"Негативті қабілеттілік" – бұл суретшілердің философиялық нақтылыққа емес, көркемдік сұлулыққа ұмтылғанда, ақыл-ойы шатасқанда және белгісіздікке түскенде де сұлулық, кемелдік және ұлылық идеалдарын іздеу қабілеті. Бұл терминді алғаш рет 1817 жылы Джон Китс қолданды, кейіннен ақындар, философтар және әдебиет теориясы мамандары осы қабілетті, Китстің "тізбектес ойлау" деп атаған нәрсесінен асып түсетін шындықтарды сезіну және тану үшін пайдаланды.
"Negative capability" is the capacity of artists to pursue ideals of beauty, perfection and sublimity even when it leads them into intellectual confusion and uncertainty, as opposed to a preference for philosophical certainty over artistic beauty. The term, first used by John Keats in 1817, has been subsequently used by poets, philosophers and literary theorists to describe the ability to perceive and recognize truths beyond the reach of what Keats called "consecutive reasoning".
"Негативті" сөзін қолдану
Теріс қабілетті түсіну қиын болуы мүмкін, себебі ол бір нәрсенің атауы емес, қайта сезіну немесе білу жолы. "Теріс" сөзі сол кезде басым болған позитивизмге қарама-қарсы қойылады. Кейтс айтқандай, хамелеонның түске қатысты "теріс" сипатқа ие болғанындай, ақынның да өзі мен жеке басы болмайды: олар әрбір тақырыпқа енгенде өздерін өзгертеді. Мысалы, бір түймешік құстың немесе грек амфорасының ішкі әлемін сезім арқылы білу, түсінік ретінде түсінілмейді, ал оны адамның күнделікті өзгеретін өмірінің нақты тәжірибесі арқылы тануға болады. "Теріс" сөзінің тағы бір түсіндірмесі – Кейтстің медицина мен химияны оқығандағы әсеріне байланысты болжам, ол электр тогының теріс полюсіне сілтеме жасайды, ол пассивті және қабылдағыш. Оң полюс ток бергендей, ақын да құпия мен күмәнді толы әлемнен серпіліс алады, оны түсіндіру мүмкін емес, бірақ ақын оны өнерге айналдыра алады.
Negative capability can be difficult to grasp, as it is not a name for a thing but rather a way of feeling or of knowing. The word "negative" is defined in opposition to the positivism prevalent at the time. In the same way that chameleons are 'negative' for colour, according to Keats, poets are negative for self and identity: they change their identity with each subject they inhabit. The intuitive knowing of the inner life of, for example, a nightingale or a Grecian urn, could not be grasped as a concept, and would known through actual living experience of one's everyday changeable being. Another explanation of the word negative relies on hypothesising that Keats was influenced in his studies of medicine and chemistry, and that it refers to the negative pole of an electric current which is passive and receptive. In the same way that the negative pole receives the current from the positive pole, the poet receives impulses from a world that is full of mystery and doubt, which cannot be explained but which the poet can translate into art.
Роберто Мангабейра Унгер, 2004 жыл
2004 жылы бразилиялық философ Роберто Мангабейра Унгер Китстің терминін қатаң әлеуметтік бөліністер мен иерархияларға қарсы тұруды түсіндіру үшін пайдаланды, онда теріс мүмкіндік – бұл бөлініс пен иерархияның белгіленген схемасына және әдеттегі өмір мен бүлік арасындағы міндетті таңдауға бағынған нәрсені жоққа шығару. Теріс қабілет әлеуметтік және институционалдық шектеулерге қарсы күш беруге және адамдарды белгілі бір әлеуметтік жағдайға тозаңдатып тұрған байланыстарды босатуға мүмкіндік береді. Унгердің пікірінше, теріс қабілеттің мысалын өнеркәсіптік жаңаруда көруге болады, онда заманауи өнеркәсіпші бұрынғы жұмыс рөлдеріне негізделген артық өндіріс арқылы ғана тиімді бола қоймай, сонымен қатар жұмыс күнінің ұзақтығы және міндеттерді бөлу сияқты еңбекке жаңа шектеулерді ойлап тауып, икемді еңбек, сарапшылық және капиталды басқарудың жаңа стильдерін құруы керек. Унгердің айтуынша, ұйымдық құрылымның ескі формаларын бұза білген өнеркәсіпшілер мен менеджерлер теріс қабілеттілік танытқан. Бион үшін теріс қабілет – бұл түсініксіз жағдайға немесе эмоционалдық қиындыққа дайын шешімдерді немесе құдіретті сенімділікті таңудың орнына, білмеудің ауырсынуы мен шатастығына төзу қабілеті. Оның идеясы британдық тәуелсіз мектепте, сондай-ақ психоанализ және психотерапияның басқа да салаларында кеңінен қолданыс тапты.
