Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз жазушысы, саясаткері, ақыны және сыншысы (1868–1952)
French author, politician, poet, and critic (1868–1952)
Шарль Мари Фоций Мауррас (/m//ə/'/r//æ//s/; ʃaʁl moʁas; 20 сәуір 1868 – 16 қараша 1952) – француз жазушысы, саясаткері, ақыны және сыншысы. Ол «Француз әрекеті» саяси қозғалысының ұйымдастырушысы және басты философы болды, бұл қозғалыс монархистік, парламентке қарсы және контрреволюциялық болды. Мауррас коммунизмге, масондыққа, протестанттыққа қарсы және антисемиттік көзқарастарға ие болды, сонымен қатар нацизмді қатты сынға алды, оны «ақылсыздық» деп атады. Оның идеялары Ұлттық католицизмге және толыққанды национализмге үлкен әсер етті. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Мауррас нацистік Виши режимін қолдады, өйткені ол еркін Францияның Кеңес Одағы тарапынан манипуляцияланатынына сенді. Ол осы кезеңде көптеген антисемиттік мақалалар жазды, бірақ Вишидің еврейлерді нацистік концлагерлерге депортациялауына қарсы болды. Ол Вишиге деген қолдауын былай түсіндірді: «Роялист ретінде мен монархияның қажеттілігін ешқашан ұмытпадым. Бірақ патшалық мұрагерді таққа отырғызу үшін мұраны сақтап қалу қажет еді». Режим құлағаннан кейін ол тұтқындалды және жаумен байланыс жасады деген айып тағылды. Ол ең маңызды француз консервативті зиялысы ретінде танылды және көптеген саясаткерлерге, теоретиктерге және жазушыларға, оның ішінде Элиот, Хюльме, Дуглас, Эвола, Шмит, Хайдеггер, Бернанос, Мориак, Тибон, Сорель, Деон, Лоран, Анри Орлеанский, Куэнелт Леддин, Маритен, де Оливейра, Сардинья, Перейра, Альтюссер, Осма, Ланц, де Голль, Франко, Салазар, Дуплессис, Кафлин, Дегрель, Пэтен, Перон, Феррара, Бэннон және Макронға тікелей әсер етті. Бүгінгі күнге дейін Мауррас әлі де даулы тұлға болып табылады. Оның антисемиттік көзқарастары мен Вишиді қолдауына сыншылар шабуыл жасап, оны «фашистік икона» деп атады. Керісінше, Жорж Помпиду сияқты қолдаушылар оны пайғамбар ретінде бағалады. Басқалары, соның ішінде Макрон, оған нюанстық көзқараспен қарады, Макрон былай деді: «Мен Маурраның барлық антисемиттік идеяларына қарсымын, бірақ Маурра енді болмауы керек деп айту ақылға сыймайды».
Charles Marie Photius Maurras (/m//ə/'/r//æ//s/; ʃaʁl moʁas; 20 April 1868 – 16 November 1952) was a French author, politician, poet, and critic. He was an organizer and principal philosopher of Action Française, a political movement that is monarchist, anti parliamentarist, and counter revolutionary. Maurras also held anti communist, anti Masonic, anti Protestant, and antisemitic views, while being highly critical of Nazism, referring to it as "stupidity". His ideas greatly influenced National Catholicism and integral nationalism, During World War II, Maurras supported the Nazi collaborationist Vichy regime, believing that Free France was being manipulated by the Soviet Union. He wrote many anti Semitic articles during this time, although he opposed Vichy's deportation of Jews to Nazi concentration camps. He explained his support for Vichy, writing: "As a royalist I never lost sight of the necessity of monarchy. But to enthrone the royal heir, the heritage had to be saved." After the regime's collapse, he was arrested and accused of complicity with the enemy. He has been described as the most important French conservative intellectual, and has directly influenced a large number of politicians, theorists, and writers on both the left and right, including Eliot, Hulme, Douglas, Evola, Schmitt, Heidegger, Bernanos, Mauriac, Thibon, Sorel, Déon, Laurent, Henri of Orléans, Kuehnelt Leddihn, Maritain, de Oliveira, Sardinha, Pereyra, Althusser, Osma, Lanz, de Gaulle, Franco, Salazar, Duplessis, Coughlin, Degrelle, Pétain, Perón, Ferrara, Bannon, and Macron. To this day, Maurras remains controversial. Critics have attacked his anti Semitic views and support of Vichy, calling him a "fascist icon". Conversely, supporters like Georges Pompidou have praised him as a prophet. Others, including Macron, have taken a nuanced approach, with Macron stating: "I fight all the antisemitic ideas of Maurras, but I find it absurd to say that Maurras must no longer exist."
