Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Месопотамия мифологиясындағы жын-шайтандар класы
Class of demons in ancient Mesopotamian mythology
Удуг, кейіннен аккад тілінде утукку деп аталды, ежелгі Месопотамия мифологиясындағы мағынасы белгісіз жын-шайтандардың бір тобы болды. Олар диңгерден (Ану, нна Ки және Игигиден) өзгешеленді және көбінесе зұлымдыққа бейім болды, тіпті жын-шайтанның бірі (Пазузу) басқа жын-шайтандармен де, құдайлармен де қақтығысуға дайын болса да, оның адамдарға қарсы жаушыл күш ретінде сипатталғанымен де осылай болды. Бұл сөз көбінесе түсініксіз және кейде нақты бір жын-періні емес, жалпы жын-перілерді білдіру үшін қолданылады. Удугтың ешқандай бейнелі суреті әлі табылған жоқ, бірақ оның сипаттамалары басқа ежелгі Месопотамия жын-шайтандарына жиі тән қасиеттерді көрсетеді: қараңғы көлеңке, оны қоршаған жарықтың болмауы, у және дауысымен құлақты саңырату. Зұлым удугты қуу туралы нұсқаулар жазылған ежелгі Месопотамия мәтіндері Удуг-Хул мәтіндері деп аталады. Бұл мәтіндер зұлым удугтың ауру тудырудағы және екзорцисттің ауруды емдеудегі рөлін баса көрсетеді.
The udug , later known in Akkadian as the utukku, were an ambiguous class of demons from ancient Mesopotamian mythology. They were different from the dingir (Anu nna Ki and Igigi) and they were generally malicious, even if a member of demons (Pazuzu) was willing to clash both with other demons and with the gods, even if he is described as a presence hostile to humans. The word is generally ambiguous and is sometimes used to refer to demons as a whole rather than a specific kind of demon. No visual representations of the udug have yet been identified, but descriptions of it ascribe to it features often given to other ancient Mesopotamian demons: a dark shadow, absence of light surrounding it, poison, and a deafening voice. The surviving ancient Mesopotamian texts giving instructions for exorcizing the evil udug are known as the Udug Hul texts. These texts emphasize the evil udug's role in causing disease and the exorcist's role in curing the disease.
Жеке тұлға
Месопотамиялық жын-перілердің ішінде удуг ең нашар анықталған. Бұл сөз бастапқыда осы жынның жақсы немесе жаман екенін білдірмейтін. Гүдея цилиндрлерінің бірінде Лагаш патшасы Гүдея (б.з.д. 2144–2124 жылдары билік еткен) бір құдайдан өзін қорғау үшін "жақсы удугты" және жол көрсету үшін ламаны жіберуін сұрайды. Қалған ежелгі Месопотамия мәтіндерінде, жынды қуып шығару туралы нұсқаулар жиі қуып шығару кезінде қорғаныс беру үшін немесе басқа да көмек көрсету үшін "жақсы удугты" шақырады. Дегенмен, Месопотамияның сиқырлы мәтіндерінде "жаман удуг" және көпше түріндегі "удугтар" да айтылады, олар да жаман деп сипатталады. "Жаман удуг" сөз тіркесі шумер тілінде Удуг Хуль, ал аккад тілінде Утуку Лемнуту. Жаман удуг көбінесе дене және психикалық аурулардың себебі болады. Удуг сөзінің өзі, ешқандай анықтамасыз, әдетте жаман удугты білдіреді. Жынды қуып шығару мәтіндері кейде "жаман удугқа" қарсы "жақсы удугты" шақырады. Ежелгі Вавилон кезеңінен (б.з.д. 1830 – 1531) келген мәтінде: "Зұлым удуг пен зұлым галла шегініп тұрсын. Жақсы удуг пен жақсы галла болсын!" Кейде удуг сөзі нақты бір жынды білдірмейді, ал Месопотамия демонологиясындағы барлық түрлі жын-перілерді білдіретін жалпы термин ретінде қолданылады. Удугтың жақсылық және жамандық әрекет ете алу қабілетіне байланысты Грэм Каннингэм "демон" терминіне қарағанда "даймон" термині қолайлы деп санайды.
Of all Mesopotamian demons, the udug is the least clearly defined. The word originally did not connote whether the demon in question was good or evil. In one of the two Gudea cylinders, King Gudea of Lagash (ruled 2144–2124 BCE) asks a goddess to send a "good udug" to protect him and a lama to guide him. Surviving ancient Mesopotamian texts giving instructions for performing exorcisms frequently invoke the "good udug" to provide protection or other aid as the exorcism is being performed. Mesopotamian magical texts, however, also mention a specific "evil udug" as well as plural "udugs", who are also referred to as evil. The phrase for "evil udug" is Udug Hul in Sumerian and Utukkū Lemnutū in Akkadian. The evil udug is often a vector for physical and mental illnesses. The word udug by itself without a qualifier usually connotes the evil udug. Exorcism texts sometimes invoke the "good udug" against the "evil udug". A text from the Old Babylonian Period ( 1830 – 1531 BCE) requests, "May the evil udug and the evil galla stand aside. May the good udug and good galla be present." Sometimes the word udug does not even refer to a specific demon, but rather functions as an umbrella term for all the different demons in Mesopotamian demonology. On account of the udug's capacity for both good and ill, Graham Cunningham argues that "the term daimon seems preferable" over the term "demon", which is the one normally used to describe it.
Удугхулдың сиқырлары
Зұлым удугты айдау қағидалары удуг ул деп аталады, оның аккад кеңейтімі (аккад тілінде utukkū lemnūtu деп белгілі) он алты тақтада жазылған. Удуг-Хуль дұғаларының дәстүрі ежелгі Месопотамия тарихының барлық кезеңін қамтиды; олар біздің заманымыздан бұрынғы үшінші мыңжылдықта шумер тілінде жазылған ең ерте мәтіндердің қатарында, сондай-ақ грек транслитерацияларымен жазылған кейінгі антикалық Месопотамия мәтіндерінің бірі болып табылады. Удуг ул дұғалары бастапқыда бір тілде, шумер тілінде жазылған, бірақ осы ең алғашқы нұсқалары кейін шумер және аккад тілдерінде жазылған екі тілді мәтіндерге айналдырылды. Олар шумер тіліндегі алдынан келмеген қосымшалармен ғана жазылған аккад тіліндегі материалдармен де толықтырылды. Удуг ул дұғалары аурудың себебі ретінде зұлым удугтың рөлін баса көрсетеді және ауруды емдеу үшін зұлым удугты айдап шығаруға бағытталған. Олар Месопотамия мифологиясына, мысалы, Иннананың жер астына түсуі туралы мифке жиі сілтеме жасайды.
The canon of exorcism of the evil udug is known as udug ḫul, the Akkadian expansion of which (known in Akkadian as utukkū lemnūtu) is in sixteen tablets. The tradition of Udug Hul incantations spans the entirety of ancient Mesopotamian history; they are among the earliest texts known written in Sumerian in the third millennium BCE, as well as among the last Mesopotamian texts of late antiquity, written in cuneiform with Greek transliterations. The udug ḫul incantations were originally unilingual and written in Sumerian, but these earliest versions were later converted into bilingual texts written in both Sumerian and Akkadian. They were also expanded with additions written only in Akkadian with no Sumerian precursors. The udug ḫul incantations emphasize the role of the evil udug as the cause of sickness and focus primarily on attempting to drive out the evil udug to cure the illness. They frequently contain references to Mesopotamian mythology, such as the myth of Inanna's Descent into the Underworld.