Рамиро I – король Астурии (Испания, 842-850). Боролся с викингами и Аль-Андалусом, унаследовал трон после борьбы за власть. История и генеалогия королей!
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Астурия королі (842–850)
King of Asturias (rgn: 842 850)
Рамиро I (шамамен 790 – 850 жылдың 1 ақпаны) – 842 жылдан 850 жылы қайтыс болғанға дейін Астурия (қазіргі Испания) королі болды. Бермудо I патшаның ұлы, ол алдыңғы патшасы Альфонсо II баласыз қайтыс болғаннан кейін, мұрагерлік күресінен соң патша атанды. Дүрбелеңді билігінің кезінде ол викингтер мен әл-Андалус күштерінің шабуылдарын тойтарды. Альфонсо патша қайтыс болған кезде Рамиро Астуриядан тыс, Кастилияда (немесе Альфонсо III жылнамасы бойынша Бардулияда) болды, онда неке тойларын өткізіп жатқан еді. Comes palatii және қайтыс болған патшаның туысы Непоциан, Рамироның билікке таласуына қарсы шығып, Альфонсо II-ге адал болған астуриялықтар мен васкондардың қолдауын алды. Рамиро Галисиядан қолдау іздеп, әскер жинап, Овьедоға бет бұрды. Непоциан Рамироның Корнелланада, Нарсея өзені жанындағы шабуылын күтіп, Корнеллана көпірі шайқасында Рамиродан жеңіліске ұшырады.
Ramiro I (c. 790 – 1 February 850) was king of Asturias (modern day Spain) from 842 until his death in 850. Son of King Bermudo I, he became king following a succession struggle after his predecessor, Alfonso II, died without children. During his turbulent reign, he fended off attacks from both Vikings and the forces of al Andalus. At the time of King Alfonso's death, Ramiro was outside of Asturias in Castile (or Bardulia according to the Chronicle of Alfonso III), where he was attending his own marriage ceremonies. Nepocian, comes palatii and the late king's kinsman, challenged Ramiro's succession in his absence, being supported by Astures and Vascones who had been loyal to Alfonso II. Ramiro sought support in Galicia, where he formed an army and advanced toward Oviedo. Nepotian awaited Ramiro's advance at Cornellana, by the river Narcea where Ramiro defeated him in the Battle of the Bridge of Cornellana.
Клавижо шайқасының аңызы
Аңыз бойынша, 834 жылы Рамиро Клавихо шайқасында маврларды жеңген. Бірақ, тарихқа тән қайшылықтарды ескеру үшін кейіннен дата 844 жылға өзгертілді (Рамиро 834 жылы билік етпеген). Оқиға ХІІ ғасырдың басында Сантьяго-де-Компостелада жасалған жалған жарғы арқылы танымал болды. Астуриялық және араб жылнамаларында осындай шайқас туралы ешқандай мәлімет жоқ. Ол алғаш рет 13 ғасырдағы Толедо архиепископы Родриго Хименес де Раданың жылнамаларында айтылған. Шайқас туралы мәліметтер 859 жылғы Альбельданың екінші шайқасының мифтенуі болып көрінеді. Бұл шайқаста Рамироның ұлы және мұрагері Ордоньо I, Гарсия Иньигеспен бірге Памплоналық Мұса ибн Мұса әл-Касауи әскерлерін жеңді. Аңыз бойынша, шайқас кезінде маврларды өлтіруші Ұлы Джеймс ақ атқа мінген күйінде, ақ тумен пайда болып, астуриялық әскерге маврларды жеңуге көмектескен. Бұл Иберияда Сент-Джеймс культінің пайда болуына себеп болды (Сент-Джеймс жолына қараңыз). Апостолдың араласуына алғыс айту үшін Рамиро 12 ғасырдан бастап шіркеуге арналған, Voto de Santiago деп аталатын жалған үсыныс енгізген дегенді айтады, ол 1812 жылы Кадис Кортесімен ғана жойылды.
According to legend, in 834, Ramiro defeated the Moors in the Battle of Clavijo. The date was later changed to 844 in order to accommodate the contradictions inherent to the story (Ramiro was not ruling in 834). The account of the battle came to the spotlight on a spurious charter forged in Santiago de Compostela in the early 12th century. Neither Asturian nor Arab chronicles of the period make any mention of such a battle. It is first mentioned in the chronicles of Rodrigo Jiménez de Rada, 13th century archbishop of Toledo. The account of the battle appears to be a mythification of the historical 859 Second Battle of Albelda, in which Ramiro's son and successor, Ordoño I along with García Íñiguez of Pamplona crushed the forces of Musa ibn Musa al Qasawi. According to the legend, during the battle, Saint James the Greater, the Moor slayer, is said to have appeared riding a white horse and bearing a white standard, and aided Asturian troops to defeat the Moors. This gave rise to the cult of Saint James in Iberia (see Way of St. James). In thanks for the intervention of the Apostle, Ramiro is said to have instituted a forged grant called Voto de Santiago actually dating from the 12th century, a tax for the benefit of the Church that was only repealed by the Cortes of Cádiz in 1812.