Бірінші дүниежүзілік соғыстан бұрын
Мауррас провансальдық отбасында дүниеге келді, оны анасы мен әжесі католик және монархиялық ортада тәрбиеледі. Жасөспірім шағында ол саңырау болып қалды. Француз саясаткерлерінің көптегені сияқты, ол 1870 жылғы Франко-прусс соғысында Францияның жеңілісінен қатты әсер алды. Осы кезде Мауррасқа орлеанизм, сондай-ақ католик ойшылы Леон Олле Лапруннің шолулары арқылы неміс философиясы, Генри Бергсонның және философ Морис Блонделдің, кейіннен оның ең үлкен қарсыластары болатын христиандық "модернистердің" бірінің ықпалы тиді. 1890 жылы Мауррас кардинал Лавигеридің католиктерді Республикаға біріктіруге шақыруын қолдады, осылайша оның қарсылығы Республиканың өзіне емес, "секталық республикашылдыққа" бағытталғанын көрсетті. 1899 жылы Мауррас Action Française (AF) журналын құрды, ол Морис Пужо мен Анри Вогеои өткен жылы құрған газеттің бір бөлігі болды. 1905 жылы шіркеу мен мемлекеттің ажыратылуы туралы заң қабылданған кезде журнал кең оқырман қауымына ие болды. 1899 жылы ол монархияны қолдап, "Dictateur et roi" ("Диктатор және патша") атты қысқаша жазба жазды, содан кейін 1900 жылы "Enquête sur la monarchie" (Монархия туралы зерттеу) еңбегін легитимист газеті La Gazette de France-та жариялады, бұл оған атақ әкелді. Мауррас 1901 және 1902 жылдары Le Figaro газетінде он үш мақала, ал 1902 жылдың қарашасы мен 1903 жылдың қаңтары аралығында Эдуард Дрюмонттың антисемит газеті La Libre Parole-де алты мақала жариялады. Action Française-тің алғашқы мүшелерінің көптегені, оның ішінде Бернард де Весин, өнер тарихшысы Луи Димиер және эссеші Леон де Монтескье католиктер болды. Олар Мауррасқа роялистік лиганың католиктерді қолдайтын саясатын дамытуға көмектесті.
Maurras was born into a Provençal family, brought up by his mother and grandmother in a Catholic and monarchist environment. In his early teens, he became deaf. Like many other French politicians, he was affected greatly by France's defeat in the 1870 Franco Prussian War. At this time, Maurras was influenced by Orleanism, as well as German philosophy reviewed by Catholic thinker Léon Ollé Laprune, an influence of Henri Bergson, and by the philosopher Maurice Blondel, one of the inspirations of Christian "modernists", who would later become his greatest opponents. In 1890, Maurras approved Cardinal Lavigerie's call for the rallying of Catholics to the Republic, thus making his opposition not to the Republic in itself, but to "sectarian Republicanism". In 1899, Maurras founded the review Action Française (AF), an offshoot of the newspaper created by Maurice Pujo and Henri Vaugeois the year preceding. It had a wide readership during the implementation of the 1905 law on the separation of Church and State. In 1899 he wrote a short notice in favour of monarchy, "Dictateur et roi" ("Dictator and King"), and then in 1900 his Enquête sur la monarchie (Investigations on Monarchy), published in the Legitimist mouthpiece La Gazette de France, which made him famous. Maurras also published thirteen articles in the newspaper Le Figaro during 1901 and 1902, as well as six articles between November 1902 and January 1903 in Edouard Drumont's anti Semitic newspaper, La Libre Parole. Many early members of the Action Française were practicing Catholics, including Bernard de Vésins, the art historian Louis Dimier and the essayist Léon de Montesquiou. They helped Maurras develop the royalist league's pro Catholic policies.