In 2004, Brazilian philosopher Roberto Mangabeira Unger appropriated Keats' term in order to explain resistance to rigid social divisions and hierarchies where negative capability was the denial of whatever delivered over to a fixed scheme of division and hierarchy and to an enforced choice between routine and rebellion. Negative capability could empower against social and institutional constraints, and loosen the bonds entrapping people in a certain social station. Unger claimed an example of negative capability could be seen in industrial innovation, when modern industrialist could not just become more efficient with surplus extraction based on pre existing work roles, but needed to invent new styles of flexible labor, expertise, and capital management, by inventing new restraints upon labor, such as length of the work day and division of tasks. Unger claimed industrialists and managers who were able to break old forms of organizational arrangements exercised negative capability. For Bion, negative capability was the ability to tolerate the pain and confusion of not knowing, rather than imposing ready made or omnipotent certainties upon an ambiguous situation or emotional challenge. His idea has been taken up more widely in the British Independent School, as well as elsewhere in psychoanalysis and psychotherapy.
Димитрис Лякос
Грек жазушысы Димитрис Лякос "шетте" өмір сүретін адамдардың шекараларды кесіп өтуге және "сырдың салмағын" қабылдап, батыс нормалары мен құрылымдарына қарсы өмірдің белгісіздігі мен ағымын зерттеуге мүмкіндік беретін теріс қабілетке ие екенін айтады. 2018 жылы Berfrois журналына берген сұхбатында Лякос: "Бізбен бірге идеялар, теориялар, күмәндар және болашаққа жобалаған толыққанды сценарийлермен толған сөмке жүредіміз. Бізден өзгеше, шеттетілгендер, қашқындар және шетте тұратындар осы теріс қабілетке ие, "сырдың салмағын" көтеруге шамасы жетеді; иммигранттар оларды жұтуы мүмкін теңіздерді кесіп өтеді. Олардың қорқынышын жақсы өмірге деген үміт ғана емес, сонымен қатар олар осы қараңғы кеңістіктерді қабылдап, оларда уақыт пен кеңістік осы сәтте туындайды."
Greek author Dimitris Lyacos has considered people living "in the margins" as possessing the negative capability that permits them to cross boundaries and, by accepting "the burden of the mystery", explore uncertainty and the flux of life against western norms and structures. In an 2018 interview in Berfrois Magazine Lyacos noted: "We carry with us a backpack of ideas, theories, insecurities and the detailed scenarios we project onto the future. Unlike us, outcasts, fugitives and people in the margins are the ones possessing the negative capability, the power to bear the "burden of the mystery"; immigrants cross seas that might engulf them. Their fear is overcome not only by the hope of a better life but also by their acceptance of those darker alleys, where time and space are created at the moment in which they are experienced."
Дзен
Теріс мүмкіндік туралы түсінік Дзен философиясымен байланысты. Китстің жағымсыз қабілетке ие адамы "өзін-өзі жоғалтуға, заттармен 'ойша сәйкестенуіне' және оларға бағынуға, сондай-ақ өмірмен бірлікке жетуге" қабілетті қасиеттерге ие болды. Дзендегі сатори тұжырымы пассивтілік пен қабылдаушылықтың нәтижесі болып табылады, ол "шындықтың мәніне кенеттен түсінуге" алып келеді. Саториға қасақана тырысусыз-ақ жетеді. Саториға дейінгі кезеңдер: іздеу, талпыну, пісіп-жетілу және жарылыс. "Іздеу" кезеңі қатты мазасыздық сезімімен бірге жүреді, бұл ақыл "нақтылықсыздық, құпиялар мен күмәндер" күйінде болғанда теріс мүмкіндікті дамыту қабілетіне ұқсайды. Жарылыс кезеңінде (Китстің "күшті қарқыны" сияқты), теріс мүмкіндікке ие адам "барлық нәрсенің мәнімен байланысқа түседі".
The notion of negative capability has been associated with Zen philosophy. Keats' man of negative capability had qualities that enabled him to "lose his self identity, his 'imaginative identification' with and submission to things, and his power to achieve a unity with life". The Zen concept of satori is the outcome of passivity and receptivity, culminating in "sudden insight into the character of the real". Satori is reached without deliberate striving. The antecedent stages to satori: quest, search, ripening and explosion. The "quest" stage is accompanied by a strong feeling of uneasiness, resembling the capacity to practice negative capability while the mind is in a state of "uncertainties, mysteries and doubts". In the explosive stage (akin to Keats' 'chief intensity'), a man of negative capability effects a "fellowship with essence".
