Исаак Август Дёрнер: Жизнь и богословское наследие

Введение

Лидер немецкой лютеранской церкви (1809–1884)

Исаак Август Дорнер (20 июня 1809 – 8 июля 1884) был немецким лютеранским церковным деятелем. Он был богословом-медитатором в Германии XIX века, преподавал богословие в Берлинском университете и оказал значительное международное влияние.

Жизнь

Он родился в Нойхаузен-об-Эк в Вюртемберге, где его отец был пастором в лютеранской церкви. Получил образование в Маулбронне и Тюбингенском университете. После двух лет работы помощником отца он отправился в Англию и Нидерланды, чтобы завершить обучение и ознакомиться с различными направлениями протестантизма. В 1834 году он вернулся в Тюбинген, а в 1837 году был назначен профессором экстраординариусом по теологии. Будучи студентом университета, одним из его учителей был Кристиан Фридрих Шмид, автор известной «Библейской теологии Нового Завета» и один из наиболее активных противников Ф. К. Баура. По предложению и при поддержке Шмида Дорнер приступил к работе над историей развития учения о личности Христа – «Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi». Он опубликовал первую часть в 1835 году, в том же году, когда его коллега Давид Штраус опубликовал свою «Жизнь Иисуса»; завершил её в 1839 году, а затем значительно расширил для второго издания (1845–1856). Это был косвенный ответ Штраусу, который продемонстрировал «глубокую эрудицию, объективность суждений и тонкое понимание движущих идей истории» (Отто Пфлейдер). Автор сразу же завоевал высокую репутацию как богослов и историк и в 1839 году был приглашен в Киль в качестве профессора ординариуса. Там он написал труд «Das Princip unserer Kirche nach dem innern Verhältniss seiner zwei Seiten betrachtet» (1841). В 1843 году он переехал в Кёнигсберг в качестве профессора теологии. Оттуда в 1847 году его призвали в Бонн, а в 1853 году – в Гёттинген. Наконец, в 1862 году он поселился в Берлине, где стал членом высшего консисториального совета Евангелической государственной церкви в Пруссии. Спустя несколько лет (1867) он опубликовал свою ценную «Geschichte der protestantischen Theologie» (англ. перевод: «История протестантской теологии», 2 тома; 1871), в которой, по словам Пфлейдера, он «развил и углубил свои убеждения благодаря усердному и вдумчивому изучению истории церковной мысли и веры». Теологические позиции, которых он в конечном итоге достиг, наиболее полно представлены в его труде «Christliche Glaubenslehre», опубликованном незадолго до его смерти (1879–1881). Это «чрезвычайно богатый мыслями и содержанием труд. Он проводит читателя через огромный объем исторического материала, анализируя и обсуждая идеи древних и современных учителей, и таким образом приводит к собственному взгляду автора, который в основном является промежуточным между противоположными крайностями и представляется более или менее успешным синтезом антагонистических тезисов» (Пфлейдер). Сопутствующий труд «System der christlichen Sittenlehre» был опубликован его сыном Августом Дорнером в 1886 году. Он также публиковал статьи в «Realencyklopädie» Герцога и Хаука, был основателем и на протяжении многих лет одним из редакторов «Jahrbücher für deutsche Theologie». Он умер в Висбадене 8 июля 1884 года. Один из наиболее выдающихся «посреднических» богословов, он был причислен к Фридриху Шлейермахеру, Августу Неандеру, Карлу Ницшу, Юлиусу Мюллеру и Рихарду Роте. Его сын, Август Дорнер, также стал известным богословом.

He was born at Neuhausen ob Eck in Württemberg, where his father was pastor in the Lutheran Church. He was educated at Maulbronn and the University of Tübingen. After assisting his father for two years, he travelled in England and the Netherlands to complete his studies and acquaint himself with different types of Protestantism. He returned to Tübingen in 1834, and in 1837 was appointed professor extraordinarius of theology. As a student at the university, one of his teachers had been Christian Friedrich Schmid, author of the well known Biblische Theologie des Neuen Testamentes and one of the most vigorous opponents of FC Baur. At Schmid's suggestion, and with his encouragement, Dorner set to work on a history of the development of the doctrine of the person of Christ, Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi. He published the first part of it in 1835, the year in which David Strauss, his colleague, published his Life of Jesus; completed it in 1839, and afterwards considerably enlarged it for a second edition (1845–1856). It was an indirect reply to Strauss, which showed, "profound learning, objectivity of judgment, and fine appreciation of the moving ideas of history" (Otto Pfleiderer). The author at once became highly regarded as a theologian and historian and in 1839 was invited to Kiel as professor ordinarius. It was there that he produced Das Princip unserer Kirche nach dem innern Verhältniss seiner zwei Seiten betrachtet (1841). In 1843 he moved as professor of theology to Königsberg. From there he was called to Bonn in 1847, and to Göttingen in 1853. Finally in 1862 he settled as a professor at Berlin, where he was a member of the supreme consistorial council of the Evangelical State Church in Prussia. A few years later (1867) he published his valuable Geschichte der protestantischen Theologie (English translation, History of Protestant Theology, 2 volumes; 1871), in which he "developed and elaborated," as Pfleiderer says, "his own convictions by his diligent and loving study of the history of the Church’s thought and belief." The theological positions to which he ultimately attained are best seen in his Christliche Glaubenslehre, published shortly before his death (1879–1881). It is "a work extremely rich in thought and matter. It takes the reader through a mass of historical material by the examination and discussion of ancient and modern teachers, and so leads up to the author's own view, which is mostly one intermediate between the opposite extremes, and appears as a more or less successful synthesis of antagonistic theses" (Pfleiderer). The companion work, System der christlichen Sittenlehre, was published by his son August Dorner in 1886. He also contributed articles to Herzog Hauck's Realencyklopädie, and was the founder and for many years one of the editors of the Jahrbücher fur deutsche Theologie. He died at Wiesbaden on 8 July 1884. One of the most noteworthy of the "mediating" theologians, he has been ranked with Friedrich Schleiermacher, August Neander, Karl Nitzsch, Julius Müller and Richard Rothe. His son, August Dorner, also became a prominent theologian.