Эдгар Кине – француз тарихшысы, жазушы (1803-1875). Өмірі, республикалық көзқарастары, отбасы және білімі туралы мағлұматтар. Тарих пен әдебиетке қызығушыларға.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз жазушысы (1803–1875)
метро станциясы соғыс кемесі
French writer (1803–1875)
the Métro station the warship
Эдгар Куине (kinɛ; 17 ақпан 1803 – 27 наурыз 1875) – француз тарихшысы және зиялы.
Edgar Quinet (kinɛ; 17 February 180327 March 1875) was a French historian and intellectual.
Алғашқы жылдар
Квинет Айн департаментіне қарасты Бург-ан-Бресс қаласында дүниеге келді. Оның әкесі, Жером Квинет, армияда комиссар болған, бірақ беделді республикашыл болғандықтан және Наполеонның 18 Брумердегі төңкерісіне наразы болғандықтан, ол лауазымын тастап, ғылыми және математикалық зерттеулерге берілді. Жалғыз бала болған Эдгар көбінесе жалғыз өсті, бірақ анасы (Евгения Розат Лагис, білімді, протестанттық діни көзқарастары күшті, бірақ ерекше адам) оған зор ықпал етті. Ол алдымен Бургте, содан кейін Лиондағы мектепке жіберілді. Әкесі мектеп бітірген соң оның әскерге, кейіннен бизнеспен айналысуын қалаған. Квинет әдебиетпен айналысуға ниеттенген және 1820 жылы Парижге көшіп келген соң, өз қалауын іске асырды. Оның 1823 жылы жарық көрген тұңғыш туындысы – "Келген-кеткен яһудидің тақташалары" ("Les tablettes du juif errant") адамзаттың прогресін бейнеледі. Ол неміс зиялыларының еңбектеріне қызығып, Иоганн Готфрид Гердердің "Адам тарихы философиясының негіздері" ("Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit") еңбегін аударуға кірісті. Ол осы мақсат үшін неміс тілін үйреніп, 1827 жылы аудармасын жариялады және осы арқылы үлкен құрметке ие болды.
Quinet was born at Bourg en Bresse, in the département of Ain. His father, Jérôme Quinet, had been a commissary in the army, but being a strong republican and disgusted with Napoleon's 18 Brumaire coup, he gave up his post and devoted himself to scientific and mathematical study. Edgar, who was an only child, was usually alone, but his mother (Eugénie Rozat Lagis, who was an educated person with strong, albeit original, Protestant religious views) exercised great influence over him. He was sent to school, first in Bourg and then in Lyon. His father wished him on leaving school to go into the army, and then enter a business career. Quinet was determined to engage in literature, and after a time got his way when he moved to Paris in 1820. His first publication, Les tablettes du juif errant ("The Tablets of the Wandering Jew"), which appeared in 1823, symbolized the progress of humanity. He became impressed with German intellectual writing and undertook the translation of Johann Gottfried Herder's Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit ("Outlines of Philosophy of the History of Man"). He learnt German for the purpose, published his work in 1827, and obtained through it considerable credit.
