Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Белиздің ұлттық әнұраны – Белиздің ұлттық әнұраны.
National anthem of Belize
the national anthem of Belize
"Еркіндер елі" – Белиздің ұлттық әнұраны. Сөздері 1929 жылы Сэмюэл Альфред Хейнс жазған, олар Хейнстің "Құдайлар елі" атты өлеңіне негізделген. "Құдайлар елі" әніне музыкалық қосымша 1930 жылы Селвин Уолфорд Янгпен бірлесіп жасалды. Джордж Кэдл Прайс үкіметі "Құдайлар елі" әнін "Еркіндер елі" деп өзгертіп, 1981 жылы Белиздің ресми ұлттық әнұраны ретінде қабылдады.
"Land of the Free" is the national anthem of Belize. The words were written by Samuel Alfred Haynes in 1929 based upon Haynes poem “Land of the Gods.” The musical arrangement for “Land of the Gods,” was composed with Selwyn Walford Young in 1930. “Land of the Gods” was changed to “Land of the Free” by the George Cadle Price administration, officially adopted as the National Anthem of Belize in 1981.
Сэмюэл Хейнс
Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, Хейнс Британдық Вест-Индия полкына қосылды. Соғыс аяқталғаннан кейін Хайн Белизге оралды, онда ол Белиздегі түрлі жұмысшылар қозғалыстарына қатысты және 22 шілдеде болған нәсілдік кемсітушілікке қарсы бұрынғы әскерилердің көтерілісінде маңызды рөл атқарды. Көтеріліс отаршылдық үкімет тарапынан басып жанылғаннан кейін, Хейнс Универсалды Негрлерді Жақсарту Ассоциациясының (UNIA) Белиз бөлімшесін ұйымдастыра бастады және оның жетекшісі, ямайкалық белсенді Маркус Гарвидің Белизге сапарын ұйымдастырды. Гарви Хейнсті АҚШ-та өзімен жұмыс істеуге шақырды, бұл Белиздегі UNIA-ның 1920-жылдардың көп бөлігінде басшысыз қалуына және Исаия Эммануэль Мортерге қатысты дауға жанама түрде әкелді. Хейнс гимнді колониализмнің Белиз халқының ұлттық санасын басуына жауап ретінде жазған болуы мүмкін. Көркем тіл мен көтеріңкі мәтін Белиздің бұрынғы құл қоғамы болғандығын, орман шаруашылығынан түскен пайдаға қарыз болғандығын көрсетеді, осыны Белиздің отарлық кезеңінің аяқталуымен байланыстырады, бұл процесс 1981 жылдың 21 қыркүйегінде аяқталды. Әннің бастапқы атауы "Құдайлар мекені" болды, ол Белиздегі діни ұйымдардың өркендеуіне арналған құрмет болды.
Upon the outbreak of the First World War, Haynes enlisted in the British West Indies Regiment. After being discharged at the end of the war, Hayne returned to Belize where he joined various workers' movements in Belize and played a vital role in a riot by ex servicemen against racial discrimination which occurred 22 July. After the riot was suppressed by the colonial government, Haynes began organising the Belizean branch of the Universal Negro Improvement Association (UNIA) and facilitated the visit of its leader, Jamaican activist Marcus Garvey to Belize. Garvey recruited Haynes to work with him in the United States, a move that rendered the UNIA chapted in Belize leaderless for much of the 1920s and that indirectly contributed to the Isaiah Emmanuel Morter controversy. Haynes most likely wrote the anthem as an answer to colonialism's stifling of Belizeans' identity. The lofty language and uplifting lyrics referenced Belize's former status as a slave society indebted to profits from forestry, linking it to the end of Belize's colonial period, a process that culminated on 21 September 1981. The song was originally titled "Land of the Gods", a salute to the proliferation of organised religion in Belize.
ҰБТ-ның жоғарылатуы
Халықтық біріккен партиясы бастаған ұлтшыл қозғалыспен бірге Белиз халқының жаңа символдарын іздеу басталды. ПУП колониялық тәртіпке қарсы шығып, "God Save the King" (немесе Queen) патшалық әнұранының орнына "God Bless America" әнін орындады. Тәуелсіздік алған соң, биліктегі ПУП "Еркіндер елі" дегенді Белиздің ресми әнұраны деп белгіледі және оны 21 қыркүйекте өткен тәуелсіздік салтанатында ойнатты. Көптеген белиздіктер бұл таңдаумен келісті, бірақ Белиз тұрғындарының пікірін білдіру үшін дауысқа қойылмағанына өкінді.
