Скуфилд жазбалы Библиясы: Кіріспе, түсіндірмелер, сілтемелер жүйесі. 1909 ж. жарық көрген, протестанттық Кинг Джеймс нұсқасы. Діни зерттеулерге арналған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Зерттеу Библиясы
Study Bible
Скофилд анықтамалық Библиясы – американдық Библия зерттеушісі Сайрус И. Скофилд өңдеп, түсіндірмелер қосып шығарған, 20-шы ғасырдың басында диспенсационализмді танымал еткен кең таралған зерттеу Библиясы. Оксфорд университеті баспасынан шығарылған және дәстүрлі, протестанттық Джеймс патша нұсқасының толық мәтінін қамтитын Библия алғаш рет 1909 жылы жарық көрді және 1917 жылы автордың өзі қайта қарастырды.
The Scofield Reference Bible is a widely circulated study Bible edited and annotated by the American Bible student Cyrus I. Scofield, which popularized dispensationalism at the beginning of the 20th century. Published by Oxford University Press and containing the entire text of the traditional, Protestant King James Version, it first appeared in 1909 and was revised by the author in 1917.
Өзгешеліктері мен мұрасы
Скофилд Киелі кітабында бірнеше жаңашылдық ерекшеліктер болды. Ең маңыздысы, оның ішінде жеке том ретінде емес, Киелі кітаптың мәтінімен бірге түсіндірмелер берілген, бұл 1560 жылғы Женева Киелі кітабынан бергі алғашқы мұндай тәжірибе болды. Сондай-ақ, онда Киелі кітаптың байланысты тараптарын біріктіретін, оқырманға бір тараудан екінші тарауға, кітаптан кітапқа рухани тақырыптарды қабылдауға мүмкіндік беретін сілтемелер жүйесі де бар еді (осылайша «тізбекті сілтемелер» деп аталды). Сонымен қатар, 1917 жылғы басылымда Киелі кітаптағы оқиғалардың мерзімі анықтауға тырысты. Көптеген христиандар алғаш рет архиепископ Джеймс Ушердің жаратылыс күнін б.з.д. 4004 жыл деп есептеуімен Скофилд анықтамалық Киелі кітабының беттерінде кездесті; ал «аралық теорияны» қолдаған Скофилдтің түсіндірмелерін талқылау арқылы фундаменталистер жаратылыстың мәні мен уақыты туралы күрделі ішкі пікірталас бастады. Скофилд Киелі кітабының алғашқы басылымы (1909) Бірінші дүниежүзілік соғыстан бірнеше жыл бұрын жарық көрді, бұл соғыс әлемнің бейбітшілік пен өркендеудің жаңа дәуіріне еніп бара жатыр деген мәдени сенімді жойды; содан кейін Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі кезеңде Палестинада еврейлер үшін отан құрылды. Осылайша, Скофилдтің мыңжылдыққа дейінгі көзқарасы болжамды болып көрінді. «Атап айтқанда, көптеген адамдар dispensationalist схемасын толыққанды расталған деп санады». Екінші дүниежүзілік соғыстың соңына дейін Анықтамалық Киелі кітаптың екі миллионнан астам данасы сатылды. Скофилд анықтамалық Киелі кітабы диспенсационализмді, яғни жаратылыстан соңғы сотқа дейін Құдайдың адаммен қарым-қатынасында жеті ерекше кезең болатыны және осы кезеңдер Киелі кітаптың мазмұнын түсіндіру үшін негіз болатыны туралы сенімді насихаттады. Көптеп, Скофилдтің түсіндірмелерінің ықпалымен АҚШ-тағы көптеген фундаменталистік христиандар диспенсационалдық теологияны қабылдады. Скофилдтің Аян кітабына жасаған түсіндірмелері Хал Линдси, Эдгар К. Уизенант және Тим ЛаХей сияқты танымал діни жазушылар жасаған түрлі кестелерге, соттар мен апаттарға негіз болды; және Скофилд анықтамалық Киелі кітабының табысының арқасында, екінші жүзжылдағы американдық фундаменталистер эсхатологиялық болжамдарға көбірек мән берді.