Леонды қайта тұрғызуға тырысу
Рамироның Иберия мұсылман мемлекеттерімен болған ең маңызды қақтығысы сәтті аяқталмады. Кордова әмірі Абд ар-Рахман II викинг шабуылдарымен және Бану Каси әулетінің Мұса ибн Мұса бастаған ішкі бүліктермен күресуге мәжбүр болды. Рамиро Леон қаласын халқымен қайта толықтыру үшін уақытша бейбітшілікті пайдаланды. Алайда, бұл қайта толықтыру әрекеті ұзаққа созылмады. Абд ар-Рахман II викингтерді де, бүлікшілерді де жеңді, ал 846 жылы ұлы (кейін Кордованың Мұхаммед I атанған) басқаруымен әскер жіберіп, католиктерді Леоннан қайта қашқындыққа мәжбүр етті, одан кейін мұсылмандар қаланы өртеп жіберді. Қала 856 жылы Ордоньо I тұсында ғана қайтадан басып алынды.
Ramiro's most important confrontation with the Muslim kingdoms of Iberia was not a success. Emir Abd ar Rahman II of Córdoba likewise had to face Viking invaders, as well as internal rebellions led by Musa ibn Musa of the Banu Qasi family. Ramiro took advantage of the temporary respite to repopulate the city of León. This particular attempt at repopulation was short lived. Abd ar Rahman II dispatched both the Vikings and the rebels, and in 846 sent an army led by his son (later Muhammad I of Córdoba), forcing the Catholics to again evacuate León, which the Muslims then burned. The city was not reoccupied until 856, under Ordoño I.
Ішкі қақтығыс және қатал әділдік
Рамироның тұсында Астурия сыртқы қақтығыстардан салыстырмалы түрде аулақ болғанмен, оның билігінің соңғы кезеңінде ішкі дау-жанжалдар көбейді. Жоғарыда айтылғандай, оның таққа отыруы қиындықтарға толы болды, және ол наразы және көтеріліс ұйымдастырған ақсүйектермен жиі кездесті. Альбельденс хроникасы осы көтерілісшілердің екеуін ерекше атап көрсетеді. Рамиро көтерілісші prócer (гранде немесе жоғары дәрежелі ақсүйек) Пиниолоны жеңгеннен кейін, оны жеті ұлымен бірге өлім жазасына кесті. Екінші көтерілістің басшысы, Алдроито, соқыр етуге үкім шығарылды. Рамироның ұлы Ордоно, әкесі қайтыс болғаннан кейін Астурия патшасы болды. Рамиро екінші рет 842 жылы, оның ізашары Альфонсо II қайтыс болған жылы Патернамен некеге тұрды. Оның немересінің хроникасында Альфонсо II қайтыс болғанда Рамиро Кастилия жерінде үйленгені айтылады, бұл оның әйелі кастилиялық болғандығын көрсетеді. Осы некедегі келіншек кейін оның жесірі болған Патерна деп болжанады. Ордонодан басқа балаларының болғанына нақты дәлел жоқ. Дәстүр бойынша, Кастилия графы Родриго (873 жылы қайтыс болды) Рамиро мен Патернаның ұлы деп есептелген. Ортағасырлық зерттеуші Жюсто Перес де Урбель Родригоның Кастилия графы болуының себебі Астурия патшалық отбасымен байланысы болғандығын, және бұл байланыс Патерна патшайым арқылы болуы мүмкін екенін, бірақ міндетті түрде оның ұлы болуы қажет емес екенін айтады. Рамиро Гатонның әкесі болуы мүмкін, ол Асторга және Эль-Биерзо графтары болған, өйткені 14 ғасырдан бастап Аль Баян аль Мюгриб Ибн Идхари Гатонның Ордоно I де Астурияның "бауыры" болғанын мәлімдейді.