Алғашқы жазбалар
Осы кезде ол Виктор Кузенмен танысты, және Жюль Мишелемен жақын танысты. Өзінің кітабы жарыққа шығар алдында Германия мен Ұлыбританияға сапар шеккен. Кузен 1829 жылы оған Грекиядағы "Морея ғылыми экспедициясы" атты мемлекеттік миссияда (Осман империясына қарсы Грекияның тәуелсіздік соғысының аяқталуымен) қызметке орналастырды, ал ол елге оралғаннан кейін 1830 жылы "La Grèce moderne" ("Қазіргі Грекия") атты кітабын жариялады. Мишелемен бірге 1843 жылы иезуиттерді сынап, оларды діни, саяси және әлеуметтік проблемалардың себепшісі деп айыптаған мақалалар жинағын шығарды. 1838 жылы ол Ральф Уолдо Эмерсонның еңбектерімен танысып, оларды ұнатып қана қоймай, жақсы көрді. Квинет Эмерсонның шығармаларын мақтайтын бірнеше лекция оқыды, олар 1845 жылы "Le Christianisme et la Revolution Francaise" ("Христиандық және Француз революциясы") деген атпен жарық көрді. Шілде революциясынан кейін жұмыс іздеудегі үміттері, оның радикал республикашыл репутациясынан уақытша тоқталды. Дегенмен, ол "Revue des deux mondes" журналының штатына қосылып, бірнеше жыл бойы көптеген мақалалар жазды, олардың ең танымалдарының бірі XII ғасылдың француз эпостары туралы "Les Épopées françaises du XIIème siècle" еңбегі болды – ұзақ уақыт назардан тыс қалған "шансон де жест" өлеңдерін бағалаудың ерте, бірақ бірінші емес әрекеті. Оның алғашқы маңызды туындысы "Ахасвер" 1833 жылы жарық көрді – бұл ерекше проза поэмасы. Одан көп ұзамай ол бірнеше жыл бұрын ғашық болған неміс қызы Мина Мореге үйленді. Пруссияның агрессивті саясатынан көңілі толып, неміс ой-санасынан мүлдем жиреніп, Италияға сапар шекті, онда көптеген мақалалар жазудан бөлек, "Наполеон" (1835) және "Прометей" (1838) атты екі өлең жазды, екеуі де өлеңмен жазылған және 1833 жылы жарық көрген "Ахасверден" нашар деп есептелді. 1838 жылы ол Дэвид Штраустың "Жезудің өмірі" еңбегіне қарсы күшті жауап берді, сондай-ақ сол жылы Құрмет легионымен марапатталды. 1839 жылы Лион қаласындағы шетелдік әдебиет профессоры болып тағайындалды, онда ол "Génie des religions" ("Діндердің генийі") еңбегінің негізін құраған, өте ықпалды лекциялар курсын бастады. Екі жылдан кейін ол Франция колледжіне ауыстырылды, ал "Génie des religions" (1842) басылымында ол барлық діндерге құрметпен қарады, бірақ ешқайсысын ерекше бағаламады.
At this time he was introduced to Victor Cousin, and made the acquaintance of Jules Michelet. He had visited Germany and the United Kingdom before the appearance of his book. Cousin obtained for him a position on a government mission in Greece, the "Scientific Expedition of Morea", in 1829 (at the end of the Greek War of Independence against the Ottoman Empire), and on his return he published in 1830 a book on La Grèce moderne ("Modern Greece"). With Michelet he published a volume of works in 1843, denouncing Jesuits and blaming them for religious, political and social troubles. He also became acquainted with and a lover of the works of Ralph Waldo Emerson in 1838. Quinet wrote several lectures praising Emerson's works which were published with the title of Le Christianisme et la Revolution Francaise in 1845. Hopes of employment that he had after the July Revolution were frustrated by his reputation as a speculative republican. Nonetheless, he joined the staff of the Revue des deux mondes, and for some years contributed numerous essays, the most remarkable of which was that on Les Épopées françaises du XIIème siècle, an early, although not the earliest, appreciation of the long neglected chansons de geste. Ahasverus, his first major original work, appeared in 1833it is a singular prose poem. Shortly afterwards he married Minna More, a German girl with whom he had fallen in love some years before. Growing disillusioned with German thought because of Prussian aggressive tactics, he visited Italy, and, besides writing many essays, produced two poems, Napoléon (1835) and Prométhée (1838), both written in verse and seen as inferior to Ahasverus published in 1833. In 1838 he published a strong reply to David Strauss' Leben Jesu, and in that year he received the Legion of Honour. In 1839 he was appointed professor of foreign literature at Lyon, where he began the highly influential course of lectures which formed the basis for his Génie des religions. Two years later he was transferred to the Collège de France, and the Génie des religions, published (1842), he sympathized with all religions but did not favor one above all.
