Кіріспе

Никола Аванчини (1 желтоқсан 1611 - 6 желтоқсан 1686) - итальяндық иезуит дінбасы, драматург және аскетикалық жазушы.

Өмірбаян

Аванчини Тирольде дүниеге келген. 1627 жылы Иса қоғамына кірді, бірнеше жыл бойы Грац университетінде риторика және философия кафедрасын, кейін Венадағы теология кафедрасын басқарды. Ол Пасау, Вена және Грац колледждерінің ректоры, Австрия провинциясының провинциалы, Богемияның қонағы және қайтыс болған кезде қоғамның неміс провинциялары бойынша көмекшісі болды. Осы міндеттерінің ішінде философия, теология және діни әдебиеттер бойынша еңбектер жариялады. Оның "Иса Мәсіхтің өмірі мен ілімдері туралы ой жүгірту" атты еңбегі әлі күнге дейін танымал. Латын тілінде жазылған бұл шығарма Еуропаның негізгі тілдеріне аударылып, көптеген басылымдарға жарық көрді. Қазіргі ағылшын тіліндегі аудармасында басқа авторлардың еңбектерінен алынған көптеген қосымша материалдар бар. Бірақ бұл қарапайым және кеңейтілген медитация күнделікті медитация жасауға көмектеседі. Никола Аванчиниге 1658 жылы Венада басылып шыққан "Империум Романо Германцикум" деп аталатын "Carolo Magno Primo Romano Germanico Caesare" Quadraginta Novem Imperatores et Germaniae Reges, et ex his per XIV" (Typis Matthiae Cosmerovii) деп аталады. Бұл кітапта Аванчинидің 50 германдық рим императорларына арнап жазған жырлары бар. С. Ж. Пирипах Кіріспе "орация" жазды. Вена университетінде жұмыс істеген фламанд гравюрі Жерар Буттас фронтиспийсті және мәтінді бейнелейтін 50 императорлық бюсті ойлап тапқан. Аванчини сонымен қатар колледж студенттерінің баяндамаларына лайық болатын көптеген уағыздар мен драмалардың авторы болды. Аванчинидің "Пиетас виктрикс" (Вена 1650) ең маңызды нео-латын иезуит драмаларының бірі болып саналады. Тарихи драма Константин Зордың өзінің қарсыласы Максенцийді Мильвий көпірінің шешуші шайқасында (б.з.д. 312) жеңгені туралы.

Аванчини еңбектерінің қазіргі заманғы басылымдары

"Пиетас Виктрикс" = "Пиетастың қоршауы", редактор, аударма. және Лотар Мунт пен Ульрих Сельбахтың кіріспесімен, Тюбинген: Нимейер 2002 (Frühe Neuzeit 73)