Бірінші дүниежүзілік соғыстан 1930 жылдардың соңына дейін
Содан кейін Маурра Францияның Бірінші дүниежүзілік соғысқа қатысуын қолдады (тіпті толыққанды республикашыл Жорж Клемансоны қолдағанша) Герман империясына қарсы. Соғыс кезінде еврей кәсіпкері Эмиль Уллманды Маурра оны неміс тыңшысы деп айыптағаннан кейін Comptoir d'Escompte банкі директорлар кеңесінен кетуге мәжбүр етті. Ол содан кейін Версаль келісімін немістерге жеткілікті жаза бермегені үшін сынады және Аристид Брианның Германиямен ынтымақтастық саясатын айыптады. 1925 жылы ол оңшыл лигалардың қаруын алып қоюға бұйрық берген Пауль Пэнлеве үкіметінің (солшыл коалиция) ішкі істер министрі Абрахам Шрамекті өлтіруге шақырды. Бұл қозғалысқа ауыр соққы болды. 1927 жылдың 8 наурызында AF мүшелеріне қасиеттіліктерді қабылдауға тыйым салынды. Көптеген мүшелері кетіп қалды (саясат пен өмірде басқа жол іздеуге мәжбүр болған екі католик – жазушылар Франсуа Мориак және Жорж Бернанос); және ол құлдырау кезеңіне енді. Маурра 1936 жылдың 15 мамырында Action Française басылымында Халық майданының ұйымдастырушысы, Кеңес президенті Леон Блумға қарсы өлім жазасын талап етті. 1930 жылдары, әсіресе 1934 жылғы 6 ақпандағы дағдарыстан кейін, Action Française мүшелерінің көптегені фашизмге бет бұрды, соның ішінде Роберт Брасилах, Люсьен Ребате, Абель Боннар, Пол Чак және Клод Жанте. Олардың көпшілігі фашистік Je suis partout («Мен барлық жердемін») газетінің штат қызметкерлері болды. Португалиядағы Антониу де Оливейра Салазардың Estado Novo режиміне әсер еткен Маурра сонымен қатар Франсиско Франконы және 1939 жылдың көктеміне дейін Бенито Муссолинидің фашистік режимін қолдады. Адольф Гитлерге қарсы шығып, 1936 жылы нацизмнің нәсілшіл саясатын сынады және «Менің күресімнің» толық аудармасын сұрады. 1924 жылы Шарль Жонарға қарсы Франция академиясына сайлануда сәтсіздікке ұшырағаннан кейін, ол 1938 жылдың 9 маусымында «Өлімсіздер» қатарына енуге қол жеткізді. Ол Анри Робертті алмастырып, Фернан Грегке қарсы 20 дауыспен 12 дауыспен жеңіске жетті. 1939 жылдың 8 маусымында академияға католик жазушысы Генри Бордо қабылдады. Сол жылы Папа Пий XII өзінің алдыңғысының Action Française-ті айыптауын жойды. Маурра маршал Филипп Петенді «құдайлық сый» деп сипаттаған кезде, бұл мәлімдеме көбінесе контекстсіз келтіріледі; Маурра Петеннің саяси қабілеті бар екенін, сондай-ақ Францияның символы екенін атап өтті және 1941 жылдың ақпанына дейін бұл ескертудің куәлігі жоқ. Виши Франциясының Ұлттық революция бағдарламасын Маурра толық мақұлдады, ол оның үлкен бөлігіне шабыт берді. La Seule France (1941) еңбегінде Маурра Францияны алдымен қою саясатын ұсынды, бұл арқылы Франция Петен басшылығымен саяси және рухани жағынан жаңаруға тиіс, Маурра 1940 жылы Францияның жеңілісіне себеп болған мәселелерді шешіп, шетелдік оккупация мәселесімен айналысады. Бұл ұстаным Франциядан қашып, әскери күресті жалғастырған голлистерге қарама-қайшы болды. Маурра соғысқа дейінгі француз үкіметтерін Германияға қатысты соғысқа шақыруға бейімділігі үшін сынады, дәл сол уақытта осы үкіметтер Францияны әскери, әлеуметтік және саяси жағынан әлсіретіп, 1940 жылы Францияның жеңілісіне жол ашты. Маурра 1940 жылғы еврейлердің мәртебесі туралы заңның тым жұмсақ екенін сынады және ол Лондондағы «диссиденттерге», сондай-ақ Париж мен Вишидегі әріптестерге (мысалы, Люсьен Ребате, Роберт Брасилах, Пьер Лаваль немесе Марсель Деат) қарсы болды. 