Кіріспе

15 немесе 16 ғасырдағы үнді жыныстық нұсқаулығы

Ананга Ранга немесе Камаледиплава – 15 немесе 16 ғасырда Кальяна Малла жазған ежелгі үнді санскрит мәтіні. Қолжазбаның аудармашылары кітаптарында қолжазбаның мақсаты – бөлмелікке және әдепсіздікке шақыру емес, ерлі-зайыптылардың ажырасуын болдырмау екенін түсіндіреді. Ақын бұл туындыны Ахмет хан Лодидің ұлы Лад ханның ойын-сауығы үшін жазған. Ол 1451 жылдан 1526 жылға дейін Делиден билік еткен Лоди әулетімен байланысты болған. Кейінгі зерттеушілер бұл еңбектің мақсаты – ерлі-зайыптылардың ажырасуын болдырмау екенін айтады. Бұл шығарма көбінесе Камасутрамен салыстырылады, одан да шабыттанған.

Шолу

Ананга Ранга 1885 жылы сэр Ричард Фрэнсис Бертонның редакторлығымен «Кама Шастра» қоғамы арқылы ағылшын тіліне аударылып, жарияланды. Ол қайтыс болғаннан кейін, оның әйелі Изабель Бертон аударманың қолжазбасын, жазбаларымен бірге, оның қайтысынан кейінгі апталарда өртеп жіберді. Аудармашылар қолжазбаның мақсатын былайша сипаттайды: «Шын мәнінде, өмірдегі ешбір қуаныш Жаратушыны білуден алынған қуанышқа тең келмейді. Бірақ екінші, және осы білімге бағынышты, әдемі әйелге ие болудан туындайтын қанағат пен ләззат бар. Әрине, еркектер махаббат пен жайлылық үшін де үйленеді, сонымен қатар, тыныш қарым-қатынас үшін де үйленеді, және көбінесе олар әдемі және тартымды әйелдерге ие болады. Бірақ олар оларға толыққанды қанағаттандыруды сыйламайды, тіпті өздері де олардың сүйкімділігін толыққанды пайдалана алмайды. Бұған себеп – олардың Камашастра туралы білімі жоқ, және әйелдердің түрлерінің айырмашылықтарын ескермей, оларды жануарлар сияқты қарастырады. Мұндай адамдар ақымақ және зиясыз деп есептелуі керек, ал осы кітап өмір мен махаббаттың осылай ысырап болуын болдырмау үшін жазылды, және оны оқып үйренуден алынатын пайдалар төмендегі тармақтарда баяндалған».

І тарау

I тарауда әйелдер санатын сипаттайтын төрт бөлім қамтылған.

III тарау: Ерлер мен әйелдердің әртүрлі түрлері

Бұл тарау ерлер мен әйелдердің түрлерін сипаттайтын 4 бөлімді қамтиды.

IV тарау: Әйелдердің жалпы қасиеттерін, мінез-құлқын, мінез-құлқын және т.б. сипаттау

Бұл тарауда ақын Қалиана Малла әйелдердің өмірдің төрт Авастасы деп аталатын кезеңдері бойынша, сондай-ақ үш түрлі мінез-құлық, бұрынғы өміріне (сатваларына) байланысты тоғыз түрлі жағдай, үш күнделікті әдет және көптеген ерекшеліктері мен қасиеттері арқылы ерекшеліктерін сипаттайды.

III бөлім: Саттва немесе Гуна бойынша әйелдер

Сонымен қатар, әйелдерді олардың бұрынғы өмірмен байланысты қарастыру қажет; Сатва, яғни Гуна деп аталатын, бұрынғы өмірден мұраға қалған және олардың дүниелік мінез-құлқына әсер ететін қасиет. Шастраларда әйелдер бұрынғы тууына байланысты сана мен мінездің белгілі бір қасиеттерімен дүниеге келеді делінген. Төмендегі кестеде Сатва түрлерінің қысқаша сипаттамасы берілген:

+ Сатва немесе Гуна бойынша әйелдердің түрлері | Тип | Тектес | Сипаттамалары
---|---|---|---
Девасатва Стри | Құдайларға тиесілі | Ылғи көңілді, шаттыққа толы, таза денелі, әдемі, ақылды, бай, сөйлеуге шебер, еңбекқор, ешқашан ренжімейді. |
Гандарвасарва Стри | Гандарвалар (аспандық музыканттар) | Әдемі келбетті, тыныш мінезді, тазалықты жақсы көреді, өнерге шебер, өмірге құштар. |
Якшасатва Стри | Якшалар | Көкірегі үлкен, терісі шампа гүлі сияқты, ет пен ішімдікке құмар, ұят пен ар-ұяты жоқ, құштар, әрқашан дайын. |
Мунушиасатва Стри | Адамдар | Достық пен қонақжайлылықты жақсы көреді, құрметті, адал, таза ниетті, дінге бейім. |
Писачасатва Стри | Жын-шайтан | Қысқа бойлы, қараңғы, ыстық, маңдайы бүршіктелген, кір, ашкөз, тыйым салынған нәрселерге құмар, бірақ жақсылықты да сезінеді, әрқашан дайын. |
Нагасат Стри | Жыландар | Ылғи асығысқан, алаңдаған, көздері ұйқылы, жиі есін жинайды, терең тыныс алады, күмән мен күдікке толы. |
Какасатва Стри | Қарға | Көздері оралады, күні бойы тамақ іздейді, ақымақ, ақылсыз, бақытсыз, қолынан келген нәрсені бүлдіреді. |
Ванарасатва Стри | Маймыл | Күн бойы көзін ысқалайды, тістерін кедіргідей шығарып, қозғалысқа толы, шаршағыш. |
Қарасатва Стри | Есек | Кір, сөйлеуге ұялмастан, қияңдау мінезді, ешкімге ұнамайды. |

