Введение
Мусульманский юрист Салама ибн Динар аль Мадани (ум. 757 или 781), также известный как Абу Хазим Аль Арадж, был мусульманским аскетом, юристом и рассказчиком хадисов из поколения табаинов, который стал важной фигурой для ранних суфиев. Его часто упоминают в работах, посвященных духовности и исламской практике зухда, или отказу от материальных удобств, чтобы заниматься личным созерцанием и медитацией.
Salamah Ibn Dinar al Madani (died c. 757 or 781), also known as Abu Hazim Al A'raj, was Muslim ascetic, jurist and narrator of hadith from the taba'een generation who became an important figure for the early Sufis. He is often mentioned in works dealing with spirituality and the Islamic practice of zuhd, or rejection of material comforts to pursue personal contemplation and meditation.
Биография
Персидского происхождения Салама рассказал хадисы на основании группы людей, в которую входили Сахл ибн Сад аль Саиди, Аби Умама ибн Сахл, Саид ибн аль Мусайяб, Ибн Амру и другие. Он также был отцом Хаммада ибн Саламы.
Цитаты
Многие из мудрых слов и советов Саламы ибн Динара для духовного развития были записаны и рассмотрены последующими поколениями мусульман. Например, он говорит: "Все, что не приведет вас к Аллаху, приведет вас к гибели". Если вы довольны мирской жизнью, то довольны тем, что ниже, а если вы не довольны тем, что ниже, то не довольны тем, что ниже. Товары будущего - это мертвый запас, вы должны купить столько, сколько сможете, потому что в день, когда они будут продаваться, вы не сможете получить ничего из них. И нет ничего, что создает Аллах для него из зла, более вредного для него, чем это. И если раб совершает зло, то это причиняет ему боль, а то, что создает Аллах для него из добра, является для него более полезным, чем это. Это потому, что, когда раб делает добро, которое радует его, он возлагает большие надежды на это, и видит, что у него есть изобилие, помимо других, кроме него; и может быть, Аллах уничтожит его, и уничтожит вместе с ним многие другие дела. И поистине, раб совершает злое дело, которое причиняет ему боль, когда он делает это, и Аллах может наложить на него страх и унижение, пока он не встретит Аллаха Всевышнего, а страх перед ним в его страхе, в его самом сердце.
Everything which does not bring you to Allah can only bring you to destruction. If you are satisfied from the life of this world (dunya) with what is sufficient for you, then the minimum is sufficient, But if you are not satisfied with what is sufficient, then nothing can satisfy you. The goods of the Hereafter are a dead stock now, you should buy as much as you can of them because on the day when they are saleable you can't have anything of them. Indeed, the servant does good that gladdens him when he does it, and nothing Allāh creates for him of ill is more harmful for him than that. And the servant does ill that ails him when he does it, and nothing Allāh creates for him of good is more beneficial for him than that. That is because the servant, when he does the good that gladdens him, has high expectations through it, and he sees that he has abundance beyond others apart from him; and it may be that Allāh will pull it down, and pull down many actions along with it. And indeed, the servant does an act of ill that ails him when he does it, and Allāh may bring about in him a dread and shame (wajal) until he meets Allāh most high, all the while the fear of it is in his awe, down in his very gut.
Суннитский взгляд
Ахмед, Абу Хатам, аль-Аджали и аль-Нисаи считали его заслуживающим доверия. Ибн Хузейма сказал: "Он (Салама) был надежным и никто в его время не был похож на него". Ибн Саад сказал: "Пока он (Салама) принимал юридические решения в мечети Медины, (халиф) Сулейман ибн Абд аль-Малик послал Ибн Шихаба аль-Зухри, чтобы вызвать его, но он сказал аль-Зухри: "Поскольку у него (Сулеймана) есть потребность со мной, пусть он приходит ко мне. А я не нуждаюсь в нем".
Шиитский взгляд
Шейх аль-Туси считал его одним из сподвижников четвертого шиитского имама Зейна аль-Абидина.