure is a frowning head. An inscribed cross carved stone was discovered built into the wall around the church.
Тарих
Бұл туралы жазылған жылнамаларда викингтер шабуыл жасап, жойды монастырьлар Лох-Эрнде жылы 837. Сондықтан бұл ою-өрнектер кем дегенде 400 жыл бойы роман стиліндегі тас шіркеу салынбастан бұрын қираған күйреуге ұшыраған болуы мүмкін.