Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тынық мұхитының солтүстік-батысындағы екі ерекше түпкілікті халық. Олардың дәстүрлі мекендері АҚШ-тың батыс Вашингтон штатында.
Two distinct indigenous peoples of the Pacific Northwest
Their traditional homelands are in western Washington state in the United States.
Тіл
Түпнұсқа Каулиц халқының кім екендігі туралы даумен салыстырғанда, Каулиц тайпаларының бастапқы тілі туралы да пікірталас бар. Көбінесе Каулиц тілі немесе Сƛ̕пúлмš деп аталатын тіл, Жоғарғы Чехалис тіліне Төменгі Чехалис тілінен де жақын орналасқан, және Салишан тілдерінің Жағалау Салишалар отбасының Цамосан (Олимпиялық) тармағына жатады. Бұл тілде Төменгі Каулиц / нағыз Каулиц тайпалары сөйлескен. Жоғарғы Каулиц және Льюис өзенінің Каулиц топтарының бастапқы тілі туралы дау бар. Сұрақ мынада: олар Каскад тауларының шығысынан Сахаптин тілін қабылдап, өздерінің түпнұсқа мұралық тілін қолдануды тоқтатып, Сахаптин тілінің жеке Тайтнапам / Жоғарғы Каулиц / Льюис өзені диалектін дамытқан ба, әлде олар Каскад тауларының шығысынан Сахаптин тілінде сөйлейтін адамдар болып, басып алу және аралас некелер арқылы Жоғарғы Каулиц өзенінің алабына келген бе? Модесте Демерс Каулиц халқының Чинук жаргонында еркін сөйлейтінін хабарлаған.
Comparably with the dispute over who the original Cowlitz people were, there is debate over the original language of the Cowlitz tribes. The commonly called Cowlitz language or Sƛ̕púlmš is placed closer to the Upper Chehalis language, closer than Lower Chehalis itself is placed to Upper Chehalis, and belongs to the Tsamosan (Olympic) branch of the Coast Salish family of the Salishan languages, and was spoken by the Lower Cowlitz / Cowlitz proper. There is a dispute over the original language of the Upper Cowlitz and Lewis River Cowlitz bands. The question concerns whether they had adopted the Sahaptin language from east of the Cascade Mountains, ceased to use their original, heritage language, and developed a separate Taitnapam / Upper Cowlitz / Lewis River dialect of Sahaptin, or whether they were Sahaptin speaking people from east of the Cascade Range who came to occupy the Upper Cowlitz River Basin by conquest and intermarriage. Modeste Demers reported that the Cowlitz peoples were fluent in Chinook Jargon.
Мәдениет
Каулиц тайпасы Батыс Вашингтон мен Орегонның басқа тайпаларынан ерекшеленді, себебі олар көбінесе тұзды суға немесе жағалауға қол жеткізе алмады, ал Колумбия өзенінің ресурстары тайпа үшін аса пайдалы болған жоқ. Лосось олардың тамақтануында маңызды рөл атқарды, бірақ басқа тайпалармен салыстырғанда оның үлесі аз болды; себебі олар тамырларды диеталық қосымша ретінде жинауға және жылқыларды түрлі мақсаттарда пайдалануға бейім, тәжірибелі аңшылар еді. Каулиц тайпасы жылдық циклді аяқтады, оған белгілі бір маусымдарда мекендерді иелену және суық қыс айларын күту үшін маусымдық өнімдерді жинау кірді. Маусым көктемде басталды, осы кезде Каулицтер өзен мен ағыстар бойындағы қарағай үйлерін тастап, каноэ мен жылқы арқылы саяхаттап, кама пиязшығын, тамырларды, қабықтарды және шөптерді жинады. Олардан кілемдер, балық аулау торлары мен себеттер жасалды. Одан кейін жаз келді, олар биік жерге көшіп, маусымдық жидектерді жинады. Содан кейін күз мезгілінде Каулицтер өзен бойындағы қарағай үйлеріне оралып, алдағы маусымға лосось жинады. Аң аулау мен балық аулау, әдетте, жыл бойы жүргізілді, бірақ тамырлар мен жемістерді ғана маусымдықта жинау қажет болды. Каулиц тайпасы, Чинук тайпалары сияқты, бас жаю салтын ұстанды; бұл еркіндіктің белгісі және дөңгелек бас индей