Профессорлық қызмет
1842 жылы басталған Квинеттің париждік профессурасы, пікір таластарының нысаны болғандықтан әйгілі болды. Оның кафедрасы Оңтүстік әдебиеті болғанмен, өзінің негізгі пәніне көңіл бөлмей, Мишелетпен бірлесіп, иезуиттермен және ультрамонтанизммен қатысты күреске түсуді жөн көрді. 1843 және 1844 жылдары осы атауларда екі кітап жарық көрді, олар Квинеттің дәстүрлідей лекцияларының мазмұнын қамтыды. Бұл лекциялар қызу пікірталас тудырды, ал автор әдебиеттің тары саласына оралудан жалтара берді. Осының салдарынан 1846 жылы үкімет лекцияларды тоқтатып, бұл шараға оның көптеген әріптестері келісім білдірді. Ол 1846 жылы Францияның Колледжінде Рим-католик шіркеуіне жасаған қатал шабуылдары, революцияны жоғары бағалауы, Францияның қанаушылыққа ұшыраған ұлттарын қолдауы және діннің қоғамдағы шешуші күш екендігі туралы теорияны жақтауы үшін қызметтен босатылды.
Quinet's Parisian professorship, which began in 1842, was notorious as the subject of polemics. His chair was that of Southern Literature, but, neglecting his proper subject, he chose, in conjunction with Michelet, to engage in a violent polemic with the Jesuits and with Ultramontanism. Two books bearing exactly these titles appeared in 1843 and 1844, and contained, as was usual with Quinet, the substance of his lectures. These lectures excited great debate and the author obstinately refused to return to literature strictly construed; consequently, in 1846, the government put an end to the lectures, a measure that was arguably approved by the majority of his colleagues. He was dismissed in 1846 by the Collège de France for his adamant attacks on the Roman Catholic Church, exaltation of the revolution, support for the oppressed nationalities of France and for supporting the theory that religion is a determining force in societies.
1848 жылғы төңкеріс
Осы уақытқа дейін Куинет белгілі бір республикашыл және революционер болды. Ол 1848 жылғы төңкеріс кезінде Франция королі Луи Филиппті құлатқан көтерілісшілерге қосылды және Айн департаменті оны Конституциялық, содан кейін Заң шығарушы жиналысқа сайлады, онда ол өте радикалды партияға жатақтанды. Ол 1848 жылы өзінің маңызды еңбектерінің бірі – "Италия революциялары" (Les Révolutions d'Italie) деген кітабын жариялады. Ол қысқа ғұмырлы Екінші Француз Республикасы кезінде көптеген үнқатыстар жазды, Рим экспедициясын бар күшімен сынады және бастапқыда-ақ принц Луи Наполеон Бонапарттың (Наполеон III) келісімсіз қарсыласы болды.
By this time Quinet was a pronounced republican, and something of a revolutionary. He joined the rioters during the 1848 Revolution which overthrew King Louis Philippe of France, and was elected by the département of Ain to the Constituent and then to the Legislative Assembly, where he affiliated with the extreme radical party. He had published in 1848 Les Révolutions d'Italie ("The Revolutions of Italy"), one of his main works. He wrote numerous pamphlets during the short lived Second French Republic, attacked the Roman expedition with all his strength and was from the first an uncompromising opponent of Prince Louis Napoléon Bonaparte (Napoleon III).
Жер аудару
Квинет 1851 жылы Луи Наполеонның төңкерісінен қашып, 1858 жылға дейін Брюссельге, содан кейін 1870 жылға дейін Швейцарияның Вейто қаласына қашып кетті. Оның әйелі бұрын қайтыс болған еді, ал енді ол румын ақыны Георге Асачидің қызы Гермиона Асачиге (немесе Асакиге) үйленді. Брюссельде Куине шамамен жеті жыл өмір сүрді, осы уақытта ол "Кұлдар" ("The Slaves", 1853) атты драмалық поэмасын, сондай-ақ реформатор Марник де Сент-Альдегонданы зерттеген (1854) еңбегін жариялады, онда Сент-Альдегонданың әдеби құндылығына баса назар аударды, және тағы бірнеше кітап шығарды. Вейтода оның әдеби шығармашылығы одан бұрынғыдан да өркендеді. 1860 жылы ол Ахасвер стилінің елестерін көрсететін және Merlin l'enchanteur (Merlin the Enchanter) деп аталған ерекше томды жариялады; 1862 жылы Histoire de la campagne de 1815 ("1815 жылғы науқан тарихы"), ал 1865 жылы Француз революциясы туралы ауқымды кітап жазды, онда автор революциялық күштер жасаған қиындықтарды бейнелейді (осының салдарынан республикалық идеяларды қолдайтын көптеген адамдар оны қабылдамады). Осы кезеңде көптеген памфлеттер жарық көрді, сондай-ақ Ахасвер мен Мерлин жанрының үшінші кітабы – "Жаратылыс" (1870) шықты, бірақ ол тіпті де жасырын, көбінесе тарих, аңыз немесе философия емес, физикалық ғылымдармен айналысады.
