Кіріспе

Эмоцияның саналы субъективті тәжірибесі.

Сезімдер – субъективті, өзіне жеке феноменальдық тәжірибелер. Американдық Психологиялық Ассоциацияның сөздігінде сезім – "өзін-өзі қамтитын ерекше тәжірибе"; ал сезімдер – "субъективті, бағалаушы, және оларды тудыратын сезімдерден, ойлардан немесе бейнелерден тәуелсіз" деп көрсетілген. Сезім термині эмоциямен тығыз байланысты, бірақ олар бір емес. Мысалы, сезім эмоциялардың саналы субъективті тәжірибесін білдіруі мүмкін. Субъективті тәжірибелерді зерттеу феноменология деп аталады. Психотерапия көбінесе терапевттің клиентке өз сезімдерін түсінуге, айқындауға және тиімді реттеуге көмектесуін, сондай-ақ клиенттің әлемді қабылдауына жауапкершілік алуын қамтиды. Сезімдер кейде денелі сананың мәнді қасиеттері болып саналады. Ағылшын тіліндегі "feelings" сөзі қабылдау немесе сезімдегі кез келген субъективтілікті білдіруі мүмкін. Дегенмен, сезімдер көбінесе жеке адамның жақсылығын (мүмкін, толықтық, қауіпсіздік немесе сүйіспеншілік) көрсетеді. Сезімнің жеке және рухани, сондай-ақ әлеуметтік және саяси сезімдермен байланысты семантикалық кеңістігі бар. "Сезім" сөзі тәжірибедегі психологиялық сипаттамалардың кез келгеніне немесе тіпті адамның ішкі өмірінің толыққанды көрінісіне қатысты болуы мүмкін (көру үшін). Сезімдер, сезімдер мен қабылдаулар арқылы шақырылғанда, адамның субъективті шындығының сипатына күшті әсер ете алады. Сезім кейде жағдайға бейімділікті немесе басқаша нақты қабылдауды бұрмалауға алып келуі мүмкін, әсіресе проекция, арман күйі және басқа да көптеген осындай әсерлер арқылы. Сондай-ақ, сезім сезімдерді, мысалы, физикалық сезімді сипаттау үшін қолданылуы мүмкін.

Тарих

Аффекттің қазіргі заманғы түсінігі 19 ғасырда Вильгельм Вундтпен бірге қалыптасты. Бұл сөз неміс тіліндегі Gefühl сөзінен шыққан, яғни "сезім" деген мағынаны білдіреді. Әлеуметтік және психологиялық аффективтік қалауларды зерттеуде бірқатар тәжірибелер жүргізілді (яғни, адамдардың не ұнатыны немесе ұнамайтыны). Нақты зерттеулер қалаулар, көзқарастар, әсер қалыптастыру және шешім қабылдау саласында жасалды. Бұл зерттеулер нәтижелерді еске түсіру қабілетімен (ескі-жаңа бағалаулар) салыстырып, зерттеушілерге екеуінің арасындағы нақты айырмашылықтарды көрсетуге мүмкіндік берді. Аффектке негізделген бағалаулар мен танымдық процестер зерттелді, айқын айырмашылықтар анықталды, және кейбіреулер аффект пен танымның әртүрлі жолдармен бір-біріне әсер ете алатын, бөлек және ішінара тәуелсіз жүйелердің бақылауында екенін айтады (Зажонк, 1980). Аффект пен танымның екеуі де ақпаратты өңдеу жүйелеріндегі әсерлердің тәуелсіз көздері болуы мүмкін. Басқалары эмоцияны организм мен орта арасындағы бейімделу процесінің күтілетін, сезілген немесе қиялдағы нәтижесі деп санайды, сондықтан танымдық бағалау процестері эмоцияның дамуы мен көрінісіне кілті болып табылады (Lazarus, 1982).

