Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Б.з.б. 1-ғасыр / б.з. 1-ғасыр Еллинизм әсеріне түскен египет грамматигі және софисті, ежелгі египет грамматигі.
1st century BC / 1st century AD Hellenized Egyptian grammarian and sophist
the ancient Egyptian grammarian
Апион Плейстонеикс (Ἀπίων Πλειστονίκου Apíōn Pleistoníkēs; б.з.б. 30–20 – б.з. 45–48 шамасында), сондай-ақ Апион Мохтос деп те аталады, ол Еллинизм әсеріне түскен египет грамматигі, софисті және Гомерге түсіндірме жазушы болған. Ол Сива оазисінде дүниеге келіп, біздің заманымыздың 1-ші ғасырының бірінші жартысында белгілі болды. Оның есімі кейде қатемен Апион деп жазылады, ал кейбір дереккөздер, мысалы Судада, оны Плейстонеик ұлы деп көрсетеді, ал басқалары Плейстонеик – тек тегі екенін және ол Посейдонның ұлы екенін дұрыс айтады.
Apion Pleistoneices (Ἀπίων Πλειστονίκου Apíōn Pleistoníkēs; 30–20 BC – c. AD 45–48), also called Apion Mochthos, was a Hellenized Egyptian grammarian, sophist, and commentator on Homer. He was born at the Siwa Oasis and flourished in the first half of the 1st century AD. His name is sometimes incorrectly spelled Appion, and some sources, as in the Suda, call him a son of Pleistoneices, while others more correctly state that Pleistoneices was only a surname, and that he was the son of Poseidonius.
Өмір
Апион Александрияда Аполлоний Софист (Александриялық Архибийдің ұлы) және Дидимнің шәкірті болды. Одан ол Гомер поэмаларына деген сүйіспеншілігін мұра етті. Ол белгісіз уақытта Римге қоныс аударды және Клавдий билігіне дейін грамматик Теоның ізбасары ретінде риториканы оқытты. Апион өзінің терең білімі мен шешендігімен ерекше даңққа ие болған көрінеді; бірақ ежелгілер оның әдемілікке құмарлығын бірауыздан айыптады. Ол өзінің еңбектерінде есімдерін атағандардың барлығының мәңгілікке дейін сақталатынын мәлімдеді; өзін ежелгі Грекияның ең ұлы философтарының қатарына қойды және Александрия өзі сияқты адамға ие болғаны үшін мақтан тұтуы керек деді. Дегенмен, оның еңбектерінің ешқайсысы бізге жеткен жоқ. Тиберий оны «симбалум мунди» деп атаған, бұл оның сөйлеуге құштарлығы мен мақтанғанына байланысты болған болуы керек. Ол грамматиктердің ең белсендісі деп есептеледі. Судаға сәйкес, оның тегі Мохтос (μόχθος) болған, бұл көбінесе оның білімін жетілдіруге жұмсаған құлшынысы мен еңбегін көрсетеді. Калигула тұсында Апион Грекияны аралап, Гомердің ұлы аудармашысы ретінде барлық жерде ең жоғары құрметпен қарсы алынды. Шамамен сол кезде, 38 жылы Александрия тұрғындары қалаларында тұратын яһудилерге наразылық білдіріп, олардың құқықтары мен жеңілдіктерін шектеуге тырысты. Олар император Калигулаға елшілік жіберді, оның басында Апион тұрды, өйткені ол шешен сөйлейтін және яһудилерге зұлымдықпен қаратын адам еді. Яһудилер де өздерінің елшілігін, оның басында Филон тұрды, жіберді. Бұл мәселеде Апион өкілеттігінен тыс әрекет еткен сияқты көрінеді, өйткені ол өз азаматтарының шағымдарын ғана емес, яһудилерге қарсы императордың ашуын оятуға тырысты, олар оған ескерткіш орнатудан бас тартты және оның қасиетті атымен ант беруден бас тартты. Бұл елшіліктің нәтижесі, сондай-ақ Апионның өмірінің қалған бөлігі белгісіз; бірақ егер оның жауы Иосиф Флавийдің айтуынша сенсек, ол өзінің тәртіпсіз өмір салтынан туған аурудан қайтыс болды.