1943 жылы немістер Мауррасты тұтқындауды жоспарлады. Де Голльдің соғысқа дейінгі жақтасы болған, өзі Мауррастың интегрализміне ықпал еткен Маурра кейіннен эмиграциядағы генералға қатысты қатты сынға алды. Кейіннен ол Петеннің «қос ойын» ойнап, жасырын түрде одақтастардың жеңісі үшін жұмыс істеп жатқанына сенетінін мәлімдеді. Франция азат етілгеннен кейін Маурра 1944 жылдың қыркүйегінде өзінің оң қолы Морис Пужомен бірге тұтқындалды және соғыс басталғаннан бері жариялаған мақалаларының негізінде Лионның Жоғарғы соты алдында «душманмен сыбайлас» деп айыпталды. Сот барысында көптеген заң бұзушылықтар байқалды, мысалы, жалған даталар немесе қысқартылған цитаталар. Ол автоматты түрде Франция академиясынан шығарылды (бұл шара 1944 жылғы 26 желтоқсандағы қаулыға енгізілген). Бұл арада Франция академиясы оның орнын бос деп жариялады, Петенге болғандай, оны Абель Эрман және Абель Боннар сияқты шығарудың орнына.
Maurras then endorsed France's entry into World War I (even to the extent of supporting the thoroughly republican Georges Clemenceau) against the German Empire. During the war, the Jewish businessman Emile Ullman was forced to resign from the board of directors of the Comptoir d'Escompte bank after Maurras accused him of being a German agent. He then criticized the Treaty of Versailles for not being harsh enough on the Germans and condemned Aristide Briand's policy of cooperation with Germany. In 1925, he called for the murder of Abraham Schrameck, the Interior Minister of Paul Painlevé's Cartel des Gauches's (left wing coalition) government, who had ordered the disarming of the far right leagues. This was a devastating blow to the movement. On 8 March 1927, AF members were prohibited from receiving the sacraments. Many of its members left (two Catholics who were forced to look for a different path in politics and life were writers François Mauriac and Georges Bernanos); and it entered a period of decline. Maurras again voiced death threats against the President of the Council Léon Blum, organizer of the Popular Front, in the Action Française of 15 May 1936, emphasizing his Jewish origins (he once called him an "old semitic camel"). During the 1930s – especially after the 6 February 1934 crisis—many of Action Française members turned to fascism, including Robert Brasillach, Lucien Rebatet, Abel Bonnard, Paul Chack, and Claude Jeantet. Most of them belonged to the staff of the fascist newspaper Je suis partout (I am everywhere). Influencing António de Oliveira Salazar's Estado Novo regime in Portugal, Maurras also supported Francisco Franco and, until spring 1939, Benito Mussolini's Fascist regime. Opposing Adolf Hitler because he was anti German, Maurras himself criticized the racist policies of Nazism in 1936, and requested a complete translation of Mein Kampf – some passages had been censored in the French edition. After his failure against Charles Jonnart in 1924 to be elected to the Académie française, he succeeded in entering the ranks of the "Immortals" on 9 June 1938, replacing Henri Robert, winning by 20 votes against 12 