Сезім мен эмоцияның айырмашылығы

Нейробиолог Антонио Дамасио эмоциялар мен сезімдерді ажыратады: Эмоциялар – бұл санадағы бейнелер (яғни, шындықтың ішкі немесе сыртқы жағдайларын көрсетеді) және олармен бірге жүретін дене өзгерістері, ал сезімдер – дене өзгерістерінің қабылдануы. Басқаша айтқанда, эмоциялар субъективті және үшінші тұлғаның бақылауындағы элементтерді қамтиды, ал сезімдер субъективті және жеке болып табылады. Көбінесе, эмоция және сезім терминдері синоним ретінде немесе бірін-бірі алмастырып қолданылады, бірақ шындығында олар бір емес. Сезім – физикалық сезім немесе эмоционалдық тәжірибеден кейін туындайтын саналы тәжірибе, ал эмоциялар эмоционалдық тәжірибе арқылы сезіледі. Олар бейсаналық санада көрінеді және ойлармен, тілектермен және әрекеттермен байланысты болуы мүмкін.

Сезімді реттеу

Сезімдік жұмыстың екі негізгі түрі бар: ояту және басу. Ояту – белгілі бір сезімді пайда ету немесе шығару үшін қолданылады, ал басу – жағымсыз сезімдерді жою немесе жасыру үшін қолданылады. Сезімдік жұмыс жеке адамның өзімен, басқалардың оған әсер етуі арқылы немесе оның басқаларға әсер етуі арқылы жасалады. Сезімдік жұмыс адамның сезінуі керек деп ойлайтын сезімді қамтамасыз ету үшін жасалады. Сезімдік жұмыстың тағы үш нақты түрі бар: когнитивтік, денелік және экспрессивтік. Когнитивтік өзгерістер – ой-шағылыстарды, денелік өзгерістер – физиологиялық аспектілерді, ал экспрессивтік өзгерістер – мінез-құлықты өзгертеді. Көңілі қапа адам экспрессивтік сезімдік жұмыс арқылы көңіл-күйін көтеру үшін күлімсіреуге тырысады. Стрессте болған адам денелік сезімдік жұмысты қолдануы мүмкін, мысалы, стресс деңгейін төмендету үшін тыныс алуын баяулатуға тырысады. Сезімдік жұмыс адамдарға өз сезімдерін өзгертуге мүмкіндік береді, соның арқасында эмоциялар ағымдағы жағдайға сәйкес келеді (немесе лайықты деп есептеледі). Адамдар қоғамға үйлесімді болуды және қалыпты көрінуді қалайтындықтан, олар өздерін жағдайға бейімдеу үшін өз сезімдерін үнемі өзгертіп отырады.

Әлеуметтік сынып

Таптық айырмашылықтар ата-ананың бала тәрбиесіне әсер етеді және оны өзгертеді. Орта тап ата-аналары балаларын сезімдер арқылы тәрбиелеуге бейім, ал төменгі тап ата-аналары мінез-құлықты бақылау арқылы тәрбиелейді. Орта және төменгі таптағы ата-аналар балаларын өздерінің сезімдері мен мінез-құлқына ұқсатып тәрбиелейді. Орта таптағы балаларды дұрыс емес сезінгендері үшін сөксе, төменгі таптағы балаларды жаман мінез-құлықтары үшін жазалайды. Жазушы және әдеби сыншы Лайонел Триллинг орта және төменгі таптағы ата-аналар қолданатын тәсілді сипаттады. Балаларының сезімдерін артық немесе жеткіліксіз бақылап, олар болашақта өз сезімдерін мақұлдауға ұмтылады. Төменгі және жұмысшы табынан шыққан отбасылардың балалары еңбек нарығына қадам басқанда, орта таптағы балаларға қарағанда эмоциялық басқаруға аз дайын болады. Дегенмен, жұмысшы және орта таптың көпшілігі сезімдердің артық басқарылуынан немесе микробасқарудан шағымданады, бұл оларды нақты жұмыстан алаңдатады.

Сезімталдық

Сезім, сезім мүшелері әртүрлі күйдіргіштерді (мысалы, дыбыс немесе иіс) қабылдап, оларды трансдукцияға, яғни жүйке жүйесі түсіне алатын формаға түрлендіргенде пайда болады.

