Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Библиялық тұлға
Biblical figure
1 Самуил кітабының 25-тарауында Навал (Наāl, "ақымақ") бай калебиттік, қатал және дөңгелек мінезді деп сипатталған. Ол Дәуітпен қорлауға байланысты жанжалдасқан және ақырында Құдай тарапынан жазаланған оқиғада еске алынады.
According to the 1st Book of Samuel Chapter 25, Nabal ( Nāḇāl, "fool")
was a rich Calebite, described as harsh and surly. He is featured in a story in which he is threatened by David over an insult, and ultimately killed by God.
Әбигелдің кейіпкері
Абигел туралы айтылымда ол әдемі және зиялы деп сипатталады, аггадада Дәуіт оған Набалдың әйелі болған кезде жақындап, ғашық болуға шамасы келгені айтылады, бірақ Абигелдің моральдық бейімділігі мен ар-ұяты кез келген қарым-қатынасқа жол бермеді. Алайда, аггада бойынша, ол «қызметшіңді еске ал» деген сөзін айтқаны үшін де сынға ұшырайды, себебі бұл үйленген әйелге лайық емес деп есептелді.
Abigail is described in the account as being beautiful and intelligent, in the aggadah it is claimed that David nearly fell in love with her while she was still the wife of Nabal, but Abigail's moral strength and dignity prevented any liaisons, although she is also criticized for stating remember your handmaid, as in the agaddah's view this was unbecoming of a married woman.
Мәтіндік ерекшеліктері мен шығу тегі
Набал есімінің түпкі мағынасы – қурап қалған, содан кейін сәтсіздікке ұласып, ұятсыздық пен арсыздық сипаттерін білдірген. Набал туралы айтылатын оқигада, ол өзінің атына сай өмір сүрген, сонымен қатар қысық мінезді және жаман адам ретінде суреттеледі. Кесилдің Орион шоқжұлдызына ерекше назар аударғаны және Септуагинтада оны Орион деп аударғаны да маңызды. Набал (נבל) – Надаб (נדב) есімінің сатиралық түрде бұрмаланған нұсқасы болуы мүмкін. Егер осы есімнің шығу тегі осы болса, онда ол бастапқыда Йехонадабқа (Надабтың теофориясы) сіңірген, демек Рехабтықтарды білдіреді. Шежірелер кітабындағы санжырада Надаб есімді адам бар, оның інісі Абихайл есімді әйелге үйленген. Әбигейл (אבגיִל) есімі Абихайл (אֲביִהיִל) есімінің өзгеруі болуы мүмкін, сондықтан ол әйелдің мінезін жақсырақ көрсетеді, себебі Әбигейл – «әкемнің қуанышы» деген мағынаны білдіріп, жағымды сипаттамаларды көрсетеді, ал Абихайл – «әкем күшті» дегенді ғана білдіреді. «Патшалық дереккөзі» деп аталатын тағы бір дереккөз бұл оқиғаға ұқсас нәрсені алғашқыда қамтымайды. «Патшалық дереккөзіндегі» осы оқиғаның орнын Амалектің Зиклаг қаласына шабуыл жасауы және Дәуіттің оларды жеңуі туралы әңгіме толтырады. Оқиғалардың арасында кейбір ұқсастықтар бар: Зиклаг пен Маон Хебронның оңтүстігінде орналасқан; Дәуіт әскерді кек алу үшін (Амалектің Зиклагты қиратуы мен халқын тұтқынға алуы үшін) бастап кетеді, оның 400 сарбазы алға, ал 200 сарбазы артта қалады; Дәуіт Әбигейлді әйел ретінде алады (бірақ Зиклаг оқиғасында ол оны қайта алады), сондай-ақ бірнеше жабдықтар да беріледі; және жау лагерінде (яғни Набалдың мүлкінде) қуанышты той өтеді. Дегенмен, бірнеше айырмашылықтар да бар: мысалы, жеңіс пен жабдықтар Дәуіттің батырлығымен алынған, ал Абигейлдің бейбіт әрекеттерімен емес; артта қалған 200 сарбаз жүкті қорғау үшін емес, шаршағандықтан қалған; басты екіншілік кейіпкер – жаудың әйелі емес, жаудың бұрынғы құлы (Набал); Дәуіттің әскері әйелдерімен қайта қосылады, ал бойжеткен қыздармен емес; және жау Набал емес, Амалектіктер.
The root meaning of the name Nabal is wilt, and came to mean failure, and so gained the figurative meaning of being shamelessly improprietous; in the Nabal narrative, he is described as living up to his name, in addition to being surly and mean. and it is notable that kesil particularly referred to the constellation of Orion, and was translated as Orion by the Septuagint. Nabal (נבל) may be a deliberate satirical corruption of the name Nadab (נדב); if this is an eponym then it probably referred originally to Jehonadab (which is just a theophory of nadab), and thus represent the Rechabites. In the genealogical lists of the Books of Chronicles, there is a man named Nadab, whose brother is married to a person named Abihail; it is possible that the name Abigail (אבגיִל) is a corruption of Abihail (אֲביִהיִל), so that it more closely describes the character of the wife, since Abigail roughly means joy of my father, suggesting positive characteristics, while Abihail means only my father is strength. the rival source, known as the monarchial source, does not at first glance appear to contain a similar narrative. The same narrative position is occupied in the monarchial source by the story of a raid by Amalekites on the town of Ziklag, and the subsequent defeat of the Amalekites by David. There are some similarities between the narratives: the fact that Ziklag and Maon are located in the region south of Hebron; David leading an army in revenge (for the Amalekite's destruction of Ziklag and capture of its population), with 400 of the army going ahead and 200 staying behind; David gaining Abigail as a wife (though in the Ziklag narrative he re gains her), as well as several provisions; and there being a jovial feast in the enemy camp (i. e. Nabal's property). However, there are also several differences: such as the victory and provisions being obtained by a heroic victory by David rather than Abigail's peaceful actions; the 200 that stayed behind doing so due to exhaustion rather than to protect the baggage; the main secondary character being the former slave of the enemy, rather than the wife of the enemy (Nabal); David's forces rejoining their wives rather than being joined by damsels; and the Amalekites rather than Nabal being the enemy.