Apion studied at Alexandria under Apollonius the Sophist (the son of Archibius of Alexandria) and Didymus, from whom he inherited his love for the Homeric poems. He settled in Rome at an unknown date, and taught rhetoric as the successor of the grammarian Theon until the reign of Claudius. Apion appears to have enjoyed an extraordinary reputation for his extensive knowledge and his versatility as an orator; but the ancients are unanimous in censuring his ostentatious vanity. He declared that every one whom he mentioned in his works would be immortalized; he placed himself by the side of the greatest philosophers of ancient Greece, and used to say that Alexandria ought to be proud of having a man like himself among its citizens. However, none of his works survived. It is likely that the name cymbalum mundi, by which Tiberius was accustomed to call him, was meant to express both his loquacity and his boastful character. He is spoken of as the most active of grammarians. According to the Suda, his surname was Mochthos (μόχθος), which is usually explained as describing the zeal and labour with which he prosecuted his studies. In the reign of Caligula, Apion travelled about in Greece, and was received everywhere with the highest honours as the great interpreter of Homer. About the same time, 38 AD, the inhabitants of Alexandria raised complaints against the Jews residing in their city and endeavored to curtail their rights and privileges. They sent an embassy to emperor Caligula, which was headed by Apion, for he was a skillful speaker and known to entertain a great hatred of the Jews. The latter also sent an embassy, which was headed by Philo. In this transaction, Apion appears to have overstepped the limits of his commission, for he not only brought forward the complaints of his fellow citizens but endeavored to excite the emperor's anger against the Jews by reminding him that they refused to erect statues to him and to swear by his sacred name. The results of this embassy, as well as the remaining part of Apion's life, are unknown; but if we may believe the account of his enemy Josephus, he died of a disease which he had brought upon himself by his dissolute mode of life.
Шығармалары
Апион бірнеше шығарма жазды, олардың ешқайсысы бізге жеткен жоқ. Аулус Геллиус еңбегінде сақталған "Андрокл мен арыстан" атты танымал әңгіме, оның "Египет таңғажайыптары" ("Aegyptiaca/Αἰγυπτιακά") атты еңбегінен алынған. Оның еңбектерінің сақталған үзінділері Etymologicum Gudianum, ed. Штурц, 1818 жылы жарияланған. Гомердің өлеңдері оның зерттеулерінің басты бөлігін құраған сияқты, себебі ол өлеңдер мәтінінің ең жақсы редакциясын жасаған ғана емес, сонымен қатар сөздер мен тіркестердің түсіндірмелерін сөздік түрінде (Λέξεις Ὁμηρικαί) және ақынның өмірі мен туған жері туралы зерттеулер жазған. Оның Λέξεις Ὁμηρικαί еңбегінің ең жақсы бөлігі Аполлонийдің Гомер лексиконына енген деп саналады. Апионның Гомер туралы еңбектерін Евстафий және басқа да грамматиктер жиі еске алады. Бес кітаптан тұратын Египет туралы еңбек (Αἰγυπτιακά), антикалық дәуірде жоғары бағаланған, себебі ол Египеттегі барлық көрнекті нысандардың сипаттамаларын қамтиды. Онда сонымен қатар яһудилерге қарсы көптеген шабуылдар да бар. Ұлы Александрды мадақтау. Жекелеген елдердің тарихы (Ἱστορία κατὰ ἔθνος, Suda s. v. Ἀπίων). Атақты тамашақор Апиций туралы. Римдіктердің тілі туралы (Περὶ τῆς ‛Ρωμαίων διαλέκτου). "Металлургиялық тәртіп". Андрокл мен арыстан және Дикеархия маңындағы дельфин. Апионның еңбектерінің ең маңызды үзінділері – Андрокл мен оның арыстаны туралы әңгіме және Дикеархия маңындағы дельфин туралы әңгіме.
Apion wrote several works, none of which has survived. The well known story "Androclus and the Lion", which is preserved in Aulus Gellius, is from his work: Aegyptiaca/Αἰγυπτιακά ("Wonders of Egypt"). The surviving fragments of his work are printed in the Etymologicum Gudianum, ed. Sturz, 1818. Upon Homer, whose poems seem to have formed the principal part of his studies, for he is said not only to have made the best recension of the text of the poems, but to have written explanations of phrases and words in the form of a dictionary (Λέξεις Ὁμηρικαί), and investigations concerning the life and native country of the poet. The best part of his Λέξεις Ὁμηρικαί are supposed to be incorporated in the Homeric Lexicon of Apollonius. Apion's labors upon Homer are often referred to by Eustathius and other grammarians. A work on Egypt (Αἰγυπτιακά) consisting of five books, which was highly valued in antiquity, for it contained descriptions of nearly all the remarkable objects in Egypt. It also contained numerous attacks upon the Jews. A work in praise of Alexander the Great. Histories of separate countries. (Ἱστορία κατὰ ἔθνος, Suda s. v. Ἀπίων.) On the celebrated glutton Apicius. On the language of the Romans (Περὶ τῆς ‛Ρωμαίων διαλέκτου). De metallica disciplina. Androclus and the Lion and The Dolphin near Dicaearchia. The greatest fragments of the works of Apion are the story about Androclus and his lion, and about the dolphin near Dicaearchia.
Эпиграммалар
Судада Апион эпиграммалар авторы ретінде айтылады (с. vv. Ἀγύρτης, σπιλάδες, σφάραγον және τρίγληνα), бірақ оның сол грамматик екені нақты емес.
In the Suda we find references to Apion as a writer of epigrams (s. vv. Ἀγύρτης, σπιλάδες, σφάραγον, and τρίγληνα), but whether he is the same as the grammarian is uncertain.