Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 28:12 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жиырма сегізінші тарауының он екінші тармағы. Бұл - қайта тірілу туралы әңгіме. Бұл аятта қабірдің күзетшілері, қайта тірілу туралы хабарды тыңдаған періштеге куә болғаннан кейін, діни қызметкерлер оларға көргендері туралы өтірік айту үшін пара береді.
Matthew 28:12 is the twelfth verse of the twenty eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse is part of the resurrection narrative. In this verse the guards of the tomb, after being present for an angel hearkening the resurrection, are bribed by the priests to lie about what they saw.
Талдау
Франсис Биар бұл сөздердің діни қызметкерлер Синедрионды, яғни яһудилердің билік кеңесін, жинап, мәселені қарастырғанын білдіретінін айтады. Бұл Матай 2 тараудағы Мәсіхке сенбейтін ғұламалар Иерусалимге келіп, жаңа туған Исаға деген сенімдері туралы баяндаған. Сол жерде яһуди басшылары қорқып жиналып, Ирод баланы өлтіруге тырысады. Бұл бөлімде басқа ұлт адамдары болған күзетшілер яһуди басшыларына хабар береді, ал басшылар Исаның қайта тірілу оқиғасын ешкімге білдірмей, жасыруды шешеді. Роберт Гандри бұл басшылардың оқиғаларды жай ғана білмей жүргені туралы кез келген ойды жояды деп атап өтті: Матай Ізгі хабарына сәйкес олар толық хабардар болды және сенбеуді таңдады. Матай 27:62-ден айырмашылығы, парызшылдардың сол жерде болғаны айтылмаған, бірақ олардың сол жерде болғаны бұрын осындай жиналыстарға қатысқандарынан көрінеді. Яһуданың сатқындығы мен күзетшілерге пара берудің арасында айқын ұқсастықтар бар, Нолланд Яһуданы білгендері үшін сатып алғанын, ал күзетшілерді білгендерін жасыру үшін сатып алғанын айтады. Гандридің айтуынша, бұл жерде айтылған ақша Матай кітабының жазушысы болғандықтан, оған ерекше көңіл бөлінгенін көрсетеді. Бұл тармақтың тура мағынасы - "жетерлік" ақша. Пара алу және генералдарға сатқындық жасау сол кездегі Таяу Шығыс империяларында жиі кездесетін оқиға болды, бірақ Рим әскерлері арасында аз кездесетін, егер ол ұсталса, жазалар өте ауыр болады.
Francis Beare notes that the phrasing could indicate that the priests call the Sanhedrin, the Jewish ruling council, into session to address the matter. This links back to Matthew 2 where the gentile Magi arrive in Jerusalem, and report on their belief in the newborn Jesus. In that section the Jewish leadership meets in consternation, and Herod decides to try and kill the child. In this section the gentile guards report to the Jewish leaders, and the leaders decide to dissemble to prevent the story of Jesus' resurrection from being known. Robert Gundry notes that this removes any thoughts that the leaders were simply ignorant of the events: according to the Gospel of Matthew they were fully informed and chose to disbelieve. Unlike Matthew 27:62, the Pharisees are not mentioned as being present, though their presence is likely implied by their previous attendance at such gatherings. There are clear parallels between the betrayal of Judas and the bribing of the guards, Nolland states that Judas was bought for what he knew, and the guards are bought to hide what they know. Gundry notes that the mentions of money might indicate a special interest in the subject of the author of Matthew, who is traditionally believed to have been a tax collector. The literal meaning of the verse is a "sufficient" amount of money. Accepting bribes and betraying generals was a common event in the Near Eastern empires of the time, but was much less common among the Roman forces, where if caught the punishments would be very severe.