Ішегі

Іштей сезім немесе іштей реакция – нәрсеге деген терең эмоционалдық жауап. Ол жағымсыз, мысалы, мазасыздық сезімі, немесе жағымды, сенімділік сезімі болуы мүмкін. Іштей сезімдер көбінесе саналы ойлармен байланыстырылмайды, бірақ кейде рационалдық емес, интуицияның бір көрінісі ретінде қарастырылады. Эмоциялар ішекте туындайды деген идеяның тарихы ұзақ, XIX ғасырдағы дәрігерлер психикалық аурулардың бастауы ішектерде деп санайтын. "Іштей сезім" сөз тіркесі, адамның "дұрыс" деп санайтын нәрсеге, яғни "ақылға қонымды" түсінігіне сәйкес әрекет ету үшін қолданылатын қысқаша термин ретінде де жиі қолданылады, мысалы, жарақат алған адамға көмектесу, қараңғы көшелерден қашу және жалпы жағдайға қатысты инстинктік сезімдерге сүйене отырып әрекет ету. Сондай-ақ, "От ыстық" сияқты, кез келген уақытта айтылғанда да шындық болатын қарапайым, жалпыға белгілі сөздерге немесе жеке адам интуитивті түрде шындық деп қабылдайтын ойларға сілтеме жасай алады ("ақиқаттылық" мысалы үшін қараңыз).

Жүрек

Жүректе "жүректің ішкі жүйке жүйесі" деп аталатын ганглиялар жиынтығы болады. Жақындық, махаббат, байланыс, ашу, қайғы сияқты сезімдер көбінесе жүрекпен байланыстырылады, әсіресе махаббат сезімі.

Қажеттіліктер

Қажеттілік – денсаулықты өмірді сақтау үшін қажетті нәрсе (мысалы, ауа, су, тағам). Қажеттіліктің жетіспеуі нақты кері нәтижеге алып келеді: дисфункция немесе өлім. Абрахам Х. Маслоу, қажеттілікті қанағаттандырудың (яғни, оны толықтырудың) қанағаттандырылмауы (яғни, қанағаттандыруға ұмтылыс) сияқты маңызды екенін көрсетті, себебі қанағаттандырылған қажеттіліктен назар басқа туындайтын қажеттіліктерге ауысады.

Мотивация

Мотивация – адамдар мен жануарлардың белгілі бір уақытта қандай да бір әрекетті бастауының, жалғастыруының немесе тоқтатуының себебін түсіндіретін нәрсе. Мотивациялық жағдайлар көбінесе әрекет етуші күштер ретінде қарастырылады, олар мақсатқа бағытталған мінез-құлыққа ұмтылыс тудырады. Көп жағдайда әртүрлі психикалық жағдайлар бір-бірімен күреседі және мінез-құлықты тек ең күшті жағдай анықтайды деп саналады.

Валенттілік

Валенттілік организмдерге (мысалы, адамдарға) қоршаған ортамен байланыста организмнің қажеттіліктерін қаншалықты жақсы немесе нашар қанағаттандырып жатқанын көрсетеді. Қоғамдағы адамдар бір нәрсе туралы барлық егжей-тегжейлі мәліметті білуге тырысады, сол сәттегі әсерді барынша күшейту үшін, бірақ Уилсон белгісіздік сезімі бір нәрсенің көбірек ұнатуына себеп болатынын тапты, себебі ол құпиялылыққа ие. Шындығында, білмеу сезімі оларды сол мүмкіндік туралы үнемі ойлауға және толқынуға жетелейді.

