Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Француз ғалымы және шығыстанушысы (1801–1852)
French scholar and orientalist (1801–1852)
Евгений Бернуф (øʒɛn byʁnuf; 8 сәуір 1801 – 28 мамыр 1852) – француз ғалымы, индуист және шығыстанушы. Оның ең белгілі еңбектеріне санскрит әдебиетін зерттеу, индуистік «Бхагавата Пурана» және буддалық «Лотос Сутра» мәтіндерін аудару кіреді. Ол буддизм туралы негізгі мәтін жазды, сонымен қатар ежелгі парсы клинописьін түсіндіруге маңызды үлес қосты.
Eugène Burnouf (øʒɛn byʁnuf; April 8, 1801May 28, 1852) was a French scholar, an Indologist and orientalist. His notable works include a study of Sanskrit literature, translation of the Hindu text Bhagavata Purana and Buddhist text Lotus Sutra. He wrote a foundational text on Buddhism and also made significant contributions to the deciphering of Old Persian cuneiform.
Өмір
Ол Парижде дүниеге келген. Оның әкесі, профессор Жан Луи Бернуф (1775–1844), жоғары беделді классикалық ғалым және басқа еңбектермен қатар, Тациттің керемет аудармасының авторы болды (6 том, 1827–1833). Евгений Бернуф 1826 жылы Кристиан Лассенмен бірлесіп жазған «Пали тіліне қатысты эссе» (Essai sur le Pali) еңбегін жариялады; ал келесі жылы «Пали тіліне қатысты эсседегі кейбір үзінділерге грамматикалық тұрғыдан қарау» (Observations grammaticales sur quelques passages de l'essai sur le Pali) атты еңбегін шығарды. Одан кейін атқарған үлкен жұмысы – Анкетил Дюперрон Францияға әкелген Авеста қолжазбаларын түсіндіру болды. Оның зерттеулері арқасында авест тілі туралы білім алғаш рет Еуропа ғылымына енгізілді. Ол «Вендидад Саде» еңбегін Ұлттық кітапханадағы қолжазбадан ең жоғары сақтықпен литографиялады және оны 1829–1843 жылдары фолио бөліктерінде жариялады. 1833–1835 жылдары «Яснаға түсіндірме, парсылардың діни кітаптарының бірі» (Commentaire sur le Yaçna, l'un des livres liturgiques des Parses) атты еңбегін жариялады. Өмірінің шамамен осы кезеңінде Эжен Бернуф ежелгі парсы клинописьін түсіндіруге маңызды үлес қосты. Персеполистегі клинопись жазуларының көшірмелерін Карстен Нибур 1778 жылы көп бұрын жариялаған еді, ал Георг Фридрих Гротефенд сияқты басқа ғалымдар осы парсы жазуларына қатысты кейбір алдын ала қорытындылар жасаған болатын. 1836 жылы Евгений Бернуф жазулардың біріншісінде Дарийдің сатрапияларының тізімі бар екенін анықтады. Осы ашылуды пайдалана отырып, ол отыз әріптен тұратын әліпбиді анықтап, жариялады, олардың көп бөлігін дұрыс түсіндірді. Одан бір ай бұрын Бернуфтың досы, Бонн университетінің профессоры Кристиан Лассен «Персеполистің ежелгі парсы клинопись жазулары» (The Old Persian Cuneiform Inscriptions of Persepolis) атты еңбегін жариялаған еді. Олар жиі хат алмасып жүрді, және сатрапиялардың атауларын тәуелсіз түрде анықтағанын және осылайша парсы таңбаларының мәнін анықтағанын дәлелдеуге жасаған әрекеті қызыл сызықтан өтті. Алайда, Сэйс айтқандай, Лассеннің Бернуфқа қандай қарызы болса да, оның «жазуларды түсіндіруге қосқан үлесі көп және маңызды болды». Персі клинопись жазуларының мағынасын түсіндіру жұмысы дерлік аяқталды. Ол «Бхагавата Пурана» (1840–1847) санскрит мәтінінің және француз тіліне аудармасының үш томдық жинағын жариялады. Оның соңғы еңбектері «Индия буддизмінің тарихына кіріспе» (Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien, 1844) және «Жақсы заңның лотосы» (Le lotus de la bonne loi, Лотос сутрасы, 1852) аудармасы болды. Джонатан Силктің сөзіне сүйенсек, Бернуфты «қазіргі буддалық ғылыми зерттеулердің негізін қалаушысы» деп санауға болады. Ол жиырма жыл бойы Жазулар академиясының мүшесі және Франция колледжінде санскрит профессоры болды. «Индия буддизмінің тарихына кіріспе» буддалық метафизикаға кіріспе ретінде танылған, ол 19 ғасырда көптеген француз оккультистеріне үнділік және санскрит мәтіндерінен шабыттандырды. Бернуфтың еңбектері туралы Бартелем Сент-Илаирдің пікірін «Индия буддизмінің тарихына кіріспе» (1876) еңбегінің екінші басылымының алды сөзінде, сондай-ақ Наудеттің «Меммуарлар академиясының жазбаларында» (Mémoires de l'Académie des Inscriptions) жарияланған «М. Бернуф, әкесі мен ұлы туралы тарихи хабарламасы» (Notice historique sur MM. Burnouf, père et fils) еңбектерін қараңыз. Евгений Бернуфтың «Journal asiatique» журналына қосқан құнды үлестерінің және қолжазбаларының тізімі 1891 жылғы «Eugène Burnouf хаттарының таңдамасы» (Choix de lettres d'Eugène Burnouf) еңбегінің қосымшасында келтірілген. Оның туысы Эмиль Луи Бернуф (1821–1907) санскрит тілі бойынша жұмысын жалғастырды.
