Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Неміс лютеран шіркеуінің қайраткері (1809–1884)
German Lutheran church leader (1809–1884)
Исаак Август Дорнер (20 маусым 1809 – 8 шілде 1884) – неміс лютеран шіркеуінің қайраткері. Ол 19 ғасырдағы Германиядағы терең ойлы теолог болды, Берлин университетінде теология профессоры қызметін атқарды және халықаралық деңгейде ықпалға ие болды.
Isaak August Dorner (20 June 1809 – 8 July 1884) was a German Lutheran church leader. He was a meditating theologian in nineteenth century Germany who served as a professor of theology at the University of Berlin and had an international influence.
Өмір
Ол Вюртембергтің Нойхаузен об Эк қаласында дүниеге келді, онда оның әкесі лютеран шіркеуінің пасторы болды. Ол Маулбронн мен Тюбинген университетінде білім алды. Әкесіне екі жыл көмектескен соң, ол Англия мен Нидерландыға сапар шегіп, оқуын аяқтады және протестантизмнің түрлі бағыттарымен танысты. 1834 жылы Тюбингенге оралды, ал 1837 жылы теология профессоры болып тағайындалды. Университетте оқыған кезінде оның ұстаздарының бірі – Кристиан Фридрих Шмид, танымал «Библиялық теологияның жаңа өсиеті» кітабының авторы және Ф.К. Баурдың қаһарлы қарсыластарының бірі болды. Шмидтің ұсынысымен және ынтасымен Дорнер «Мәсіхтің тұлғасы туралы ілімнің даму тарихы» (Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi) кітабын жазуға кірісті. Оның бірінші бөлігін 1835 жылы, сол жылы оның әріптесі Давид Штраус «Исаның өмірі» кітабын жариялағанда шығарды; оны 1839 жылы аяқтады, содан кейін екінші басылымға (1845–1856) едәуір кеңейтті. Бұл Штраусқа жасалған жанама жауап болды, ол «терең білімділік, объективті бағалау және тарихтың қозғаушы идеяларын жақсы түсінуді» (Отто Пфлейдер) көрсетті. Автор бірден теолог және тарихшы ретінде жоғары бағаланды және 1839 жылы Кильге профессор ordinarius қызметіне шақырылды. Сол жерде ол «Шіркеуіміздің принципі екі жағынан қарағанда» (Das Princip unserer Kirche nach dem innern Verhältniss seiner zwei Seiten betrachtet) атты еңбегін жариялады (1841). 1843 жылы ол теология профессоры болып Кенигсбергке көшті. Одан кейін 1847 жылы Боннға, ал 1853 жылы Геттингенге шақырылды. Соңғы рет 1862 жылы ол Берлинде профессорлық қызметке орналасты, онда Пруссиядағы Евангелиелік мемлекеттік шіркеуінің жоғарғы консисториялық кеңесінің мүшесі болды. Бірнеше жылдан кейін (1867) ол құнды «Протестанттық теология тарихы» (Geschichte der protestantischen Theologie) еңбегін жариялады (ағылшын тіліне аудармасы, 2 томдық, 1871), онда, Пфлейдердің айтуынша, «Шіркеудің ой-пікірлері мен сенімдерінің тарихын мұқият және сүйіспеншілікпен зерттеу арқылы өзінің сенімдерін дамытып, жетілдірді». Ол соңында қол жеткізген теологиялық ұстанымдары ең жақсы «Христиандық дін туралы ілім» (Christliche Glaubenslehre) еңбегінде көрінеді, ол өлімінен аз уақыт бұрын жарияланды (1879–1881). Бұл «өте бай ойлы және мазмұнды еңбек. Ол оқырмандарды ежелгі және қазіргі заманғы ұстаздарды зерттеу және талқылау арқылы тарихи материалдың көптігінен өткізеді, содан кейін автордың қарама-қарсы екі шеткі ұстанымдардың арасындағы орталық позицияға және антагонистік тезистердің белгілі бір синтезіне жетеді» (Пфлейдер). Оның ұлы Август Дорнер 1886 жылы «Христиандық мораль туралы жүйе» (System der christlichen Sittenlehre) атты қосымша еңбегін жариялады. Ол сонымен қатар Герцог Хауктың «Реалэнциклопедиясы» журналына мақалалар жазды, сондай-ақ «Немец теологиясы журналы» (Jahrbücher fur deutsche Theologie) журналын құрды және көп жылдар бойы оның редакторының бірі болды. Ол 1884 жылдың 8 шілдесінде Висбаденде қайтыс болды. «Орталық» теологтардың ішіндегі ең танымалдарының бірі ретінде ол Фридрих Шлейермахер, Август Неандер, Карл Ницш, Юлиус Мюллер және Ричард Ротемен бірге саналады. Оның ұлы Август Дорнер де белгілі теолог болды.
He was born at Neuhausen ob Eck in Württemberg, where his father was pastor in the Lutheran Church. He was educated at Maulbronn and the University of Tübingen. After assisting his father for two years, he travelled in England and the Netherlands to complete his studies and acquaint himself with different types of Protestantism. He returned to Tübingen in 1834, and in 1837 was appointed professor extraordinarius of theology. As a student at the university, one of his teachers had been Christian Friedrich Schmid, author of the well known Biblische Theologie des Neuen Testamentes and one of the most vigorous opponents of FC Baur. At Schmid's suggestion, and with his encouragement, Dorner set to work on a history of the development of the doctrine of the person of Christ, Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi. He published the first part of it in 1835, the year in which David Strauss, his colleague, published his Life of Jesus; completed it in 1839, and afterwards considerably enlarged it for a second edition (1845–1856). It was an indirect reply to Strauss, which showed, "profound learning, objectivity of judgment, and fine appreciation of the moving ideas of history" (Otto Pfleiderer). The author at once became highly regarded as a theologian and historian and in 1839 was invited to Kiel as professor ordinarius. It was there that he produced Das Princip unserer Kirche nach dem innern Verhältniss seiner zwei Seiten betrachtet (1841). In 1843 he moved as professor of theology to Königsberg. From there he was called to Bonn in 1847, and to Göttingen in 1853. Finally in 1862 he settled as a professor at Berlin, where he was a member of the supreme consistorial council of the Evangelical State Church in Prussia. A few years later (1867) he published his valuable Geschichte der protestantischen Theologie (English translation, History of Protestant Theology, 2 volumes; 1871), in which he "developed and elaborated," as Pfleiderer says, "his own convictions by his diligent and loving study of the history of the Church’s thought and belief." The theological positions to which he ultimately attained are best seen in his Christliche Glaubenslehre, published shortly before his death (1879–1881). It is "a work extremely rich in thought and matter. It takes the reader through a mass of historical material by the examination and discussion of ancient and modern teachers, and so leads up to the author's own view, which is mostly one intermediate between the opposite extremes, and appears as a more or less successful synthesis of antagonistic theses" (Pfleiderer). The companion work, System der christlichen Sittenlehre, was published by his son August Dorner in 1886. He also contributed articles to Herzog Hauck's Realencyklopädie, and was the founder and for many years one of the editors of the Jahrbücher fur deutsche Theologie. He died at Wiesbaden on 8 July 1884. One of the most noteworthy of the "mediating" theologians, he has been ranked with Friedrich Schleiermacher, August Neander, Karl Nitzsch, Julius Müller and Richard Rothe. His son, August Dorner, also became a prominent theologian.