Кай Нильсен (1926-2021) – канадалық философ, табиғаттану, этика, саяси философия, дін философиясы және әтеизм саласындағы маман. Utilitarianism қорғаушысы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Канада философы (1926–2021)
Canadian philosopher (1926–2021)
Кай Нильсен (15 мамыр 1926 – 7 сәуір 2021) – американдық профессор, кейіннен Калгари университетінде философиядан зейнеткер профессор болған. Ол натурализм, метафилософия, этика, аналитикалық философия, әлеуметтік және саяси философия салаларында маманданған. Нильсен дін философиясы туралы да жазған және қазіргі атеизмді қолдаушы болған. Ол Бернард Уильямстың сын-пікірлеріне жауап ретінде пайдалылықты қорғауымен де белгілі болды.
Kai Nielsen (May 15, 1926 – April 7, 2021) was an American professor, latterly emeritus, of philosophy at the University of Calgary. He specialized in naturalism, metaphilosophy, ethics, analytic philosophy, social and political philosophy. Nielsen also wrote about philosophy of religion, and was an advocate of contemporary atheism. He was also known for his defense of utilitarianism, writing in response to Bernard Williams's criticism of it.
Өмірбаян
1926 жылы 15 мамырда Мичиган штатының Маршалл қаласында, Мичиган штатының Батл-Крик қаласының жанында туған Кай Эдвард Нильсен Иллинойс штатының Молин қаласында өсті. Оның әкесі Данияның Копенгаген қаласынан шыққан және дания және швед тілдерінде сөйлеген. Кейін ол әкесі туралы былай деді: "Әкем – Даниядан иммигрант болып келген, он бес жасында Нью-Йоркке келді. Ол кезде ол ағылшын тілін білмеген. Оны мектепте бірінші сыныпқа орналастырды, бірақ ол оны ұнатпады. Ол не істей алады? Ол ағылшынша сөйлей алмайтын, ал оның үстіне ағылшын тілінде сөйлейтін кішкентай балалармен бірге. Ол он бес жаста болса, олар бес немесе алты жаста еді. Ол мектепті тастап, сол кездегідей өз күшімен өмір сүрді". Оның анасы американдық болған, бірақ Нильсеннің сөзіне қарағанда, ол "метис болған. Оның анасы Лак-Сен-Жаннан келген, бірақ ол өзі француз тілінде сөйлемеген. Оның анасы тіл үйрене алмай тұрып АҚШ-қа көшіп келген". Чапел-Хиллде оқып жүргенде Нильсен радикалды көзқарастарға ие болды: "Солтүстік Каролина университеті тек нәсіл бойынша ғана емес, жыныс бойынша да бөлінген еді. UNC-де бастапқыда тек ерлер оқыды (жоғары сыныптан басқа). Мен Гамильтон және Амхерст колледждерінде сабақ бергенде де осылай болды. Менің ойымша, қазір АҚШ-та бар болғаны екі ғана ерлерге арналған мектеп қалды [2012], бірақ сол кезде олар көп болды. Бірақ Солтүстік Каролинада да, оның ішінде либералды Солтүстік Каролина университетінде де нәсілдік сегрегация болды. Солтүстік Каролина және Дьюк университеттерінде қара нәсілді студенттер мүлдем болған жоқ. Бұл "бөлек, бірақ тең" деп аталды. Бірақ бұл, әрине, шындық емес еді. Сол кезде мен осы мәселеге сезімтал болғандықтан, түрлі қозғалыстарға, әсіресе радикалды қозғалыстарға қосылдым, бірақ билік тарапынан олардың барлығы радикалды қозғалыстар деп есептелді. Мен сол кезде тез арада радикалды көзқарастарға ие болдым". Университетте оқыған жылдары ол бір роман да жариялады. Нильсен сонымен қатар Канада философия журналының негісқалаушыларының бірі болды. 1973 жылы Нильсен "Хуманистік манифест II" құжатына қол қойды. Ол марксизм, метафилософия және этикалық, саяси теория сияқты тақырыптар бойынша 40-тан астам кітап жазды немесе редакциялады.
Born on May 15, 1926, in Marshall, Michigan, near Battle Creek, Michigan, Kai Edward Nielsen was raised in Moline, Illinois. His father was from Copenhagen, Denmark, and spoke Danish and Swedish. As he said about his father later, "My father was a Danish immigrant who came to New York City when he was fifteen. He didn’t know a word of English then. They put him into the first grade in school and he hated it. What could he do? He couldn’t speak any English and here he was with these little English speaking kids. He was fifteen and they were five or six. He left school and just sort of made it on his own, as you could still do then." His mother was American but according to Nielsen she "was Métis. Her mother came from Lac St. Jean, though she herself never spoke French. Her mother immigrated early to the United States before she could speak." During his time at Chapel Hill, Nielsen became radicalized: "The University of North Carolina was not only segregated by race but by gender as well. There were only male students at UNC initially (except for graduate school). This was also the case when I taught at Hamilton College and Amherst College. I guess there are only two all male schools left in the United States now [2012], but back then there were a lot of them. But there was also racial segregation in North Carolina, including at the liberal University of North Carolina. The University of North Carolina and Duke University had no black students at all. That was called “separate but equal.” But that, of course, was not true. By that time, I was sensitized to this, so I joined various challenging movements, particularly radical ones, though in the eyes of the establishment, they were all radical movements. It was a period during which I quickly became very radical." During those years at university he also published a novel. Nielsen was also one of the founding members of the Canadian Journal of Philosophy. In 1973 Nielsen was one of the signers of the Humanist Manifesto II. He wrote or edited over 40 books on topics such as Marxism, metaphilosophy and ethical and political theory.
Мақалалар мен кітап тараулары
Нильсеннің жеке веб-бетінде, Калгаридің веб-бетінде және Philpapers сайтында тізімдерді қараңыз.
see listings at Nielsen's personal home page, Calgary home page, and details at Philpapers.