Кіріспе
Мұсылман заңгері Салама ибн Динар әл Мадани (757 немесе 781 жылы қайтыс болды), сондай-ақ Әбу Хазим әл А'радж деп те белгілі, мұсылман аскеті, заңгері және хадистерді баяндаушы, тәбағин ұрпағынан шыққан, ертедегі суфилердің маңызды тұлғасы болды. Ол руханилық пен исламдық практикада жиі аталады. Бұл - жеке ойлану мен ой жүгірту үшін материалдық жайлылықтан бас тарту.
Salamah Ibn Dinar al Madani (died c. 757 or 781), also known as Abu Hazim Al A'raj, was Muslim ascetic, jurist and narrator of hadith from the taba'een generation who became an important figure for the early Sufis. He is often mentioned in works dealing with spirituality and the Islamic practice of zuhd, or rejection of material comforts to pursue personal contemplation and meditation.
Өмірбаян
Персиялық Салама Сахл ибн Сад әл Саиди, Әби Умама ибн Сахл, Саид ибн әл Мусайяб, Ибн Амру және басқалар кіретін адамдар тобының өкілеттігі бойынша хадистерді баяндады. Сондай-ақ, Хамад ибн Саламаның әкесі болды.
Дәйексөздер
Салама ибн Динардың рухани дамуға арналған даналық сөздері мен кеңестерінің көбісі мұсылмандардың кейінгі ұрпақтарымен жазылған және қарастырылған. Мысалы, ол былай деген: "Сені Құдайға әкелмейтін нәрсе сені тек құртуға әкеледі". Егер осы дүниелік өмірден риза болсаңдар, онда одан да азғанасы жеткілікті. Ал егер одан да көптіктен риза болмасаңдар, онда одан да азғанасы жеткілікті. Ақырет тауарлары - өлі қорлар, енді сіз мүмкіндігінше көп сатып алыңыз, өйткені олар сатылатын күні сіз олардан ештеңе ала алмайсыз. Ал Аллаһ оған қандай жамандық жіберсе, ол одан да жаман болады. Ал егер Алла оған жақсылық жасаса, онда ол үшін одан артық еш нәрсе жоқ. Себебі егер ол жақсылық жасап, соған қуанып, онымен бірге басқа да жақсылықтарды көрсе, Алла оның игілігінен айырылып, басқа да көптеген жаман істерін кешіреді. Ал егер ол жамандық істесе, Алла оған қорқыныш пен қорқынышты түсіріп, оны жоймақ. Ал ол Алла Тағалаға жолыққанша, оның қорқынышы ішкі жан дүниесінде болады.
Everything which does not bring you to Allah can only bring you to destruction. If you are satisfied from the life of this world (dunya) with what is sufficient for you, then the minimum is sufficient, But if you are not satisfied with what is sufficient, then nothing can satisfy you. The goods of the Hereafter are a dead stock now, you should buy as much as you can of them because on the day when they are saleable you can't have anything of them. Indeed, the servant does good that gladdens him when he does it, and nothing Allāh creates for him of ill is more harmful for him than that. And the servant does ill that ails him when he does it, and nothing Allāh creates for him of good is more beneficial for him than that. That is because the servant, when he does the good that gladdens him, has high expectations through it, and he sees that he has abundance beyond others apart from him; and it may be that Allāh will pull it down, and pull down many actions along with it. And indeed, the servant does an act of ill that ails him when he does it, and Allāh may bring about in him a dread and shame (wajal) until he meets Allāh most high, all the while the fear of it is in his awe, down in his very gut.
Сүннилердің көзқарасы
Ахмет, Әбу Хатам, әл-Аджали және әл-Нисаи оны сенімді деп санады. Ибн Хузайма былай деді: "Ол (Салама) сенімді болды және оның замандастары арасында оған тең келер ешкім болған жоқ". Ибн Сад былай деді: "Салама Мәдина мешітінде заңдық шешімдер қабылдап жатқанда, (халифа) Сүлеймен ибн Абд әл-Малик ибн Шиһаб әл-Зуһриді шақыртып жіберді, бірақ ол әл-Зуһриге: "Оның (Суламанның) маған мұқтажы болғандықтан, ол маған келсін. Ал мен оған еш мұқтаж емеспін" деген.
Шииттер көзқарасы
Шейх әл-Түси оны төртінші шиит имамы Зейн әл-Әбидиннің серіктерінің бірі деп санаған.