Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский писатель (1803–1875) станция метро военный корабль
French writer (1803–1875)
the Métro station the warship
Эдгар Кине (kinɛ; 17 февраля 1803 – 27 марта 1875) был французским историком и интеллектуалом.
Edgar Quinet (kinɛ; 17 February 180327 March 1875) was a French historian and intellectual.
Ранние годы
Куине родился в Бург-ан-Брессе, в департаменте Эн. Его отец, Жером Куине, служил комиссаром в армии, но, будучи убежденным республиканцем и негодуя против переворота Наполеона 18 Брумера, оставил службу и посвятил себя научным и математическим изысканиям. Эдгар, единственный ребенок в семье, часто оставался один, однако его мать (Евгения Розат Лагис, образованная женщина с твердыми, хотя и своеобразными, протестантскими убеждениями) оказала на него значительное влияние. Он учился сначала в Бурге, затем в Лионе. Отец желал, чтобы после окончания учебы он поступил в армию, а затем занялся коммерцией. Куине твердо решил посвятить себя литературе и со временем добился своего, переехав в Париж в 1820 году. Его первая публикация, "Таблицы странствующего еврея", увидевшая свет в 1823 году, символизировала прогресс человечества. Он проникся уважением к немецкой интеллектуальной литературе и взялся за перевод труда Иоганна Готфрида Гердера "Идеи к философии истории человечества" ("Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit"). Ради этого он выучил немецкий язык, опубликовал перевод в 1827 году и благодаря ему приобрел известность.
Quinet was born at Bourg en Bresse, in the département of Ain. His father, Jérôme Quinet, had been a commissary in the army, but being a strong republican and disgusted with Napoleon's 18 Brumaire coup, he gave up his post and devoted himself to scientific and mathematical study. Edgar, who was an only child, was usually alone, but his mother (Eugénie Rozat Lagis, who was an educated person with strong, albeit original, Protestant religious views) exercised great influence over him. He was sent to school, first in Bourg and then in Lyon. His father wished him on leaving school to go into the army, and then enter a business career. Quinet was determined to engage in literature, and after a time got his way when he moved to Paris in 1820. His first publication, Les tablettes du juif errant ("The Tablets of the Wandering Jew"), which appeared in 1823, symbolized the progress of humanity. He became impressed with German intellectual writing and undertook the translation of Johann Gottfried Herder's Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit ("Outlines of Philosophy of the History of Man"). He learnt German for the purpose, published his work in 1827, and obtained through it considerable credit.
Ранние труды
В это время он познакомился с Виктором Кузином и с Жюлем Мишеле. Он посетил Германию и Соединенное Королевство до выхода его книги в свет. Кузен добился для него должности в правительственной миссии в Греции, "Научной экспедиции Мореи", в 1829 году (в конце греческой войны за независимость против Османской империи), и по возвращении в 1830 году опубликовал книгу «Современная Греция» (La Grèce moderne). Вместе с Мишелем он опубликовал сборник работ в 1843 году, осуждающий иезуитов и обвиняющий их в религиозных, политических и социальных беспорядках. Он также познакомился с произведениями Ральфа Уолдо Эмерсона и полюбил их в 1838 году. Квинет написал несколько лекций, восхваляющих работы Эмерсона, которые были опубликованы под названием «Христианство и Французская революция» (Le Christianisme et la Revolution Francaise) в 1845 году. Надежды на трудоустройство после Июльской революции были разрушены из-за его репутации спекулятивного республиканца. Тем не менее, он присоединился к штату журнала Revue des deux mondes и в течение нескольких лет публиковал многочисленные эссе, наиболее заметным из которых было эссе о «Французских эпосах XII века» (Les Épopées françaises du XIIème siècle) – ранняя, хотя и не самая первая, оценка давно забытых песнопений о деяниях (chansons de geste). «Ахасвер», его первая крупная оригинальная работа, вышла в свет в 1833 году – это уникальная прозаическая поэма. Вскоре после этого он женился на Минне Мор, немецкой девушке, в которую влюбился несколько лет назад. Разочаровавшись в немецкой мысли из-за агрессивной политики Пруссии, он посетил Италию и, помимо написания множества эссе, создал два стихотворения: «Наполеон» (1835) и «Прометей» (1838), оба написанные в стихах и считающиеся менее значительными, чем «Ахасвер», опубликованный в 1833 году. В 1838 году он опубликовал резкий ответ на «Жизнь Иисуса» (Leben Jesu) Дэвида Штрауса и в том же году был награжден орденом Почетного легиона. В 1839 году он был назначен профессором иностранной литературы в Лионе, где начал читать весьма влиятельный курс лекций, ставший основой для его работы «Гений религий» (Génie des religions). Через два года он был переведен в Коллеж де Франс, и в «Гении религий», опубликованном в 1842 году, он проявлял симпатию ко всем религиям, но не выделял ни одну из них.
