Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Католик шіркеуінің басшысы шамамен 107-ден 115 жылға дейін.
Head of the Catholic Church from c. 107 to c. 115
Рим папасы Александр I (Αλέξανδρος, шамамен 75-80 ж.б. – шамамен 115 ж.б.) шамамен 107 жылдан өмірінің соңына дейін Рим епископы болды. Қасиетті Тақтың Annuario Pontificio (2012) оны 108 немесе 109 жылдан 116 немесе 119 жылға дейін қызмет еткен римдік ретінде көрсетеді. Кейбір деректер бойынша, ол Рим императорлары Траян немесе Адриан тұсында шейіт болған.
Pope Alexander I (Αλέξανδρος, c. 75–80 AD – c. 115) was the bishop of Rome from c. 107 until his death c. 115. The Holy See's Annuario Pontificio (2012) identifies him as a Roman who served from 108 or 109 to 116 or 119. Some believe he suffered martyrdom under the Roman emperor Trajan or Hadrian.
Өмір және аңыз
Liber Pontificalis-ке сәйкес, Соңғы кешкі ас туралы айғақ (Qui pridie) мессаның литургиясына енгізген Александр I болды. Алайда, 1907 жылы Томас Шахан жазған Католик энциклопедиясындағы Александр I туралы мақала бұл дәстүрді дәл емес деп бағалайды, бұл пікірді католик және католик емес сарапшылар да бөліседі. Бұл кітаптың осы бөлімі, шамасы, V ғасырдың соңында Римнің алғашқы епископтарының шіркеуді папалық бұйрықтармен басқарған ежелгі үлгісін көрсету мақсатымен жазылған. Пап Александр I-ге христиан үйлерін зұлым ықпалдан тазарту үшін құдайға арналған суды тұзбен араластыру және оны қасиетті шарапқа қосу салты жатқызылады. Кейбір дереккөздер бұл жатқызылымдарды күмәнді деп санайды. Дегенмен, Александрдың Рим шіркеуінің қалыптасқан литургиялық және әкімшілік дәстүрлерінің ерте дамуына маңызды үлес қосқаны мүмкін. Кейінгі дәстүр бойынша, император Адрианның билігінде Александр I ғажайып жолмен Рим губернаторы Герместі және оның 1500 адамнан тұратын бүкіл отбасын христиан дініне өткізген. Александрдың түрме сақшысы болған деп есептелетін Нойстың Кирині мен оның қызы Римнің Балбинасы да оның ізбасарларының қатарына қосылды. Александртың нәресте Исаның көрінісін көргені айтылады. Оның дене қалдықтары 834 жылы Германияның Бавариясындағы Фрайзингке көшірілген. Осы себепті, Папа Иоанн XXIII 1960 жылы күнтізбені қайта қарағанда, 1570 жылғы Триденттік күнтізбесіндегі үш әулиенің көрсетілісіне оралды – "Александр, Эвентий және Феодул шейіттері", олардың ешқайсысының папа болғанына ешқандай сілтеме жоқ. Римдік мартирологияда олардың есімдері тарихи құжаттардағы ретімен – Эвентий, Александр және Феодул деп тізімделген.
According to the Liber Pontificalis, it was Alexander I who inserted the narration of the Last Supper (the Qui pridie) into the liturgy of the Mass. However, the article on Saint Alexander I in the 1907 Catholic Encyclopedia, written by Thomas Shahan, judges this tradition to be inaccurate, a view shared by both Catholic and non Catholic experts. It is viewed as a product of the agenda of Liber Pontificalis—this section of the book was probably written in the late 5th century—to show an ancient pattern of the earliest bishops of Rome ruling the church by papal decree. The introduction of the customs of using blessed water mixed with salt for the purification of Christian homes from evil influences, as well as that of mixing water with the sacramental wine, are attributed to Pope Alexander I. Some sources consider these attributions unlikely. It is certainly possible, however, that Alexander played an important part in the early development of the Church of Rome's emerging liturgical and administrative traditions. A later tradition holds that in the reign of the emperor Hadrian, Alexander I converted the Roman governor Hermes by miraculous means, together with his entire household of 1,500 people. Quirinus of Neuss, who was Alexander's supposed jailer, and Quirinus' daughter Balbina of Rome were also among his converts. Alexander is said to have seen a vision of the infant Jesus. His remains are said to have been transferred to Freising in Bavaria, Germany in AD 834. For this reason, the Pope John XXIII's 1960 revision of the calendar returned to the presentation that was in the 1570 Tridentine calendar of the three saints as simply "Saints Alexander, Eventius and Theodulus Martyrs" with no suggestion that any of them was a pope. The Roman Martyrology lists them as Eventius, Alexander and Theodulus, the order in which their names are given in historical documents.