Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Армян тарихшысы (410 475) Елишэ (410 475) - армян тарихшысы, ежелгі дәуірдің ақырғы кезеңінен, ең танымал автор ретінде "Вардан тарихы және Армян соғысы" атты бесінші ғасырдағы армян көтерілісінің тарихы.
Armenian historian (410–475)
Elishe (, , 410 – 475) was an Armenian historian from the time of late antiquity, best known as the author of History of Vardan and the Armenian War, a history of the fifth century Armenian revolt led by Vardan Mamikonian against the suppression of Christianity under Sassanid Iranian rule.
Өмір
Тарихшыларға жеткен ежелгі және ортағасырлық деректерге сәйкес, Елиш Сахак Партев пен армян әліпбиін ойлап тапқан Месроп Маштоцтың жас шәкірттерінің бірі болған. 434 жылы ол басқа студенттермен бірге грек, сириялық және еркін өнерді зерттеу үшін Александрияға жіберілді. 441 жылы Арменияға оралып, әскери қызметке кіріп, Спарпет Вардан Мамиконийдің сарбазы немесе хатшысы болып қызмет етті. Ол парсы патшасы Яздегерд II-ге қарсы дінге тәуелсіздік беру соғысына (449 - 451) қатысты. Өлгеннен кейін оның сүйегі Ван көлінің жағалауында орналасқан Сурб Аствацацин монастырына апарылды. Олардың бір тұжырымы Филонның еңбектерінің армян тіліне аударылуы, Елише қолданған, біздің заманымыздың 600 жылы ғана жасалды деген болжамға негізделген. Алайда Филонның еңбектері әрмен әдебиетінің алтын дәуірі (б.з. Ғалымдар эллиндік кезеңнің датасы да, эллиндік сөздіктің болуы да Елишедің датасына байланысты емес деп санайды. Елишедің Халкидон кеңесіне мүлдем ескертпеуі, оның теологиялық тұжырымдары 506 жылы Двин кеңесінен кейін грек православиелік және армян апостолдық шіркеулері арасындағы қарым-қатынастың толық бұзылуына әкелді, бұл да ғалымдарды кейінгі датаны қабылдамауға итермеледі.
According to ancient and medieval sources that have trickled down to historians, Elishe was one of the younger pupils of Sahak Partev and Mesrop Mashtots, the inventor of the Armenian alphabet. In 434, he, along with several other students, were sent to Alexandria to study Greek, Syriac and the liberal arts. He returned to Armenia in 441 and entered into military service, serving as a soldier or secretary to the Sparapet Vardan Mamikonian. He took part in the war of religious independence (449 451) against the Persian king Yazdegerd II. Following his death, his remains were removed and taken to the Surb Astvatsatsin Monastery, located along Lake Van's shoreline. One point from their argument was predicated on the assumption that the Armenian translation of Philo's works, which Elishe uses, was not made until around 600 AD. However, the translation of Philo's works had taken place during the early "Hellenizing" period of the Golden Age of Armenian literature (the fifth century AD). Scholars argue that neither the dating of the Hellenizing phase nor the presence of Hellenizing vocabulary are necessarily dependent on Elishe’s dating. Elishe's complete failure to mention the Council of Chalcedon, the theological conclusions of which led to the complete breakdown of relations between the Greek Orthodox and Armenian Apostolic Churches following the 506 Council of Dvin, has also led scholars to reject the later dating.
Басылымдар
Элише еңбегінің түпнұсқа мәтіні, осы кезеңде жазылған басқа да еңбектер сияқты, жоқ (қазіргі уақытта сақталған әрмен қолжазбаларының барлығы оныншы ғасырдан немесе одан кейінгі). Оның басылымын 1826 жылы Венецияда Сан-Лазаро мехитаристері шығарды. Оның негізін құраған қолжазбалардың бірі 616 жылы жазылған басқа бір қолжазбаның көшірмесі деп есептеледі. Бұл басылымның мәтіні сол жерде (1828, 1838, 1859 және 1864) кейіннен шыққан басылымдарда одан әрі жетілдірілді. Сондай-ақ, 1861 жылы жарық көрген "Теодосия в Крыму" (Украина) және 1865 жылы жарық көрген "Иерусалим" кітаптары да құнды басылым болып табылады. Еліше сонымен қатар Ешуа мен Сотшылар туралы түсініктеме, Иеміздің дұғасын түсіндіру, әрмен монахтарына хат және т.б. автор, барлығы Вартаның тарихының Венеция басылымдарында кездеседі. 1957 жылы филолог Ерванд Тер Минассян мәтіннің тарихи зерттеуін және сын басылымын дайындады.
The original text of Elishe's work, like all others written during this period, does not exist (all currently extant Armenian manuscripts date to the tenth century or later). An edition of it was published at Venice in 1826 by the Mechitarists of San Lazzaro. One of the manuscripts on which it is based purports to be a faithful copy of another manuscript dated to 616. The text of that edition was further improved in subsequent editions at the same place (1828, 1838, 1859, and 1864). Among other editions of value are those of Theodosia in Crimea (Ukraine), 1861, and of Jerusalem, 1865. Elishe is also the author of a commentary on Joshua and Judges, an explanation of the Lord's Prayer, a letter to the Armenian monks, etc., all found in the Venice editions of the History of Vartan. A landmark study and critical edition of the text was prepared by philologist Yervand Ter Minassian in 1957.
Аудармалар
Келесі басылымдарда Елишедің өз сөзінде келтірілген жеті тараудан басқа, Леонтиндік шейіт деп аталатын және басқаларға қатысты сегізінші тарау бар. Алайда бұл тараудың шынайылығы күмән тудырады. Сондай-ақ, барлық қолжазбаларда бесінші тарау жоқ екені айтылған, ал басылымдарда жетіспейтін тарауды толықтыру үшін түпнұсқадағы алтыншы тарау екіге бөлінген. Францияның Ланглой (1869) және Г. Каппелеттидің (Венеция, 1840) итальян аудармасы бар. Нейманның қысқартылған ағылшын аудармасы бар, К. Ф. (1830) және Дикран Х. Бояджианның (1952) және Роберт В. Томсонның (1982) қысқартылмаған басылымдары бар.
In addition to the seven chapters mentioned by Elishe himself in his introductory remarks, the following editions contain an eighth chapter referring to the so called Leontine martyrs and others. The authenticity of that chapter has been called into question. It has been also remarked that in all the manuscripts the fifth chapter is missing, while in the editions the original sixth chapter is cut in two so as to make up for the missing chapter. There is a French translation by Langlois (1869) and Italian translation by G. Cappelletti (Venice, 1840). There is an abridged English translation by Neumann, C. F. (1830) and unabridged editions by Dickran H. Boyadjian (1952) and Robert W. Thomson (1982).