to Fernand Gregh. He was received in the Academy on 8 June 1939 by Catholic writer Henry Bordeaux. In the same year, Pope Pius XII repealed his predecessor's condemnation of the Action Française. While Maurras described Marshal Philippe Pétain as a "divine surprise", the statement is usually quoted without context; Maurras was referring specifically to Pétain having political talent as well as being a symbol of France, and there is no evidence of the remark until February 1941. Vichy France's reactionary program of a Révolution Nationale (National Revolution) was fully approved of by Maurras, who inspired large parts of it. In La Seule France (1941) Maurras argued for a policy of France d'abord ("France First"), whereby France would restore itself politically and morally under Pétain, resolving what Maurras saw as the causes of France's defeat in 1940, before dealing with the issue of the foreign occupation. This position was contrasted to the attitude of the Gaullists, who fled France and continued the military struggle. Maurras savaged the pre war French governments for taking an increasingly bellicose position vis à vis Germany at precisely the same time that these governments were weakening France, militarily, socially and politically, thereby making France's defeat during 1940 all but inevitable. Maurras also criticized the 1940 Law on the status of Jews for being too moderate. and he opposed both the "dissidents" in London and the collaborators in Paris and Vichy (such as Lucien Rebatet, Robert Brasillach, Pierre Laval, or Marcel Déat). In 1943, the Germans planned to arrest Maurras. A pre war admirer of de Gaulle, who himself had been influenced by Maurras' integralism, Maurras then harshly criticized the General in exile. He later claimed he believed that Pétain was playing a "double game", working for an Allied victory in secret. After the liberation of France, Maurras was arrested in September 1944 together with his right hand man Maurice Pujo, and indicted before the High Court of Lyon for "complicity with the enemy" on the basis of the articles he had published since the beginning of the war. At the end of the trial, during which there were many irregularities such as false dating or truncated quotations, Maurras was sentenced to life imprisonment and deprivation of civil liberties. He was automatically dismissed from the Académie française (a measure included in the ordinance of 26 December 1944
Meanwhile, the Académie française declared his seat vacant, as it had for Pétain's, instead of expelling him as it did for Abel Hermant and Abel Bonnard.
Мауррас пен Фелибридж
Прованста туған жазушы Мауррас, Фредерик Мистраль және басқа провансаль жазушылары окситан тілдері мен әдебиетін қорғау және дамыту үшін құрған әдеби және мәдени бірлестік – Фелибриджге қосылды. Бірлестіктің атауы «фэлибр» деген провансаль сөзінен шыққан, ол «оқушы» немесе «жақтас» деген мағынаны білдіреді.
A Provence born author, Maurras joined Félibrige, a literary and cultural association founded by Frédéric Mistral and other Provençal writers to defend and promote Occitan languages and literature. The name of the association was derived from félibre, a Provençal word meaning pupil or follower.