тайпаларына тән зиялылықты көрсетеді. Индей аналары, әдетте, жаңа туған нәрестелердің бас формасын 8-12 айға дейін, бастапқы пішінінен айырылғанша түзетуге тырысты. Бұл процеске баланың ағаш тақтаға жатқызылуы кірді, әдетте, мохпен немесе қарағай қабығының жіптерімен жабылған, содан кейін тері баулармен байланған тегіс қабықтың арасына төсеме салынып, маңдайға қатты қысым жасалды. Нәтижесінде бас сүйегінің алдыңғы бөлігі жалпақ, ал бас сүйегінің артқы бөлігі жоғары көтерілді. Бұл әрекеттер аналар мен балаларына зиян келтірмейді деп есептелді; тіпті кейбір балалар бас формасын түзету құрылғысына қайта қойылғанша жылап жатты. Каулиц тайпасы толыққанды өрілген, күшті геометриялық суреттері бар себеттер жасады. Олар аю шөбінен, қарағай түбірінен, ат құйрығынан және қарағай қабығынан жасалды және жидектер мен жемістерді жинау үшін қолданылды. Түстер қызылша немесе қара жидек сияқты өте жарқын жемістер мен көкөністерден алынды. Мұндай себеттер көбінесе жөнделіп, ұрпақтан ұрпаққа сақталды. Бүгінде Каулиц тайпасы өз мәдениетін сақтап, дамытуда.
The Cowlitz tribe was unique among other tribes of Western Washington and Oregon in that they did not typically have access to saltwater or the coast and the Columbia River's resources were of little use to the tribe. Salmon was important to their diet, but not as much as compared to other tribes; as they were accomplished hunters who relied on harvesting roots as diet supplements, and utilizing horses for multiple purposes. The Cowlitz tribe completed a yearly cycle where they inhabited locations during certain seasons and harvested seasonal crops, in preparation for cold winter months. The season started in spring, when the Cowlitzes left their cedar houses along the river and streams by traveling via canoe and horseback to harvest camas bulbs, roots, barks, and grasses to make mats, fishnets, and basketry. Followed by the arrival of summer, where they would move into the higher country to pick and harvest seasonal berries. Lastly, followed by the return to fall, where the Cowlitzes would return to their cedar homes along the river to harvest Salmon, for the upcoming season. Generally, hunting and fishing were practiced all year round, but only roots and fruits had to be harvested seasonally. The Cowlitz, like the Chinookian tribes, practiced the custom of flattening the head; signifying the mark of freedom and an intellect similar to that of round head Indian tribes. Indian Mothers typically practice head flattening on newborn infants until they reach eight to twelve months old; when the head has lost its original shape. The process is completed by placing a child onto a wooden board, usually covered with moss or loose fibers of cedar bark, then placing a pad between a piece of smooth bark, strapped on through the holes with leather bands, creating great pressure on the forehead. The result creates a wedge in between the skull, with the front of the skull flat and the skull risen at the crown. These practices were not seen as harmful to the mothers and their children; in fact, some children would cry until they were placed back into the head flattening device. The Cowlitz produced fully imbricated, coiled baskets with strong geometric designs. These were made of bear grass, cedar root, horsetail root, and cedar bark and were used to gather berries and fruits. The pigments were made from very bright fruits and vegetables like beets or blackberries. Such baskets were often repaired and kept through many generations. Today, the Cowlitz continue to practice their culture.