At this time he was introduced to Victor Cousin, and made the acquaintance of Jules Michelet. He had visited Germany and the United Kingdom before the appearance of his book. Cousin obtained for him a position on a government mission in Greece, the "Scientific Expedition of Morea", in 1829 (at the end of the Greek War of Independence against the Ottoman Empire), and on his return he published in 1830 a book on La Grèce moderne ("Modern Greece"). With Michelet he published a volume of works in 1843, denouncing Jesuits and blaming them for religious, political and social troubles. He also became acquainted with and a lover of the works of Ralph Waldo Emerson in 1838. Quinet wrote several lectures praising Emerson's works which were published with the title of Le Christianisme et la Revolution Francaise in 1845. Hopes of employment that he had after the July Revolution were frustrated by his reputation as a speculative republican. Nonetheless, he joined the staff of the Revue des deux mondes, and for some years contributed numerous essays, the most remarkable of which was that on Les Épopées françaises du XIIème siècle, an early, although not the earliest, appreciation of the long neglected chansons de geste. Ahasverus, his first major original work, appeared in 1833it is a singular prose poem. Shortly afterwards he married Minna More, a German girl with whom he had fallen in love some years before. Growing disillusioned with German thought because of Prussian aggressive tactics, he visited Italy, and, besides writing many essays, produced two poems, Napoléon (1835) and Prométhée (1838), both written in verse and seen as inferior to Ahasverus published in 1833. In 1838 he published a strong reply to David Strauss' Leben Jesu, and in that year he received the Legion of Honour. In 1839 he was appointed professor of foreign literature at Lyon, where he began the highly influential course of lectures which formed the basis for his Génie des religions. Two years later he was transferred to the Collège de France, and the Génie des religions, published (1842), he sympathized with all religions but did not favor one above all.
Профессорское место
Профессорство Куине в Париже, начавшееся в 1842 году, сразу же стало предметом ожесточенных споров. Его кафедра была посвящена южной литературе, но, игнорируя свой предмет, он вместе с Мишеле вступил в резкую полемику с иезуитами и ультрамонтанизмом. Две книги с соответствующими названиями вышли в 1843 и 1844 годах и, как обычно у Куине, содержали в себе основу его лекций. Эти лекции вызвали широкие дебаты, а автор упорно отказывался вернуться к изучению литературы в узком смысле; в результате, в 1846 году правительство прекратило проведение лекций, что, вероятно, было одобрено большинством его коллег. В 1846 году Куине был уволен из Коллеж де Франс за его бескомпромиссные нападки на Римско-католическую церковь, прославление революции, поддержку угнетенных народов Франции и за приверженность теории о определяющей роли религии в обществе.
Quinet's Parisian professorship, which began in 1842, was notorious as the subject of polemics. His chair was that of Southern Literature, but, neglecting his proper subject, he chose, in conjunction with Michelet, to engage in a violent polemic with the Jesuits and with Ultramontanism. Two books bearing exactly these titles appeared in 1843 and 1844, and contained, as was usual with Quinet, the substance of his lectures. These lectures excited great debate and the author obstinately refused to return to literature strictly construed; consequently, in 1846, the government put an end to the lectures, a measure that was arguably approved by the majority of his colleagues. He was dismissed in 1846 by the Collège de France for his adamant attacks on the Roman Catholic Church, exaltation of the revolution, support for the oppressed nationalities of France and for supporting the theory that religion is a determining force in societies.
Революция 1848 года
К этому времени Куине стал убежденным республиканцем и в некоторой степени революционером. Он присоединился к участникам беспорядков во время революции 1848 года, свергнувшей короля Франции Луи-Филиппа, и был избран департаментом Эна в Учредительное собрание, а затем в Законодательное собрание, где примкнул к крайне радикальной партии. В 1848 году он опубликовал "Революции Италии" ("Les Révolutions d'Italie"), одну из своих основных работ. Он написал множество памфлетов во время кратковременной Второй Французской Республики, обрушился с критикой на римский поход и с самого начала стал непримиримым противником принца Луи-Наполеона Бонапарта (Наполеона III).
By this time Quinet was a pronounced republican, and something of a revolutionary. He joined the rioters during the 1848 Revolution which overthrew King Louis Philippe of France, and was elected by the département of Ain to the Constituent and then to the Legislative Assembly, where he affiliated with the extreme radical party. He had published in 1848 Les Révolutions d'Italie ("The Revolutions of Italy"), one of his main works. He wrote numerous pamphlets during the short lived Second French Republic, attacked the Roman expedition with all his strength and was from the first an uncompromising opponent of Prince Louis Napoléon Bonaparte (Napoleon III).