Сезім туралы сезімдер

Қоғамдағы адамдар белгілі бір нәрсе оларға қанағат немесе сезім сыйлайды деп күтеді. Бір нәрсеге құмарлық таныту, оның бақыт немесе қуаныш сыйлайтындай көрінуіне қарамастан, тек уақытша ләззат әкелуі мүмкін, немесе күткеннен кері нәтиже беріп, қанағатсыздыққа ұшыратуы мүмкін. Адамдар өмірде болған оқиғалар мен тәжірибелерді қайта басып өтіп, сезімдерін толықтыруға тырысады. Шешімдерді қабылдауда өткен оқиғалар мен ақпарат пайдаланылады, себебі бұрынғы сезімдер қазіргі таңдауларға, болашақтағы сезімдерге және осы сезімдерді қайта басып өткісі келе ме деген сұраққа әсер етеді. Гилберт пен Уилсон зерттеу жүргізіп, адамның қандай да бір себепсіз (туған күн, жылдық мереке, қызмет көрсету және т.б.) гүл сатып алғанда қаншалықты қуаныш сезінетінін және осы қуаныштың қанша уақытқа созылатынын анықтауға тырысты. Зерттеуге өздеріне гүл сатып алу тәжірибесі жоқ және бар адамдар қатысты. Нәтижелер көрсеткендей, бұрын гүл сатып алғандар одан көбірек қуаныш алған, ал осы қуаныш сезімі гүл сатып алу тәжірибесі жоқ адамдарға қарағанда ұзаққа созылған. Әлеуметтанушы Арли Рассел Хохшильд эмоцияның екі түрін сипаттады. Органикалық эмоция – эмоциялар мен сезімдердің күрт өрбуі. Органикалық эмоцияда эмоциялар мен сезімдер дереу білінеді. Әлеуметтік және басқа да факторлар эмоцияның қабылдануына әсер етпейді, сондықтан олар эмоцияның өрбуын немесе жасыруын бақылауға мүмкіндік бермейді. Интерактивтік эмоцияда эмоциялар мен сезімдер бақыланады. Адам үнемі қалай әрекет ету керектігін немесе нені жасыру керектігін ойлайды. Органикалық эмоциядан айырмашылығы, интерактивтік эмоцияда адам өзінің сезімдері мен оны қалай білдіретіні туралы жайлы түсінікке ие. Социолог және жазушы Эрвинг Гоффман актерлердің эмоцияларын жасыруын күнделікті адамдармен салыстырды. Актерлер секілді, адамдар эмоцияларын білдіруді басқара алады, бірақ ішкі сезімдерін толығымен бақылай алмайды. Ішкі сезімдерді тек сырттан көрінуге тиіс бейнеге қол жеткізу үшін ғана басып тастауға болады. Гоффман эмоциялар мен эмоциялық тәжірибе – адамның саналы түрде және белсенді түрде жұмыс істейтін үздіксіз процесі екенін түсіндіреді. Адамдар ішкі және сыртқы сезімдері арқылы қоғамға сәйкес келуге тырысады. Ашу, қуаныш, шаттық, стресс және қызығу – өмірде кездесетін сезімдердің кейбірі. Осы сезімдерге жауап ретінде денеміз де әрекет етеді. Мысалы, шаршу "асқазанда түйін" немесе "асқазанда көбелектер ұшуы" сезімін тудыруы мүмкін.

Өзін-өзі зақымдау

Теріс сезімдер зиян келтіруі мүмкін. Егер адам өмірінде көптеген стрестер мен қиындықтармен күресіп жатса, өзін-өзі зақымдау туралы ойлар тууы мүмкін. Адам жақсы күйде болғанда, оның соңы болмасын дейді, ал жаман күйде болғанда, керісінше, сол сезімнен құтылуды қалайды. Көптеген адамдар үшін өзіне зиян келтіру немесе ауырсыну тудыру – бұл жауап болуы мүмкін, себебі олар нақты проблеманы ұмытуға тырысады. Олар өздерін кесіп, пышақтап, аштықтан азаптау арқылы қазіргі сезімінен өзгеше сезінуге ұмтылады, себебі олар ауырсынудың нақты проблемаларынан гөрі жеңілдеу болады деп сендіреді. Бірақ, көптеген адамдар өзін-өзі зақымдауға тек көңіл аудару үшін емес, басқа да себептермен барады. Кейбіреулер өзін қандай да бір сезімі үшін жазалау мақсатымен зиян келтіреді. Басқа психологиялық факторлар да болуы мүмкін: өзіне сенімсіздік, мінсіз болуға ұмтылыс, әлеуметтік үрей және тағы да басқалары.