Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 8:9 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының сегізінші тарауының тоғызыншы тармағы. Бұл тармақ Матайдың Ізгі хабарында жазылған бір қатар кереметтердің екіншісі - жүзбасының қызметшіні сауықтыру туралы оқиғаның жалғасы.
Matthew 8:9 is the ninth verse of the eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse continues the miracle story of healing the centurion's servant, the second of a series of miracles in Matthew.
Талдау
Бұл тармақ Лұқа 7:8 тармағына ұқсас, тек бір сөзінің жазылуы ғана өзгеше. Осы тармақта жүзбасы өзінің бұйрықтарына қаншалықты ерікті түрде құлақ асатынын көрсететін мысалдарды келтіреді. Бұл тармақтың мағынасы Матай мен Лұқаның жазбаларында да нақты айтылмаған. Бір түсінік бойынша, егер кіші офицердің өзі оның қол астындағы адамдарды өз бұйрықтарына мойынсұнуға мәжбүр ете алса, онда өзінен жоғары билігі жоқ Иса кереметтер жасай алады. Басқаша айтқанда, жүзбасының билігі оның әскери дәрежесінен, Исаның билігі де рухани дәрежесінен туындайды. Бұл тармақтың алғашқы бөлігін "Мен де билік астындағы адаммын" деп аударуға болады. Кейінгі христологияға сәйкес келмейтін бұл түсіндірме, неге Синай кодексі осы тармақтың өзгертілген нұсқасын келтірді, онда жүзбасы өзін "лауазымды адам" деп атайды. Жазушы мәтінді қате көшіріп алған болуы мүмкін. Жүзбасының айтқан сөздерін оның қол астындағылары орындайды, сондықтан ол іс-әрекет жасау үшін сөйлеуі ғана керек. Исаның да осылай істегені бар, өйткені ол кереметтер жасау үшін тек сөйлеуді ғана үйренген. Бұл тармақ жүзбасы сияқты Исаның кереметін де өзінен төмен тұрған адамдар, яғни шәкірттері не періштелер орындайды дегенді білдіруі мүмкін. Шәкірттердің Исаның берген билігімен кереметтер жасағаны туралы ой Матай 10:8 және 10:40-да кездеседі.
This verse is almost identical to Luke 7:8 with only one word spelt differently. In this verse the Centurion lists examples for how readily his orders are obeyed. The meaning of this verse is not explicit in either Matthew or Luke. One interpretation is that if even a junior officer can have the men under him obey his orders then Jesus with no authority above him can perform great miracles. The alternative is that as the Centurion's power derives from his place in the military ranks so do does Jesus power derive from place in the spiritual hierarchy. The opening of the verse can be translated as "I too am a man under authority" making that parallel between the Jesus and the Centurion more explicit. This interpretation that does not meet later Christology may explain why the Codex Sinaiticus has an altered version of this verse where the Centurion states that he is a "man who has authority." A scribe may have incorrectly copied the text to any confusion. The words of the Centurion are obeyed by his subordinates so he merely needs to speak for action to happen. This is the same with Jesus who merely needs to speak to bring about miracles. The verse may imply that like with the Centurion Jesus' miracle will involve those below him performing the act, either his disciples or angels. The notion of the disciples performing miracles under Jesus' delegated authority does appear at Matthew 10:8 and 10:40.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Псевдо-Хризост: Ол періштелердің көрінбей-көрінбей Оған қызмет етіп, әрбір сөзін іс-әрекетіне айналдыратынын білген; Иә, періштелер сәтсіздікке ұшыраса да, Оның өмір беретін бұйрығы ауруларды сауықтырады.
Pseudo Chrysostom: He knew that Angels stood by unseen to minister to Him, who turn every word of his into act; yea and should Angels fail, yet diseases are healed by His life giving command.