Тарих
Коулиц тайпасы тарихи тұрғыдан Коулиц және Льюис өзендері бойында қоныстанған, сондай-ақ Форт-Ванкуверде де ықпалды болды. Коулиц тайпасымен алғаш байланыс жасаған ақ адам – Квебек тұтқыны, француз-канад Симон Пламондон болды. Пламондон он алты жасында Форт-Асторияға жүнді тері аулаушы болып жұмысқа орналасты. 1818 жылы Коулицке алғашқы сапарында Симон Төменгі Коулицтің басшысы Сканневеа тарапынан тұтқынға алынды. Одан кейін Сканневеа тайпасымен бірге қалып, жүнді тауарға айырған арқылы адалдығын дәлелдеуі сұралды. Тайпаның сенімін қондырған соң, ол басшы Сканневеаның қызы Тас-э-мутқа үйленуге шақырылды. Басшы Сканневеа қайтыс болғаннан кейін, Пламондон оның жерінің көп бөлігін мұраға алды және әйелімен бірге Коулиц жазығында қоныстанды, онда олар төрт балаға ие болды: Софи, Симон кіші, Тереза және Марианна. Пламондонның бірнеше рет үйленгені және өте жас кезінде әке болғаны туралы әңгімелер бар, нәтижесінде 100-ге жуық ұрпақ дүниеге келді. Пламондон 1837 жылға дейін Гудзон шығанағы компаниясында жұмыс істеді, ал 1838 жылы Гудзон шығанағы компаниясының ауыл шаруашылығы бөлімшесі – Пьюгет-Саунд шаруашылық компаниясы аясында Коулиц фермасының құрылысын қадағалады. Коулиц тайпасын христиан дініне өткізуге тырысқан алғашқы еуропалық – 1836 жылы әйелімен бірге Форт-Ванкуверде қоныстанған англикан Герберт Бивер болды. Олар Форт-Ванкуверден оңтүстік-шығысқа қарай 50 шақырым жерде орналасқан Коулиц тайпасына назар аударды, бірақ Форт-Ванкувердің басшысы Джон Маклауглинмен туындаған шиеленіс ерлі-зайыптылардың тайпаға ықпал етуіне кедеріс келтірді, олардың әрекеттерін жүзеге асыру өте қиын болды. Қызба эпидемиясы басталганда, Бивер 120-ға жуық Льюис өзенінің Коулиц тайпалық өкілдерін вакцинациялады. Маклауглинмен келіспеушіліктер туындағаннан кейін, Бивер және оның әйелі 1838 жылы Лондонға оралып, жұмысын жалғастырды. Америкалық қоныс аударушылардың келуі және жер дауынан туындаған қақтығыстар нәтижесінде 1846 жылғы Орегон шарты АҚШ үкіметіне бұрынғы британдық Гудзон шығанағы компаниясының жерлеріне билік ету құқығын берді. Британдық ықпал мен француз-канадтық жүнді тері аулаушылардың ықпалы азайғаннан кейін, жаңадан тағайындалған Вашингтон губернаторы Исаак Стивенс төрт маңызды келісім келіссөзін бастады: Пойнт Эллиот, Пойнт Но Пойнт, Неах Бэй және Медисин Крик. Коулиц тайпасын қамтыған Чехалис өзені шарты Стивенс үшін соңғы келіссөз болды. Оның тайпа басшыларының ұсыныстарын және алаңдаушылықтарын тыңдаудан бас тартуы құжатқа қол қойылмауына әкелді. Осы кезеңде тайпаны қызба шалдықты, ал Стивенстің көмекшісі Джордж Гиббс «бір кезде көп және күшті болған Коулиц тайпасы қазір маңызсыз және жылдам жоғалып барады» деген қорытынды жасады. Соның салдарынан 1855–1856 жылдардағы үнді соғыстары басталды, онда АҚШ армиясы үнді тайпаларымен туындаған дауларды реттеу үшін шақырылды. Коулиц тайпасы үкіметтің бейбіт болған жағдайда резервациялық жерлерді беруге уәде бергеніне байланысты бейтараптық сақтады, бірақ үйлеріне оралғаннан кейін олардың жерлері қиратылғанын және мүліктері ұрланғанын көрді. 1924 жылы Коулиц Франк Айаллды Америка үнді азаматтығы туралы заңға қатысу үшін Конгреске делегат ретінде жіберді. Ол сондай-ақ Коулиц үнді тайпасын мойындау жөніндегі делегат ретінде қызмет етті, Конгресс мақұлдады, бірақ президент Кальвин Кулидж вето қойды. 1960 жылдары Дейл М. Кинкейд Эмма Меспли мен Люси Фостерден Коулиц тілі бойынша сұхбаттар мен аудио жазбалар алды, олар бүгінгі таңда Коулиц үнді тайпасы қолданатын Төменгі Коулиц сөздігінің негізін құрады. Коулиц тайпасы 2000 жылға дейін федералдық мойындау алған жоқ.
