Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 27:8 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жиырма жетінші тарауының сегізінші тармағы. Бұл тармақта Яһуда Искариот туралы соңғы оқиға жалғасады. Алдыңғы аяттарда Яһуда өзін өлтіреді, бірақ отыз күміс теңгені ғибадатханаға лақтырмас бұрын емес. Діни қызметкерлер солармен құмырашының егіндік жерін сатып алып, сонда қабір салды.
Matthew 27:8 is the eighth verse of the twenty seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse continues the final story of Judas Iscariot. In the previous verses, Judas has killed himself, but not before casting the thirty pieces of silver into the Temple. The priests used them to buy a potter's field and make a cemetery, which is known as the Field of Blood.
Талдау
Бұл жерде Яһуданың тағдыры Елшілердің істері кітабында айтылған оқиғамен қайтадан байланысты, ал баяндаулардың орталығы өте өзгеше, екеуі де Иерусалимнің сыртындағы жер учаскесі ретінде белгілі болған қанды даламен аяқталады және Яһудамен байланысты. Бұл жерде Яһуданың қаны төгіліп, қорқынышты өлімге кесілгені үшін егістік танымал екені айтылған. Матайдың айтуынша, бұл есім Исаның төгілген қанының құнымен байланысты. Елшілердің істері кітабында бұл егістік Акелдама деп аталады, бірақ Матай бұл егістікті Акелдама деп атаған жоқ. Матай кітабының авторы бұл жерді оқырмандары біледі деп болжайды. Евсевий егіндікті Иерусалимнің ескі қаласының солтүстігінде, ал Иероним оны оңтүстік-батысында орналастырды, ал бұл жер кейінгі ғасырларда жалпыға бірдей танылды. Бұл жердегі топырақ қатты балшықтан жасалғандықтан, құмыра жасаушы үшін қолайлы. және осы аймақтағы зираттарды атаңыз. Өлі теңіздің бір шиыршықтарында осы жердің ғибадатханадағы құрбандықтардың қанды суын ағызатын жері деп аталады. Бұл ғибадатхананың қолданылуы Қанды даланың христиан дінінің алдындағы атауы екенін білдіруі мүмкін, кейіннен ол христиан дәстүріне қосылды. Бұл жерде бірінші ғасырда шетелдіктер емес, Иерусалимдегі бай яһудилердің қабірлері болған.
The fate of Judas here reconnects with that told in Acts, while the centre of the narratives are very different, both end with a piece of land outside Jerusalem becoming known as the Field of Blood and connected with Judas. In it is implied that the field is so known because of Judas' blood from his horrific death. In Matthew, it is implied that it is named for its connection to the blood money that had purchased Jesus' innocent blood. In Acts, the field is referenced by its Hebrew name Akeldama, but Matthew does not refer to it as such. The author of Matthew assumes that his readers know of this location, and it seems likely that by the era the gospel was being written, this field was a landmark known to early Christians. Eusebius located the field to the north of the Old City of Jerusalem, but Jerome placed it to the south west, and that location has become the accepted one in later centuries. The soil in the area is heavy in clay, and suitable for a potter. and mention cemeteries in this region. One of the Dead Sea Scrolls also mentions this area as the place where bloody water from Temple sacrifices would drain. This Temple usage could indicate that Field of Blood was a pre Christian name, that was later attached to a Christian tradition. There is archaeological evidence that the site was used as a burial place in the first century, but for wealthy Jerusalem Jews, not foreigners.