While Asturias under Ramiro was relatively free of foreign confrontations, the latter portion of the reign saw much internal conflict. As mentioned above, his ascent to the throne had been problematic, and he continued to encounter discontented and rebellious nobles. The Chronica Albeldense makes mention of two of these rebels in particular. After defeating the rebel prócer (grandee or high ranking noble) Piniolo, Ramiro condemned him to death along with his seven sons. The leader of the second rebellion, the comes palatii Aldroito, he condemned to be blinded. Ramiro's son Ordoño succeeded his father as king of Asturias upon the former's death. Ramiro contracted his second marriage, to Paterna, around 842, the year of the death of his predecessor Alfonso II. The chronicle of his grandson asserts that when Alfonso II died, Ramiro was in the Castilian lands for his wedding, suggesting that his wife was Castilian. It is presumed that the bride in this marriage was the Paterna who appeared later as his widow. There is no solid evidence of children other than Ordoño. Traditionally, Count Rodrigo of Castile (died 873) has been named as son of Ramiro and Paterna. The medievalist Justo Pérez de Urbel says that Rodrigo was named count of Castile because of his link to the Asturian royal family, and that it is possible that this link existed through Queen Paterna, but not necessarily through being her son. Ramiro may have been the father of Gatón, Count of Astorga and of El Bierzo, since the 14th century Al Bayan al Mughrib of Ibn Idhari, states that Gatón was the 'brother' of Ordoño I de Asturias.
Өлім және жерлеу
Рамиро 850 жылдың 1 ақпанында Овьедо қаласына жақын Наранко тауында орналасқан Санта-Мария-дель-Наранкодағы сарайында қайтыс болды. Ол екінші әйелі Патернамен бірге Овьедодағы Сан-Сальвадор соборындағы Астурия патшаларының пантеонында жерленген. Оның денесі бұрынғы патшасы Альфонсо II эль Кастоның ұқсас қабірінің жанында, қазір сақталмаған тас қабірге салынды. Оның қабіріне мына жазу жазылған:
"OBIIT DIVAE MEMORIAE RANIMIRUS REX DIE KAL. FEBRUARII. ERA DCCCLXXXVIII. OBTESTOR VOS OMNES QUI HAEC LECTURI ESTIS. UT PRO REQUIE ILLIUS ORARE NON DESINETIS".
Ramiro died 1 February 850, in his palace at Santa María del Naranco, located on Mount Naranco, near the city of Oviedo. He was buried in the Pantheon of Asturian Kings in the Cathedral of San Salvador, Oviedo, alongside his second wife, Paterna. His remains were deposited in a stone sepulchre, no longer extant, next to a similar sepulchre for his predecessor, Alfonso II el Casto. His sepulchre was inscribed:
"OBIIT DIVAE MEMORIAE RANIMIRUS REX DIE KAL. FEBRUARII. ERA DCCCLXXXVIII. OBTESTOR VOS OMNES QUI HAEC LECTURI ESTIS. UT PRO REQUIE ILLIUS ORARE NON DESINETIS".
Рамиренсе стилі сәулетінде
Рамироның билік етуінің өнері мен сәулеті Астурия өнерінің романға дейінгі Рамиренсе кезеңін құрайды. Оның сарайы зор шаттық ошағы болды, оның куәсі – Санта-Мария-дель-Наранко және Сан-Мигель-де-Лилло сарайы мен шіркеуі. Рамиро І Овьедо қаласына жақын Наранко тауының оңтүстік беткейінде Санта-Мария-дель-Наранко сарайы мен Сан-Мигель-де-Лилло немесе Линьо деп аталатын шіркеудің құрылысын тапсырды. Шіркеу XIII ғасырда құлады, және бүгінде оның үштен бір бөлігі ғана сақталған. Қатар орналасқан қызметтік ғимараттар тіпті қираған күйінде де жеткен жоқ. Рамиренсе архитектурасының тағы бір мысалы – Лена муниципалитетіне жақын Санта-Кристина-де-Лена шіркеуі, Овьедодан шамалы қашықтықта орналасқан. Сарай мен екі шіркеу ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілген. Рамиренсе архитектурасы туфтан (жеңіл әктас) жасалған цилиндрлік күмбездерді енгізді. Бұл бұл аймақтың бұрынғы сәулеті үшін де, сол кезеңдегі Еуропа сәулеті үшін де, тіпті ағаш шатырларды қолданған мұсылмандық Испания үшін де жаңалық болды.
The art and architecture of Ramiro's reign forms the Pre Romanesque Ramirense phase of Asturian art. His court was the center of great splendor, of which the palace and church of Santa María del Naranco and San Miguel de Lillo are testimony. On the southern slopes of Mount Naranco, near the city of Oviedo, Ramiro I ordered the construction of the palace of Santa María del Naranco and a church known as San Miguel de Lillo or Liño. The church collapsed in the thirteenth century, and today only about a third of the original survives. Related service buildings did not survive even as ruins. Another example of Ramirense architecture is the church of Santa Cristina de Lena, near the municipality of Lena, some from Oviedo. The palace and the two churches have been designated World Heritage Sites by UNESCO. Ramirense architecture introduced barrel vaults made of tufa (a relatively lightweight limestone). These were novel not only with respect to earlier architecture of the region but in terms of the European architecture of the period, including that of Muslim Spain, which used wooden roofs.