He was born in Paris. His father, Professor Jean Louis Burnouf (1775–1844), was a classical scholar of high reputation, and the author, among other works, of an excellent translation of Tacitus (6 vols., 1827–1833). Eugène Burnouf published in 1826 an Essai sur le Pali , written in collaboration with Christian Lassen; and in the following year Observations grammaticales sur quelques passages de l'essai sur le Pali. The next great work he undertook was the deciphering of the Avesta manuscripts brought to France by Anquetil Duperron. By his research a knowledge of the Avestan language was first brought into the scientific world of Europe. He caused the Vendidad Sade, to be lithographed with the utmost care from the manuscript in the Bibliothèque Nationale, and published it in folio parts, 1829–1843. From 1833 to 1835 he published his Commentaire sur le Yaçna, l'un des livres liturgiques des Parses. At about the same time in his life, Eugène Burnouf made significant contributions to the deciphering of Old Persian cuneiform. Copies of cuneiform inscriptions from Persepolis had been published by Carsten Niebuhr many years earlier in 1778 and some preliminary inferences had already been made by other scholars such as Georg Friedrich Grotefend about these Persian inscriptions. In 1836, Eugène Burnouf discovered that the first of the inscriptions contained a list of the satrapies of Darius. With this clue in his hand, he was able to identify and publish an alphabet of thirty letters, most of which he had correctly deciphered. A month earlier, Burnouf's friend Professor Christian Lassen of Bonn, had also published a work on "The Old Persian Cuneiform Inscriptions of Persepolis". He and Burnouf had been in frequent correspondence, and (Burnouf's?) claim to have independently detected the names of the satrapies, and thereby to have fixed the values of the Persian characters, was in consequence fiercely attacked. However, whatever his obligations to Burnouf may have been, according to Sayce, Lassen's "contributions to the decipherment of the inscriptions were numerous and important." The task of deciphering the Persian cuneiform texts was virtually accomplished. He published the Sanskrit text and French translation of the Bhagavata Purana ou histoire poétique de Krichna in three folio volumes (1840–1847). His last works were Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien (1844), and a translation of Le lotus de la bonne loi (The Lotus Sutra, 1852). According to Jonathan Silk, Burnouf can be regarded as "the founding father of modern Buddhist scientific studies." He had been for twenty years a member of the Academie des Inscriptions and professor of Sanskrit in the Collège de France. "Introduction à l'Histoire du Bouddhisme Indien" is recognized as an introduction to Buddhist metaphysics which influenced many French occultists in the nineteenth century for whom indianism and Sanskrit texts were a source of inspiration. See a notice of Burnouf's works by Barthélemy Saint Hilaire, prefixed to the second edition (1876) of the Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien; also Naudet, Notice historique sur MM. Burnouf, père et fils, in Mémoires de l'Académie des Inscriptions. A list of his valuable contributions to the Journal asiatique and of his manuscript writings, is given in the appendix to the Choix de lettres d'Eugène Burnouf (1891). His cousin Emile Louis Burnouf (1821–1907) continued his work on Sanskrit language.