Мауррастың саяси ой-пікірлері
Мауррастың саяси идеялары терең ұлтшылдыққа (оның өзі «толық ұлтшылдық» деп атаған) және күшті үкіметке негізделген реттелген қоғамға сенімге құрылған. Бұл оның француз монархиясын және Рим-католик шіркеуін қолдауының негізі болды. Ол легитимистердің саяси әрекеттерге салқын қарайтынына қарамастан, белсенді саяси стратегия ұсынды. Оның жазбаларында антисемитизм мен протестантизмге қарсы пікірлер жиі кездеседі. Ол Реформацияның, Ағартушылықтың және француз төңкерісінің нәтижесінде адамдардың ұлттан гөрі өздерін жоғары бағалауын, бұл ұлт үшін зиянды салдарларға әкелді, ал демократия мен либерализм жағдайды нашарлата түсті деп сенді. Маурра монархияны жаңғыртуды жақтағанмен, көп жағынан француз монархиялық дәстүрінен ерекшеленді. Оның монархияны және католицизмді қолдауы тікелей прагматикалық болды, себебі ол мемлекеттік дін қоғамдық тәртіпті сақтаудың жалғыз жолы деп есептеді. Эгоға негізделген романтикалық ұлтшылдықтың теоретигі Морис Барреске қарағанда, Мауррас өз пікірлерін сезімге, адалдыққа және сенімге емес, ақылға негіздейтінін мәлімдеді. Қызығы, ол көп жек көретін үшінші республика саясаткерлері сияқты, позитивист философ Огюст Контті бағалады, және неміс идеализміне қарсы тұрды. Легитимист монархистер саяси әрекеттерден бас тартып, қатал консервативті католицизмге және қазіргі әлемге бей-жайлық танытқанда (олардың пікірінше, ол түгелдей бұзылған және дінсіз болған), Маурра саяси әрекеттерге қатысуға дайын болды, соның ішінде дәстүрлі де, дәстүрден тыс та (Француздық әрекетінің «Камелоты ду Рой» лигасы жиі солшыл оппоненттерімен көшедегі қақтығыстарға түсті, сондай-ақ Марк Санньенің социалистік католиктік «Ле Сильон» ұйымымен де). Маурра екі рет еврей саясаткерлеріне қарсы зорлық-зомбылықты қоздырды деген айыппен сотталды, ал Леон Блум, Францияның алғашқы еврей премьер-министрі, Маурраның ізбасарлары салған жарақаттардан көз жұмуға асықты. Оның ұраны «La politique d'abord!» («Біріншіден саясат!») болды. Оған Фредерик Ле Плей, британдық эмпиризм де ықпал етті, бұл оған картезиандық рационализмді эмпиризммен үйлестіруге мүмкіндік берді, бірақ Католик шіркеуін Киелі кітаптың «қауіпті ілімдерінің» көп бөлігін жасырғаны үшін бағалады. Маурраның Жақсы жаңалықты түсіндіруі және оның интегралистік ілімдері көптеген католик дін қызметкерлері тарапынан қатты сынға алынды. Дегенмен, өмірінің соңында Маурра агностицизмнен католицизмге көшті. Оның діни ерекшелігіне қарамастан, Маурра француз монархистері мен католиктердің арасында көптеген ізбасарлар тапты, соның ішінде Ассимпионистер және француз тағына талапкер, Орлеандық ханзаде, Париж графы Филипп. Бірақ оның агностицизмі католик шіркеуінің басшыларын алаңдатты, және 1926 жылы Рим папасы Пий XI Маурраның кейбір еңбектерін тыйым салынған кітаптар тізіміне енгізіп, «Француздық әрекет» философиясын толығымен айыптады. 1914 жылы Маурраның жеті кітабы осы тізімге қосылған, ал Маурра туралы материалдар Пий X-қа ұсынылған. Католик шіркеуінің басшыларын оның агностицизмі ғана емес, сонымен қатар ол «саясатты бірінші орынға қоюды» талап ету арқылы руханилықтың басымдығын және осылайша шіркеудің оқыту билігін және Папаның өзінің билігін күмәндандырды. Бұл мәселенің негізі екенін Жак Маритеннің «Руханилықтың басымдығы» атты кітабы көрсетіп тұр. Маритен «Француздық әрекет»пен байланысты болды және Маурраны білді. Оның қозғалысқа деген наразылығы 1926 жылғы дағдарыстан бұрын туғанмен, осы дағдарыс оның Мауррадан және «Француздық әрекеттен» алыстауына себеп болды. Бұл паптың айыптауы оның көптеген жақтастарына, соның ішінде француз дін қызметкерлеріне үлкен күйреу болды және қозғалысқа үлкен зиян келтірді. Паптың тыйым салуы 1939 жылы Папа Пий XII тарапынан жойылды, бір жылдан кейін Маурра Француз академиясына сайланды.
