Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Футурология және экологиялық басқару салаларындағы концепция, ирокездердің ойлау жүйесінен бейімделген.
Concept in futurology and ecological stewardship adapted from Iroquois thought
Жеті ұрпақ басқару – қазіргі ұрпақты болашақта жетінші ұрпақтың мүддесі үшін өмір сүруге және еңбек етуге шақыратын ұғым. Бұл концепцияның ирокездердің Ұлы Заңынан бастау алғаны айтылады, онда бүгін қабылданатын шешімдердің жеті ұрпаққа қалай әсер ететінін ойластырып, оларға пайда келтіретінін анықтау қажет. Ол жиі заманауи, танымал экологиялық басқару немесе "тұрақтылық" тұжырымдарымен байланыстырылады, бірақ мағынасы одан әлдеқайда кең.
Seven generation stewardship is a concept that urges the current generation of humans to live and work for the benefit of the seventh generation into the future. It is believed to have originated with the Great Law of the Iroquois – which holds appropriate to think seven generations ahead and decide whether the decisions they make today would benefit their descendants. It is frequently associated with the modern, popular concept of environmental stewardship or 'sustainability' but it is much broader in context.
Ирокездер конституциясы
Әрбір шешімді қабылдағанда, тіпті оған қарағай қабығындай қалың тері керек болса да, жеті ұрпақтың тағдырын ескеруіміз керек. Бұл сөз көбінесе Ұлы Бейбітшілге жатқызылады. Бұл жиі қайталанатын нақыл сөз, бірақ ол Ирокездер конфедерациясының Конституциясының жазбаша түрде сақталған нұсқаларында кездеспейді. Ұлы Бейбітшілік Заңы – мүше елдердің ауызша конституциясы, ол ақсақалдар тарапынан беріліп келе жатқан ауызша тарихты қамтиды. Мәтінде жеті саны туралы айтылатын жалғыз жер – Ирокездер басшыларының қандай қасиеттерге ие болуы керек екеніне қатысты, ал соңында болашақ ұрпақтардың әл-ауқатын ескеруге кеңес беріледі. Ирокездер конфедерациясының Конституциясының 28-бабында: «Енді біз сізді киелі елен мүйізімен, сіздің билігіңіздің белгісімен тәждейміз. Сіз енді Бес Ұлттың халқына ұстаз боласыз. Сіздің теріңіздің қалыңдығы жеті еспетке тең болсын – яғни сіз ашу-ызаға, ұятсыздыққа және сынға төтеп бере аласыз». [ ] Бүкіл халықтың игілігі үшін қараңыз және тыңдаңыз, әрқашан тек қазіргі ғана емес, сонымен қатар болашақ ұрпақтарды да еске алыңыз, тіпті олардың беттері әлі жер астында, болашақ Ұлттың туылмаған балалары. Онондага ұлтының басшысы Орен Лайонс былай деп жазады: «Біз басшылар ретінде алған алғашқы міндеттеріміздің бірі – болашақ жеті ұрпақтың игілігі мен әл-ауқатын қамтамасыз ету үшін қабылдайтын әрбір шешіміміздің маңызды екеніне көз жеткізу үшін болашаққа қарап тұрамыз. Ал жетінші ұрпақ туралы не ойлайсыз? Сіз оларды қайда алып бара жатырсыз? Олар не алады?»
"In every deliberation, we must consider the impact on the seventh generation even if it requires having skin as thick as the bark of a pine." Is often attributed to the Great Peacemaker. This is an often repeated saying; however, it is not contained in written transcriptions of the Constitution of the Iroquois Nation. The Great Law of Peace is an oral constitution passed on by member nations, comprising an oral history passed on by elders. The only passage from the text mentioning the number seven talks about qualities that Iroquois leaders should have, while the end of the passage advises them to consider the welfare of future generations. In law 28 of the Constitution of the Iroquois Nation,We now do crown you with the sacred emblem of the deer's antlers, the emblem of your Lordship. You shall now become a mentor of the people of the Five Nations. The thickness of your skin shall be seven spans — which is to say that you shall be proof against anger, offensive actions, and criticism. [ ] Look and listen for the welfare of the whole people and have always in view not only the present but also the coming generations, even those whose faces are yet beneath the surface of the ground the unborn of the future Nation. Oren Lyons, Chief of the Onondaga Nation, writes: "We are looking ahead, as is one of the first mandates given us as chiefs, to make sure and to make every decision that we make relate to the welfare and well being of the seventh generation to come. What about the seventh generation? Where are you taking them? What will they have?"
Принцип
Тұтынушылыққа қарсылық ретінде, өткен және болашақ ұрпақтарға тиіс қамқорлықты баса назар аударатын тағы бір түсіндірме кейде халық мәдениетінде және әңгімелерде кездеседі. Өзінен бастап жеті ұрпаққа есептеп, болашаққа қараудың орнына, адам өзінен бұрынғы үш ұрпақтың мұрасын құрметтеу немесе олардың алдындағы борышын есінде ұстау, сондай-ақ өзінен кейінгі үш ұрпаққа қалдыратын мұрасын санаға алу сезімі пайда болады. Әр ұрпаққа 25 жылдан есептесек, өмір сүру мерзімі адам туғанға дейін 75 жылға, ал қайтыс болғаннан кейін 75 жылға созылады. Өзіндік сананы ортаға қоятын жеті ұрпақ тұжырымының бір түрі – адамның өмірін қамтитын жылдар санын арттыру. Мұндай бір вариацияны квакер әлеуметтанушы Элис М. Боулдинг ұсынған.
In reaction to consumerism, another interpretation that stresses stewardship owed to generations past and future sometimes arises in popular culture and discourse. Rather than pointing to seven generations counted from one's own and looking toward the future, there is an awareness of a legacy to honor or a debt to bear in mind to those three generations before one's own, as well as an awareness of one's own legacy bequeathed to the three generations to follow one's own. By reckoning 25 years per generation, the span of lifetimes stretches 75 years before one's birth and 75 years beyond one's death. A variation on the seven generation thinking where self is placed at the center is to expand the span of years that touches one's own lifetime. One such variation was proffered by Quaker sociologist Elise M. Boulding.