Изгнание
Квине бежал от государственного переворота Луи Наполеона в 1851 году в Брюссель, где оставался до 1858 года, а затем перебрался в Вейто, Швейцария, до 1870 года. Его жена умерла ранее, и теперь он женился на Гермионе Асачи (или Асаки), дочери румынского поэта Георге Асачи. В Брюсселе Квине прожил около семи лет, за которые опубликовал драматическую поэму "Рабы" (Les Esclaves, 1853), исследование о Реформаторе "Марникс из Сент-Альдегонды" (Marnix de Sainte Aldégonde, 1854), в котором он подчеркивает литературные достоинства Сент-Альдегонды, и другие книги. В Вейто его литературная продуктивность достигла небывалого уровня. В 1860 году он издал уникальный том, отчасти выдержанный в стиле Ахасвера, под названием "Мерлин Волшебник" (Merlin l'enchanteur); в 1862 году – "История кампании 1815 года" (Histoire de la campagne de 1815), в 1865 году – обстоятельную книгу о Французской революции, в которой автор описывает зверства, совершённые революционными силами (что привело к отторжению со стороны многих сторонников республиканских идей). Многие памфлеты относятся к этому периоду, как и "Творение" (La Création, 1870) – третья книга в жанре "Ахасвера" и "Мерлина", но ещё более неопределённая, в основном посвящённая физическим наукам, а не истории, легендам или философии.
Quinet fled Louis Napoléon's 1851 coup d'état to Brussels until 1858 and then fled to Veytaux, Switzerland, until 1870. His wife had died some time previously, and he now married Hermiona Asachi (or Asaky), the daughter of Gheorghe Asachi, a Romanian poet. In Brussels, Quinet lived for some seven years, during which he published Les Esclaves ("The Slaves", 1853), a dramatic poem, Marnix de Sainte Aldégonde (1854), a study of the Reformer in which he emphasizes Sainte Aldégonde's literary merit, and some other books. In Veytaux, his literary output was greater than ever. In 1860, he published a unique volume, partly reflecting the style of Ahasverus, and entitled Merlin l'enchanteur (Merlin the Enchanter); in 1862, a Histoire de la campagne de 1815 ("History of the Campaign of 1815"), in 1865 an elaborate book on the French Revolution, in which the author depicts atrocities carried out by revolutionary forces (causing his rejection by many other partisans of republican ideas). Many pamphlets date from this period, as does La Création (1870), a third book of the genre of Ahasverus and Merlin, but even vaguer – dealing with physical science rather than history, legend, or philosophy for the most part.
Возврат и последние годы
Куине отказался вернуться во Францию, чтобы присоединиться к либеральной оппозиции против Наполеона III, но вернулся сразу после битвы при Седане во время франко-прусской войны. После этого он был восстановлен в должности профессора, и во время осады Парижа страстно писал против немцев. В 1871 году он был избран депутатом Национального собрания от департамента Сены и стал одним из самых непримиримых противников условий мира между Францией и Германией. Он продолжал писать до самой смерти, наступившей в Версале в 1875 году. В 1871 году вышла его работа «Обсада Парижа и национальная оборона» (Le Siège de Paris et la défense nationale), в 1872 году – «Республика» (La République), а «Книга изгнанника» (Le Livre de l'exilé) – в год смерти автора и после неё. За этими работами последовали три тома писем и другие сочинения. Еще в 1858 году Квинет опубликовал полуавтобиографическую книгу под названием «История моих идей» (Histoire de mes idées).
Quinet had refused to return to France to join the liberal opposition against Napoleon III, but returned immediately after the Battle of Sedan in the Franco Prussian War. He was then restored to his professorship, and during the siege of Paris wrote vehemently against the Germans. He was elected deputy to the National Assembly by the département of the Seine in 1871, and was one of the most obstinate opponents of the terms of peace between France and Germany. He continued to write till his death, which occurred at Versailles in 1875. Le Siège de Paris et la défense nationale ("The Siege of Paris and the National Defence") appeared in 1871, La République ("The Republic") in 1872, Le Livre de l'exilé ("The Book of Exile") in the year of its author's death and after it. This was followed by three volumes of letters and some other work. Quinet had already in 1858 published a semi autobiographical book called Histoire de mes idées ("History of My Ideas").
Ранние издания
Его многочисленные работы вышли в едином издании в двадцати восьми томах (1877–79). Его вторая жена в 1870 году опубликовала мемуары «Mémoires d'exil», а в 1885 году – «Lettres d'exil». В том же году профессор Джордж Сентсбери опубликовал сборник «Lettres à ma mère» (Письма матери) с предисловием.
His numerous works appeared in a uniform edition of twenty eight volumes (1877–79). His second wife, in 1870, published certain Mémoires d'exil, and Lettres d'exil followed in 1885. In that year Prof. George Saintsbury published a selection of the Lettres à ma mère (Letters to My Mother) with an introduction.