Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Көне инду қоғамының оттық рәсімі
Ancient fire ritual of Hindu socity
Агнихотра (IAST: Agnihotra, Devnagari: अग्निहोत्र) – қатаң рәсімдерге сәйкес қасиетті отқа гхи (tұйық май) ұсынудың яджнясы. Бұл рәсімге Шраута дәстүріндегілер күніне екі рет ысытылған сүт ұсынуы да кіруі мүмкін. П. Э. Дюмонт бұл рәсімді "өнімділік сиқыры" және "күн сиқыры" деп сипаттаған, ол күн бату мен күн шығу кезінде күнді символдық түрде сақтап, жаратуға көмектеседі. Бұл дәстүр Веда дәуіріне дейін жетеді; брахмандар Агнихотра рәсімін Ригведадан үзінділерді оқып орындайды. Бұл пан-индо-ирандық мұраның бір бөлігі болып табылады, оған Иранның зороастриялық Ясна Хаптаңхаити деп аталатын отқа табыну рәсімі де кіреді. Веда дінінің тарихи тұсында Агнихотра ең қарапайым қоғамдық рәсім болды, және әрбір брахман мен вайшья отбасының басшысы оны күніне екі рет орындауға міндетті болды. Бұл рәсім Үндістанда Упанишадтар арқылы діни орындау ретінде бұрыннан танымал болған. Қазір бұл дәстүр Оңтүстік Азияның, әсіресе Үндістан мен Непалдың көптеген аймақтарында қолданылады. Агнихотра рәсімін орындайтын брахман Агнихотри деп аталады.
Agnihotra (IAST: Agnihotra, Devnagari: अग्निहोत्र) refers to the yajna of offering ghee into the sacred fire as per strict rites, and may include twice daily heated milk offering made by those in the Śrauta tradition. The ritual has been described by P. E. Dumont as a "fertility charm", and as a "solar charm" which symbolically preserved and created the sun at nightfall and sunrise. This tradition dates back to the Vedic age; the Brahmans perform the Agnihotra ritual chanting the verses from the Rigveda. It is part of a pan Indo Iranian heritage, which includes the related Iranian fire worship ritual called Zoroastrian Yasna Haptaŋhāiti ritual mentioned in the Old Avestan. In the historical Vedic religion, Agnihotra was the simplest public rite, and the head of every Brahmin and Vaishya family was required to conduct it twice daily. It was already popular in India with Upaniṣads as religious performance. The tradition is now practiced in many parts of South Asia in the Indian sub continent, including primarily India and also in Nepal. The Brahmin who performs the Agnihotra ritual is called an Agnihotri.
Алдын ала мәліметтер
Бұл рәсім күніне екі рет орындалады, күн шығу алдында немесе кейін, және күн батқаннан кейін немесе түнгі алғашқы жұлдыз пайда болғаннан кейін. Таңғы және кешкі агнихотралар рәсімді орындаушылардың жасайтын мантралары мен әндерімен ерекшеленеді. Құрбандыққа кем дегенде төрт адам қатысады: құрбандық ететін адам, ол рәсімді (брахман) орындау үшін дін қызметкерлерін жалдайды, оның әйелі, адхвариу және сүт сауушы. Ведалық рәсімдерді әдетте төрт дін қызметкері орындайды: жоғарыда аталған адхвариу, ол құрбандықтың физикалық жақтарына жауапты және Яджурведаны оқиды, Ригведаны оқитын хотри, Самаведаның гимндерін орындаушы удгатри, және рәсімді қадағалайтын брахман, сондай-ақ кез келген қателерді түзеу үшін Атхарваведаны оқиды. Үш от бар: шығыс жақтағы ахавания деп аталатын, төртбұрышты от алаңында жағылатын от, батыс жақтағы гарапатия деп аталатын, үй иесінің отын бейнелейтін дөңгелек от алаңында жағылатын от, және оңтүстік жақтағы дакшинагни (Оңтүстік от) деп аталатын от. Рәсімдер кезінде покер, агнихотрастали деп аталатын ыдыс, срува деп аталатын қасық және агнихотрахавани деп аталатын үлкен кесе қолданылады. Ритуалдық кеңістіктің ортасында веди деп аталатын, топырақтан жасалған алтарь орналасқан, онда рәсімді орындау құралдары қойылады.
The ritual is conducted twice daily, right before or after sunrise and after sunset or the appearance of the first night star. The morning and evening agnihotras differ by the mantras and chants made by the officiants. At least four people take part in the sacrifice: the sacrificer, who hires priests to perform the ceremony (Brahmin), his wife, an Adhvaryu and a milker. Vedic rituals are typically performed by four priests: the aforementioned adhvaryu, who is responsible for the physical details of the sacrifice and chants the Yajurveda, a hotṛi who recites the Rigveda, an udgātṛi who sings hymns of the Samaveda, and a brahman who supervises the ceremony, and recites the Atharvaveda while correcting any errors that may occur. There are three fires: an eastern offertorial fire called an āhavanīya lit in a square fire pit, a western fire called the gārhapatya lit in a circular fire pit, which represents the householder's fire, and a southern fire simply called the dakṣiṇāgni (Southern fire). During the ceremonies, a poker, a pot called an agnihotrasthālī, a spoon known as a sruva, and a larger ladle called the agnihotrahavani are all used. At the centre of the ritual space is an earthen altar called the vedi where the tools to perform the ritual are placed.