Ақыл-ойының толық болуы
Адамдар сыртқы стресске ұшырағанда, автономды жүйке жүйесі оларға "соғыс немесе қашу" реакциясын ұсынады, бұл екітаңдаулы жағдай. Соғыс немесе қашу жағдайы "оң мүмкіндіктер" деп аталып келді. Саналылықты дамытушылар стресске деген әдеттегі реакцияларды жеңу және оларға балама табу үшін "теріс мүмкіндіктерді" дамытудың маңыздылығын баса айтады. Олар саналылықтың белгісіздікке төзімділікті арттыратынын және шешім қабылдауды жетілдіретінін көрсетеді. "Теріс" немесе "оң" мүмкіндіктердің қайсысы маңыздырақ екенін талқылау тиімді болмауы мүмкін, себебі олар батареяның полюстері сияқты: батарея оң және теріс ұштары болғанда ғана батарея болып саналады.
When humans are presented with external stress, the autonomic nervous system provides them with a 'fight or flight' response, a binary choice. Fight or flight has been called positive capability,. Teachers of mindfulness stress the importance of cultivating negative capability in order to overcome and provide an alternative to our routine reactions to stress. They point out that mindfullness teaches tolerance of uncertainty, and enriches decision making. It may not be productive to discuss whether negative or positive capability is more important, as they are analogous to the poles of a battery: a battery is only a battery if it has both positive and negative terminals.
Сын
1989 жылы Стэнли Фиш теріс қабілет тұжырымдамасын әлеуметтік контекстке қолдануға жасалған тырашқа қарсы күшті резервацияларын білдірді. Ол Унгердің ерте жұмыстарын идеяның шындыққа өту жолын таба алмағаны үшін сынады, бұл тарихты жабық күйде қалдырады және адам тұжырымдаманы ұстап тұрып, бос кеңістікке қарсы күреседі. Фиш Унгердің ертедегі еңбектерінде сілтеме жасайтын қабілетін көзге елестете алмайтын және жасауға болмайтын нәрсе деп санайды, оны тікелей айқын сөздермен немесе ишарамен тұжырымдама арқылы ғана білдіруге болады. Жалпы алғанда, Фиш радикалды мәдениет идеясын қарсылық идеалы ретінде қарастырады, онда контекст үнемі жақсартылады немесе жобаланады, бұл ең жақсы жағдайда іске аспайды, ал ең нашар жағдайда мүмкін емес. Унгер бұл сынға жауап ретінде теріс қабілетті қолданатын тарихи процестің толық теориясын жасады. Дэвид Фуллер 2012 жылы "Соннеттердегі өмір" еңбегінде әдеби сын жазудың ерекшеліктері мен мүмкіндіктерін қарастырып, теріс қабілетті пайдаланды. Сыншының тәжірибесі мен сезімдері сыншыл ойлау қабілетін дамыту үшін берік негіз құрайды, ал теріс қабілет әдеби мәтіндерді талдаудағы дұрыс-бұрыстың ұғымын ығыстырады.
In 1989 Stanley Fish has expressed strong reservations about the attempt to apply the concept of negative capability to social contexts. He criticized Unger's early work as being unable to chart a route for the idea to pass into reality, which leaves history closed and the individual holding onto the concept while kicking against air. Fish finds the capability Unger invokes in his early works unimaginable and unmanufacturable that can only be expressed outright in blatant speech, or obliquely in concept. More generally, Fish finds the idea of radical culture as an oppositional ideal in which context is continuously refined or rejected impracticable at best, and impossible at worst. Unger addressed these criticisms by developing a full theory of historical process in which negative capability is employed. In The Life in the Sonnets, David Fuller made use of negative capability in 2012, addressing the qualities and potential of writing literary criticism. A critic's experience and feelings altogether form a strong framework to expand one's ability in critical thinking, while negative capability replaces the notion of correctness in analyzing literary texts.