The Cowlitz tribe was historically based along the Cowlitz and Lewis Rivers, as well as having a strong presence at Fort Vancouver. The first white man known to have contacted the Cowlitz was French Canadian Simon Plamondon of Quebec. Plamondon was hired as a fur trapper for Fort Astoria at the age of sixteen. In 1818 while making his first trip up the Cowlitz, Simon was captured by Chief Scanewea, of the Lower Cowlitz. He was then asked to stay with Scanewa's tribe and to prove his loyalties through the exchange of goods for furs. Once he had gained the trust of the tribe, he was rewarded with the marriage of Chief Scanewea's daughter, Thas e muth. When Chief Scanewea passed, Plamondon inherited most of his land and settled down with his wife on the Cowlitz Prairie where they bore four children: Sophie, Simon, Jr., Theresa, and Marianne. It is rumored that Plamondon was married many different times and very young; fathering nearly 100 descendants. Plamondon was employed with the Hudson's Bay Company until 1837 and in 1838 oversaw the building of Cowlitz Farm under the Puget Sound Agricultural Company, the Hudson's Bay Company agricultural subsidiary. The first European who attempted to convert the Cowlitz to Christianity was Herbert Beaver, an Anglican, who settled with his wife at Fort Vancouver in 1836. The couple set their sights on the Cowlitz tribe, only 50 miles southeast of Fort Vancouver, but growing tensions with John McLoughlin, the head at Fort Vancouver, prevented the couple from having any influence over the tribe; implementing their practices was with great difficulty. When the intermittent fever broke out, Beaver was responsible for vaccinating nearly 120 Lewis River Cowlitzes. After conflicts arose with McLoughlin, Beaver and his wife headed home to London in 1838, to continue on their work. With the arrival of American settlers and conflicts arising over land claims, the 1846 Oregon Treaty gave the US government power back over once owned British lands of the Hudson's Bay Company. With British influence and French Canadian fur trappers out of the picture, newly appointed Washington governor Isaac Stevens drafted four main treaty negotiations: Point Elliot, Point No Point, Neah Bay, and Medicine Creek. The Chehalis River Treaty, which included the Cowlitz tribe, was the last negotiation for Stevens; his refusal to listen to the tribe leader's negotiations and concerns led to the document never being signed. The fever struck the tribe during this time, and Stevens's assistant George Gibbs had determined that "the Cowlitz, a once numerous and powerful tribe, are now insignificant and fast disappearing." As a consequence, this led to the Indian Wars of 1855–1856, in which the U. S. Army was called to settle disputes with Indian tribes. The Cowlitz tribe remained neutral because of the government's promise of reservation lands if they remained peaceful, but after returning home, they found their land destroyed and property stolen. In 1924 the Cowlitz sent Frank Iyall as a delegate to congress for the American Indian Citizenship Act. He also served as delegate for the recognition of the Cowlitz Indian Tribe which received approval from congress but a veto from President Calvin Coolidge. In the 1960s Dale M. Kinkade conducted interviews and audio recordings with Emma Mesplie and Lucy Foster for the Cowlitz Language which went on to be much of the basis for the Lower Cowlitz dictionary the Cowlitz Indian Tribe uses today. The Cowlitz tribe did not receive federal recognition until 2000.