Maurras' political ideas were based on intense nationalism (what he described as "integral nationalism") and a belief in an ordered society based on strong government. These were the bases of his endorsement for both a French monarchy and the Roman Catholic Church. He formulated an aggressive political strategy, which contrasted with the Legitimists' apathy for political action. Antisemitism and anti Protestantism were common themes in his writings. He believed that the Reformation, the Enlightenment, and the eventual outcome of the French Revolution had all contributed to individuals valuing themselves more than the nation, with consequent negative effects on the latter, and that democracy and liberalism were only making matters worse. Although Maurras advocated the revival of monarchy, in many ways Maurras did not typify the French monarchist tradition. His endorsement of the monarchy and for Catholicism was explicitly pragmatic, as he alleged that a state religion was the only way of maintaining public order. By contrast with Maurice Barrès, a theorist of a kind of Romantic nationalism based on the Ego, Maurras claimed to base his opinions on reason rather than on sentiment, loyalty and faith. Paradoxically, he admired the positivist philosopher Auguste Comte, like many of the Third Republic politicians he detested, with which he opposed German idealism. Whereas the Legitimist monarchists refused to engage in political action, retreating into an intransigently conservative Catholicism and a relative indifference to a modern world they believed was irredeemably wicked and apostate, Maurras was prepared to engage in political action, both orthodox and unorthodox (the Action Française's Camelots du Roi league frequently engaged in street violence with left wing opponents, as well as Marc Sangnier's socialist Catholic Le Sillon). Maurras was twice convicted of inciting violence against Jewish politicians, and Léon Blum, the first Jewish French prime minister, nearly died from the injuries inflicted by associates of Maurras. His slogan was the phrase "La politique d'abord!" ("Politics first!"). Other influences included Frédéric Le Play, British empiricism, which allowed him to reconcile Cartesian rationalism with empiricism, but admired the Catholic Church for having allegedly concealed much of the Bible's "dangerous teachings". Maurras' interpretation of the Gospels and his integralist teachings were fiercely criticised by many Catholic clergy. However, towards the end of his life Maurras eventually converted from agnosticism to Catholicism. Notwithstanding his religious unorthodoxy, Maurras gained a large following among French monarchists and Catholics, including the Assumptionists and the Orleanist pretender to the French throne, the comte de Paris, Philippe. Nonetheless, his agnosticism worried parts of the Catholic hierarchy, and in 1926 Pope Pius XI placed some of Maurras's writings on the Index of Forbidden Books and condemned the Action Française philosophy as a whole. Seven of Maurras' books had already been placed on this list in 1914 and a dossier on Maurras had been submitted to Pius X. It was not just his agnosticism which worried the Catholic hierarchy but that by insisting upon politiques d'abord he questioned the primacy of the spiritual and thus the teaching authority of the Church and the authority of the Pope himself. That this was the basis of the matter is shown by Jacques Maritain's book Primauté du Spirituel. Maritain was associated with L'Action Française and knew Maurras. While his unease with the movement pre dates the 1926 crisis, it was this which occasioned his alienation from Maurras and L'Action Française. This papal condemnation was a great surprise to many of his devotees, who included a considerable number of French clergy, and caused great damage to the movement. The papal ban was later ended by Pope Pius XII in 1939, a year after Maurras was elected to the Académie française.