Quinet fled Louis Napoléon's 1851 coup d'état to Brussels until 1858 and then fled to Veytaux, Switzerland, until 1870. His wife had died some time previously, and he now married Hermiona Asachi (or Asaky), the daughter of Gheorghe Asachi, a Romanian poet. In Brussels, Quinet lived for some seven years, during which he published Les Esclaves ("The Slaves", 1853), a dramatic poem, Marnix de Sainte Aldégonde (1854), a study of the Reformer in which he emphasizes Sainte Aldégonde's literary merit, and some other books. In Veytaux, his literary output was greater than ever. In 1860, he published a unique volume, partly reflecting the style of Ahasverus, and entitled Merlin l'enchanteur (Merlin the Enchanter); in 1862, a Histoire de la campagne de 1815 ("History of the Campaign of 1815"), in 1865 an elaborate book on the French Revolution, in which the author depicts atrocities carried out by revolutionary forces (causing his rejection by many other partisans of republican ideas). Many pamphlets date from this period, as does La Création (1870), a third book of the genre of Ahasverus and Merlin, but even vaguer – dealing with physical science rather than history, legend, or philosophy for the most part.
Қайтару және соңғы жылдар
Квине Наполеон III-ге қарсы либералды оппозицияға қосылу үшін Францияға оралудан бас тартты, бірақ Франко-Пруссия соғысындағы Седан шайқасынан кейін дереу оралды. Ол профессорлық лауазымына қайта орналасты және Париж қоршауы кезінде немістерге қарсы күшті жазбалар жасады. 1871 жылы Сена департаментінен Ұлттық Ассамблеяға депутат болып сайланды және Франция мен Германия арасындағы бейбіт келісім шарттарының ең жақтас қарсыластарының бірі болды. Ол 1875 жылы Версальде қайтыс болғанға дейін жазуын жалғастырды. "Париж қоршауы және ұлттық қорғаныс" (Le Siège de Paris et la défense nationale) 1871 жылы, "Республика" (La République) 1872 жылы, ал "Қоныс аударған кітабы" (Le Livre de l'exilé) авторының қайтыс болған жылы және одан кейін жарық көрді. Одан соң үш томдық хаттар жинағы және басқа да еңбектері жарияланды. Квине 1858 жылы "Менің идеяларымның тарихы" (Histoire de mes idées) атты жартылай автобиографиялық кітап жариялаған болатын.
Quinet had refused to return to France to join the liberal opposition against Napoleon III, but returned immediately after the Battle of Sedan in the Franco Prussian War. He was then restored to his professorship, and during the siege of Paris wrote vehemently against the Germans. He was elected deputy to the National Assembly by the département of the Seine in 1871, and was one of the most obstinate opponents of the terms of peace between France and Germany. He continued to write till his death, which occurred at Versailles in 1875. Le Siège de Paris et la défense nationale ("The Siege of Paris and the National Defence") appeared in 1871, La République ("The Republic") in 1872, Le Livre de l'exilé ("The Book of Exile") in the year of its author's death and after it. This was followed by three volumes of letters and some other work. Quinet had already in 1858 published a semi autobiographical book called Histoire de mes idées ("History of My Ideas").
Алғашқы басылымдар
Оның көптеген еңбектері жиырма сегіз томдық біртекті басылымда (1877–79) жарық көрді. Оның екінші әйелі 1870 жылы «Кудіреттен айырылғандағы естеліктер» деген шығарманы, ал 1885 жылы «Кудіреттен айырылғандағы хаттарды» жариялады. Сол жылы профессор Джордж Сентсбери кіріспесімен «Анамға хаттар» таңдамасын басып шығарды.
His numerous works appeared in a uniform edition of twenty eight volumes (1877–79). His second wife, in 1870, published certain Mémoires d'exil, and Lettres d'exil followed in 1885. In that year Prof. George Saintsbury published a selection of the Lettres à ma mère (Letters to My Mother) with an introduction.