Кино, өлең, ән және танымал мәдениетте
2018 жылы британдық әнші-күйші Марианна Фейтфулл өзінің «Негативті қабілеттілік» атты альбомын жариялады. Кейін, 2020 жылдың қараша айында BBC Филип Пуллманның осы аттас трилогиясы негізінде «Оның қараңғы материалдары» сериалының екінші маусымының екінші бөлімін көрсетті. Мұнда «негативті қабілеттілік» идеясы ерекше аталады, бұл BBC үшін осы күнге дейінгі ең әсем туынды болды. Бұл идея, теория, тұжырым немесе тезис ретінде емес, басты кейіпкер Лираның енуге болатын күй ретінде ұсынылады, ол оның ерекше қабілетін – сирек және әдемі, шындықты айтатын алетиометрді оқуға мүмкіндік береді. Бұл құрылғы, сонымен қатар, түймедақ сияқты, тек толыққанды редукциялық тәсілдермен түсінілмейтін кодты шығарады. Оның сұлулығы – оның шындығының бір бөлігі. Лира Қара Материалдарды зерттеу зертханасына барады, онда ол бас зерттеуші Мэри Мэлоунмен кездеседі, ол дұрыс көңіл-күйге келген жағдайда қара материяның бөлшектерін көруге қабілетті. Ол Лираға: «Егер санаңды белгілі бір күйге келтірмесең, оларды көре алмайсың. Джон Китс ақыны туралы білесің бе? Оның бұл құбылысқа берген анықтамасы бар: «негативті қабілеттілік». Ол Китстің түймедағының – оның алетиометрі екенін, оның шындығы, поэзия сияқты, ешқандай зерттеуге келмейтінін білдіреді». Филип Пуллман: «Көптеген өлеңдер мойындағанша тергелгенде, олардың мойындауы көбінесе құнды емес, себебі азаптаудың нәтижесі әрқашан: сынған ақпараттың шағын бөліктері, жалпылама сөздер, банальдықтар болады», – деп жазған. Бірақ егер біз Лира мен Мэри Мэлоунның ізімен жүріп, дұрыс көңіл-күйге келсек, жолдар арасындағы қара материал көрінетін немесе естілетін болады. Бұл түймедақтың коды, мысалы, Боб Диланның «Visions of Johanna» әнінің бір нұсқасында және Т.С. Элиоттың «Marina» поэмасындағы орман құсының әнінде кездеседі. Соңғы жағдайда «барлық сулар кездесетін жер» – жоғарыда айтылған «негативті қабілеттілік» туралы теріс полюстік көзқарастың нақты растауы. Бұл ақынның санасының теріс терминалы немесе барлық нәрсенің жиналатын және келісілетін шұңқыры сияқты. Мұндағы негатив ақынның өзін-өзі құрбан етуіне байланысты, және осының арқасында ағын жүреді. 2013 жылы джаз-гитарашы Берн Никс Китстің анықтамасын түсіндіретін сыртқы жазбалары бар «Negative Capability» атты альбом шығарды.
In 2018 the British singer songwriter Marianne Faithfull released her album entitled Negative Capability. Later in November 2020, the BBC aired the second installment of the second series of His Dark Materials based on the trilogy by Philip Pullman, of the same name. Here the idea of negative capability is given great prominence, in what for the BBC was its most lavish production to date. It is presented not as an idea or a theory or a concept or a thesis, but as a mood which the heroine Lyra is able to sink into, and which enables her especial ability to read the rare and beautiful and truth telling alethiometer. This device, like a nightingale, issues a code that cannot be understood by purely reductive means. Its beauty is part of its truth. Lyra visits the Dark Materials Research Laboratory where she meets the chief researcher, Mary Malone, who, has the uncanny ability to see particles of dark matter, if she puts herself in the right mood. She tells Lyra "you can't see them unless you put your mind in a certain state. Do you know the poet John Keats? He has a phrase for it: negative capability. You have to hold your mind in a state of expectation without impatience " The implication is that Keats's nightingale is his alethiometer, whose truth, like the truth of poetry itself, is not amenable to any amount of vivisection. Philip Pullman has written that 'many poems are interrogated until they confess, and what they confess is usually worthless, as the results of torture always are: broken little scraps of information, platitudes, banalities'. But if we can follow Lyra and Mary Malone, and put ourselves in the right mood, the dark materials between the lines may become visible or audible. This is the nightingale's code referred to in popular songs such as in one alternate take version of Bob Dylan's Visions of Johanna and also in the song of the woodthrush in TS Eliot's poem Marina. In the latter's case 'where all the waters meet' is a neat confirmation of the negative polarity view of negative capability alluded to above. It is as if the poet's mind is the negative terminal or the sinkhole in which everything meets and is reconciled. The negativity here depends on the self abnegation of the poet, and its that which allows the current to flow. In 2013 jazz guitarist Bern Nix released an album titled Negative Capability, containing liner notes explaining Keats definition.