Кіріспе

Француз ақыны, философы және әскери шенеунігі (1716–1803)

Жан Франсуа де Сент-Ламбер (ʒɑ̃ fʁɑ̃swa də sɛ̃ lɑ̃bɛʁ; 26 желтоқсан 1716 – 9 ақпан 1803) – француз ақыны, философы және әскери шенеунігі.

Өмірбаян

Сент-Ламберт Нансиде дүниеге келді және ата-анасының мүлкінде өсті. Ол Пон-а-Муссон университетінде білім алды, бірақ кейін белгісіз аурудан айығу үшін бірнеше жыл үйінде болды. Ол жиі денсаулығының нашарлығына шағымданды, бірақ әскери науқандарға қатысып, белсенді әлеуметтік өмір сүрді және 86 жасқа дейін өмір сүрді. Сент-Ламберт жасөспірім шағында өлең жазуды бастады және Луневильдегі Франсуаза де Граффиньидің әлеуметтік айналымында болды. 1733 жылдың қазанында ол өзінің маңызды поэзиялық туындысы – «Маусымдар» атты еңбегін жазуға кірісті, ол 1769 жылға дейін жарық көрмеді (поэзиядағы 1769 жыл). Өмірі бойы өлеңдерін салоннан оқып, достарымен бөлісті, бірақ оларды жариялауға асықпады. 1739 жылы Сент-Ламберт Лотарингия гвардиясының Хьюдикорт полкіне қосылды, онда оның балалық шағының досы, принц де Бово-Кран Шарль Юст, 19 жасында полковник болды. 1740 жылдардың көп бөлігінде екеуі Австрия мұрагерлігі соғысының итальяндық науқандарында бірге шайқасты. Сент-Ламберт 1745-46 жылдары Луневильде қысты өткізді, ал Франсуа Антуан Девоның айтуынша, ол сол кезде маркиза де Буфлердің сүйіктісі болды. Ол принц де Бовоның қарындасы және 1737 жылы Лотарингия герцогы болып тағайындалған Станислав Лещинскийдің сүйіктісі болды. 1747-48 жылдардың қысында Вольтер мен оның серіктері Луневильде тұрақтап қалды. Сент-Ламберт көп ұзамай ұлы жазушының сүйіктісі Эмили дю Шательмен қарым-қатынас бастады. Ол қырық жаста болды, көптеген ғашықтары болды, бірақ Сент-Ламбертке деген құмарлығына беріліп, одан жүкті болды. 1749 жылдың 4 қыркүйегінде туған қыз, Станислас Аделаида Дю Шатель, алғашында оңай болып көрінген босану кезінде дүниеге келді, бірақ Эмили қызбаға шалдығып, 10 қыркүйекте қайтыс болды. Сәби 1751 жылдың 6 мамырында Луневильде қайтыс болды. Эмили – Еуропа бойынша Ньютонның аудармасымен танымал, білімді және талантты әйел болды. Оның махаббат оқиғасы мен жүктілігі қысқасынан әңгіме болды және сатирикалық әжуаға себеп болды; оның өлімі бәріне де соққы болды. Вольтер қатты қайғырды, ал оның досы Девоның айтуынша, Сент-Ламберт те 1750 жыл шамасында Парижге көшіп, көп ұзамай қайғысынан арылды. Осы кезде ол өзіне маркиз де Сент-Ламберт атағын берді, оған құқығы болмады; тіпті оның асыл текті емес екендігі де айтылды, бірақ бұл айыпты жоққа шығаратын дәлелдер бұрын жарияланған. 1752 жылы ол Софи д’Удетомен екінші танымал махаббат оқиғасын бастады. Бұл қарым-қатынас ерекше болды, өйткені 1757 жылы, Сент-Ламберт жеті жылдық соғыста әскери міндетін өтеген кезде, Жан-Жак Руссо Софиге кенеттен құмарлық сезіміне бой алдырды, ол туралы өзінің «Қиянаттар» атты еңбегінде жазды. Руссоның ойында ол сол кезде жазған «Жули, немесе Жаңа Элоиза» романының кейіпкерімен байланысты болды. Ақырында Софи Руссоны қабылдамай, Сент-Ламбертті жақсы көретінін айтады. Олар 1803 жылы қайтыс болғанға дейін бірге өмір сүрді, соңғы жылдарын күйеуімен үш адамдық үйлесімді қарым-қатынаста өткізді. Сент-Ламберт 1758 жылы әскерден кетіп, қалған өмірін әдебиетке арнады. Ол Дидроның «Энциклопедиясына» бірнеше мақала жазды, 1764 жылы «Жасыру» туралы эссе жариялады, 1769 жылы «Маусымдар» жинағын және өзінің басқа өлеңдерін, сондай-ақ бірнеше әңгімелерді шығарды, ал 1797-98 жылдары «Барлық ұлттардағы мораль қағидасы немесе әмбебап катехизм» атты көп томдық философиялық еңбегін аяқтады. Ол «Сиам» бөлімін және, көбінесе, Гийом Томас Франсуа Рейналдың «Еуропалықтардың екі Үндістандағы құрылыстары мен саудасының философиялық және саяси тарихының» бірінші басылымының басқа бөлімдерін жазды. 1770 жылы ол Француз академиясының мүшесі болып сайланды. Алайда, ол мен Софи көптеген замандастарын басып өтті, ал 1800 жылдар шамасында жаңа буынның өкілдері олар туралы аңызға толы өткеннің қалдықтары ретінде жазды. Граф Луи Матье Моле аңыздағы ғашықты «көк жолақтары мен қызыл гүлдері бар қорқынышты мақтадан тігілген көйлек киген, басында жұқа мақтадан жасалған қалпақ, алтын түйреуішті таяққа сүйеніп, қиын қозғалыстарын қолдайтын кішкентай қарт адам» деп сипаттады. Шатобриан бұл жұпты сенімсіздікке ұшыраған дәуірдің символы ретінде пайдаланды, ол «олар екеуі де өткен дәуірдің пікірлерін және бостандықтарын білдірді, мұқият сақталған және сақталған: бұл он сегізінші ғасырдың аяқталуы және оның салты бойынша үйленуі болды. Заңсыздық заңдылыққа айналуы үшін өмірде табандылық жеткілікті».