With the arrival of the nationalist movement led by the People's United Party, the search was on for new symbols of Belizean identity. The PUP had defied the colonial order by singing "God Bless America" instead of the royal anthem "God Save the King" (or Queen). At independence, the ruling PUP named "Land of the Free" Belize's official anthem and played it at emotional independence ceremonies on 21 September. Most Belizeans agreed with the choice but lamented that it had not been put to a vote of Belizean residents.
Жалпы шағымдар
Әнұран сыншылардың шабуылына ұшырады, олар әннің тілінің көне екенін және Сэмюэл Хейнсті есіне түсіруге тіпті тым жас болған жаңа буын белиздіктерге ұнамайтынын айтты. Кейбіреулер әнұранның еркектерге басымдық бергенін мәлімдеді. "Біз ерлігімізді сенің азаттығыңа арнаймыз" сияқты мәтіндер ән бастапқыда тек ер адамдар орындауы үшін жазылған деген ойды тудырады. "Амандала" газетінің тілшісі Наоми Берн "ерлік" сөзін "қадір-қасиет" сөзімен алмастыруды ұсынды, осылайша мәтін әйелдерге де қатыстырақ болар еді. Сондай-ақ, әнұранда әйелдер туралы ешқандай сөз жоқ, тек ерлер туралы айтылған. 1998 жылы Белиз әйелдерінен шамамен 2000-ына ұлттық әнұранға әйелдерді қосудың маңыздылығы туралы сауалнама жүргізілді. 14,6% "ең маңызды" деп, 19,7% "біршама маңызды" деп, ал 63,4% "маңызды емес" деп жауап берді. Криол тілі – белиздіктердің барлығын, олардың ана тіліне қарамастан, біріктіретін тіл болғандықтан, Лила Вернон 2011 жылы әнді криол тіліне аударды, осылайша әннің мәні жақсырақ түсініледі деп үміттенеді.
The anthem has come under fire from critics who charge that its language is archaic and does not appeal to a new generation of Belizeans who are in any case too young to remember Samuel Haynes. Some have argued that the anthem is too male centric. Lyrics such as "Our manhood we pledge to thy liberty" suggest the song was originally intended to be sung only by men. Amandala correspondent Naomi Burn suggested that "manhood" be replaced by "honour" so that the lyrics would have more relevance for women. It has also been noted that women are never mentioned in the anthem, only men. A 1998 survey of approximately 2,000 Belizean women asked how important it was to include women in the national anthem. 14.6% answered "most important", 19.7% answered "somewhat important", and 63.4% answered "not very important". Because Kriol is the language that binds all Belizeans together, regardless of the origin of their first language, Leela Vernon translated the song into Kriol in 2011 with the hope that the meaning behind the words would be better understood.
Басқа қолданыстар
Марқұм бұрынғы премьер-министр Джордж Прайс 2000-шы жылдардың басында ұлттық әнұранды орындауды насихаттау үшін елді аралап сапар шекті. Ол ауылдық мектептерге барып, балаларға әнұранды ән салуға жетекшілік етті. Ұлттық радиостанциялар көбінесе таңертең эфирге шығар кезде ұлттық әнұранның бір нұсқасын орындайды. Көпшілігі Прайс фортепианода әдеттегіден жылдам темппен немесе аспаптық үлгіде орындаған әнұранның жазбасын ұсынады. Автор Зей Эджеллдің "Бека Ламб" романында басты кейіпкер Бека және оның досы Тойси Куало "Құдайлар елі" атты түпнұсқа әннің толық нұсқасын (оның кіріспе және қорытынды екі шумағы әңгімеде айтылады) орындайды, сонымен бірге Белиз қаласында ПУП партиясына сілтеме жасайтын ПИП партиясы өткізген саяси жиналыстарды пародиялайды. Эджелл кітаптың алдында әнді пайдалануға рұқсат алғанын мойындады. 2005 жылы Белизде өткен наразылық акцияларында әнұран маңызды рөл атқарды. Белиздіктер әдетте әнұран орындалғанда немесе әнұранды орындаған адамға қарап тұрып, тік тұрып, бас киімдерін шешіп, назар аударады.
Late former Prime Minister George Price toured the nation sometime in the early 2000s to promote the singing of the national anthem. He visited schools in rural areas and led children in singing the anthem. National radio stations generally play a version of the national anthem at morning sign on. Most feature a recording of Price singing the anthem at piano in a faster tempo than usual or an instrumental version. In author Zee Edgell's Beka Lamb, the title character and her friend Toycie Qualo sing the full version of the original song, "Land of the Gods" (of which the two opening and closing lines are mentioned in the story), while parodying the political meetings then being held by the PIP, a reference to the PUP, in Belize City. Edgell acknowledged permission to use the song at the front of the book. The anthem was prominently featured in demonstrations in Belize in 2005. Belizeans normally stand at attention facing forward, headgear off, while singing or facing someone singing the national anthem.