The Scofield Bible had several innovative features. Most important, it printed what amounted to a commentary on the biblical text alongside the Bible instead of in a separate volume, the first to do so in English since the Geneva Bible (1560). It also contained a cross referencing system that tied together related verses of Scripture and allowed a reader to follow biblical themes from one chapter and book to another (so called "chain references"). Finally, the 1917 edition also attempted to date events of the Bible. It was in the pages of the Scofield Reference Bible that many Christians first encountered Archbishop James Ussher's calculation of the date of Creation as 4004 BC; and through discussion of Scofield's notes, which advocated the "gap theory," fundamentalists began a serious internal debate about the nature and chronology of creation. The first edition of the Scofield Bible (1909) was published only a few years before World War I, a war that destroyed a cultural optimism that had viewed the world as entering a new era of peace and prosperity; then the post World War II era witnessed the creation in Palestine of a homeland for the Jews. Thus, Scofield's premillennialism seemed prophetic. "At the popular level, especially, many people came to regard the dispensationalist scheme as completely vindicated." Sales of the Reference Bible exceeded two million copies by the end of World War II. The Scofield Reference Bible promoted dispensationalism, the belief that between creation and the final judgment there would be seven distinct eras of God's dealing with man and that these eras are a framework for synthesizing the message of the Bible. Largely through the influence of Scofield's notes, many fundamentalist Christians in the United States adopted a dispensational theology. Scofield's notes on the Book of Revelation are a major source for the various timetables, judgments, and plagues elaborated on by popular religious writers such as Hal Lindsey, Edgar C. Whisenant, and Tim LaHaye; and in part because of the success of the Scofield Reference Bible, twentieth century American fundamentalists placed greater stress on eschatological speculation.
Кейінгі басылымдар
1917 жылғы Скофилд анықтамалық Киелі кітабының түсіндірмелері қазір жалпыға қолжетімді, ал 1917 жылғы басылым Ұлыбритания мен Ирландияда "Скофилд Киелі кітабының ең көп сатылатын басылымы" болып табылады. 1967 жылы Оксфорд университетінің баспасы KJV мәтіні сәл жаңартылған және Скофилдтың діни ілімдерінің кейбір негізгі қағидалары жұмсатылған Скофилд Киелі кітабының жаңа редакциясын жариялады. Киелі кітаптың KJV Скофилд зерттеу басылымдарының соңғы нұсқалары 1967 жылы жасалған мәтіндік өзгерістерді беттер шетіне жылжытты. Баспа "Оксфорд Скофилд зерттеу Киелі кітабы" деген атпен басылымдар шығаруды жалғастыруда, және оның француз, неміс, испан және португал тілдеріне аудармалары бар. Мысалы, Женева Киелі кітап қоғамынан шыққан француз тіліндегі басылым Луи Сегонд аудармасының қайта қарастырылған нұсқасымен және франкофондық комиссияның қосымша түсіндірмелерімен басылған. 21-ші ғасырда Оксфорд университетінің баспасы Скофилд түсіндірмелерін тағы алты ағылшын тіліндегі аудармаға қоса жариялады.
The 1917 Scofield Reference Bible notes are now in the public domain, and the 1917 edition is "consistently the best selling edition of the Scofield Bible" in the United Kingdom and Ireland. In 1967, Oxford University Press published a revision of the Scofield Bible with a slightly modernized KJV text, and a muting of some of the tenets of Scofield's theology. Recent editions of the KJV Scofield Study Bible have moved the textual changes made in 1967 to the margin. The Press continues to issue editions under the title Oxford Scofield Study Bible, and there are translations into French, German, Spanish, and Portuguese. For instance, the French edition published by the Geneva Bible Society is printed with a revised version of the Louis Segond translation that includes additional notes by a Francophone committee. In the 21st century, Oxford University Press published Scofield notes to accompany six additional English translations.