Введение

Французский ученый и востоковед (1801–1852)

Эжен Бернуф (øʒɛn byʁnuf; 8 апреля 1801 – 28 мая 1852) был французским ученым, индологом и востоковедом. Среди его известных работ – исследование санскритской литературы, перевод индуистского текста «Бхагавата Пурана» и буддийского текста «Лотосовая сутра». Он написал основополагающий труд по буддизму, а также внес значительный вклад в расшифровку древнеперсидской клинописи.

Жизнь

Он родился в Париже. Его отец, профессор Жан-Луи Бурнуф (1775–1844), был известным ученым-классиком и автором, в том числе, превосходного перевода Тацита (6 томов, 1827–1833). В 1826 году Эжен Бернуф опубликовал «Эссе о пали», написанное в сотрудничестве с Кристианом Лассеном, а в следующем году – «Грамматические наблюдения над некоторыми отрывками из эссе о пали». Следующей крупной работой, которую он предпринял, было расшифрование манускриптов Авесты, привезенных во Францию Анкетилем Дюперроном. Благодаря его исследованиям знание авестского языка впервые вошло в научный мир Европы. Он распорядился с предельной тщательностью литографировать «Vendidad Sade» по манускрипту из Национальной библиотеки и опубликовал его отдельными частями в формате фолио в 1829–1843 годах. С 1833 по 1835 год он опубликовал свой «Комментарий к Яшне», одну из литургических книг зороастрийцев. Примерно в то же время Эжен Бернуф внес значительный вклад в расшифровку древнеперсидской клинописи. Копии клинописных надписей из Персеполя были опубликованы Карстеном Нибуром много лет назад, в 1778 году, и некоторые предварительные выводы об этих персидских надписях уже были сделаны другими учеными, такими как Георг Фридрих Гротефенд. В 1836 году Эжен Бернуф обнаружил, что первая из надписей содержит список сатрапий Дария. С этой подсказкой в руках он смог определить и опубликовать алфавит из тридцати букв, большинство из которых он правильно расшифровал. За месяц до этого друг Бернуфа, профессор Кристиан Лассен из Бонна, также опубликовал работу «Древнеперсидские клинописные надписи Персеполя». Они часто переписывались, и (претензии Бернуфа?) о независимом обнаружении имен сатрапий и, тем самым, установлении значений персидских знаков, вызвали ожесточенные нападки. Однако, какими бы ни были обязательства Бернуфа перед Лассеном, по словам Сэйса, «вклад Лассена в расшифровку надписей был многочисленным и важным». Задача расшифровки персидских клинописных текстов была практически завершена. Он опубликовал санскритский текст и французский перевод «Бхагавата-пураны» в трех томах в формате фолио (1840–1847). Его последними работами были «Введение в историю индийского буддизма» (1844) и перевод «Лотоса прекрасного закона» («Лотосовая сутра», 1852). По мнению Джонатана Силка, Бернуфа можно считать «отцом-основателем современных буддологических исследований». Он в течение двадцати лет был членом Академии надписей и профессором санскрита в Коллеже де Франс. «Введение в историю индийского буддизма» признано введением в буддийскую метафизику, которое оказало влияние на многих французских оккультистов в девятнадцатом веке, для которых индианизм и санскритские тексты были источником вдохновения. См. примечание к трудам Бернуфа Бартелеми Сен-Илера, приложенное ко второму изданию (1876) «Введения в историю индийского буддизма»; также Науде, «Историческая справка о господах Бурнуф, отце и сыне», в «Мемуарах Академии надписей». Список его ценных вкладов в «Journal asiatique» и его рукописных трудов приведен в приложении к «Choix de lettres d'Eugène Burnouf» (1891). Его двоюродный брат Эмиль Луи Бурнуф (1821–1907) продолжил его работу над санскритом.