Сатва тақырыбын мұқият зерттеу қажет, себебі олардың сипаттамалары үнемі өзгеріп отырады. Тек тәжірибе ғана әйелдің бұрынғы өмірінде қандай топқа жатқанын, және осы өмірде оның денесі мен санасына қандай әсер еткенін анықтай алады.

V тарау: Түрлі елдердің әйелдерінің ерекшеліктері

Әйелдерді түрлі топтарға бөлген соң, ақын әйелдерді тұрғылықты жерлеріне сілтеме жасай отырып қарастыру қажеттігін айтады. Бұл тарауда сипатталған жерлер – біздің заманымыздың 11-12 ғасырларында Коккока пандитінің «Рати Рахасия» еңбегінен алынған, ол Ария вартта деп аталады, яғни «Гималай мен Виндхья таулары арасындағы, Шығыс теңізінен (Бенгал шығанағы) Батыс теңізіне (Араб теңізі) дейінгі жерлер». Мадхья-деша: Конкан мен Деша аралығындағы ел. Оның ірі қалалары – Пуна, Насик және Колхапур. Орта аймақтың әйелдерінің тырнақтары қызыл, ал денесі одан да қызыл. Олар әдемі киінеді, түрлі киімдер тартады. Олар үй шаруасында шебер, қол еңбегі мен басқа да жұмыстарға толыққанды дайын, діни рәсімдерге бейім. Олар әуесқойлыққа құштар және оған шебер болғанымен, тістеу мен тырнақтау сияқты айла-шарттарға қарсы. Мару (Малва): Малуадан (қазіргі Мадхья-Прадеш пен Оңтүстік Раджастан) келген әйел күнделікті ләззат алуды жақсы көреді және ұзаққа созылатын жақындыққа бейім. Ол тек құшақтау арқылы қанағаттанады, оған қатты құштарлық пен тілектер тән, ал жарылыс кейде саусақтардың тиюімен туындайды. Матра немесе Абхира Деша: Кришнаның елі, немесе Сиыр отарының жері, қазіргі солтүстік Гуджаратта орналасқан, сүйісудің түрлі формаларына ғашық. Олар ең жақын құшақтауға, тіпті сүйіспеншілікке қуанады, бірақ тіс пен тырнақпен қимылдамайды. Лата-деша: Гассиктердің Лар немесе Ларисе, оңтүстік-шығыс Гуджарат және Даханның (Декан) солтүстік бөлігі нәзік және әдемі. Олар жақындыққа келу перспективасында қуанышпен билейді, ал акт кезінде олардың қуанышпен қозғалыстары жиі және күшті болады. Олар құшақтауға тез келеді, ал жыныстық оргазмды жұмсақ енгізумен, қолмен соғумен және еріндерді жұмсақ шашумен оңай тудыруға болады. Андра Деша: Әйелдер өте тартымды, олар бірден бейтаныс адамды баурап алады, денесі әдемі болғандықтан дауысы да тәтті. Олар әзіл-қалжың мен әзіл-сықаққа құмар, бірақ ұятты мүлдем білмейді, және олар өз жынысының ең зұлымдарының бірі. Кошалараштра десха: Оудх немесе Оуд аймағының әйелдері жақындық өнерінде өте шебер. Олар йонидің еркекқұмарлығы мен тітіркенуінен қатты зардап шегеді және ұзақ құшақтауды қалайды, бұл оларды линга ерекше күш-қуатқа ие болған кезде ғана қанағаттандырады. Махараштра (маратхалар елі) және Паталапута десха (Патна / Бихар): Әйелдер сүйіспеншілікпен қарауға, киім мен әшекейлерге, саяхаттауға және бақтарға баруға құштар. Әрқашан жұмсақ күлімсіреп, ашық және қуанышты, күлкілі және ойын-сауыққа, ғашықтық әзіл-қалжыңға бейім, бірақ олардың ұяты да толық емес. Олар сүйкімді, әуесқой, махаббатпен ойнауға шебер. Ванга (Бенгал) және Гаура: Батыс Чампаран (Бихар), Малда (Батыс Бенгал) және Навабгандж (Бангладеш) аймақтарында өскен әйелдің денесі гүлдей жұмсақ және нәзік; олар кокет және ұшқыр; олар сүйіп, құшақтануды жақсы көреді, сонымен бірге олар қатал немесе қатыгездікпен қолға алынуын жек көреді және оларға жақындыққа деген ұмтылыс аз. Ұтқал даша (Ориша): Әйел өте сұлу, ер адам оған бір қарағанда тартылады, ал оның дауысы денесінің нәзіктігімен үйлеседі. Олар еріншек, еріншек, махаббатқа деген құлшынысында әдептілікке көп мән бермейді, бұл кезде олар зұлым, алаңдаулы және тым қызу болады, олар ләззат алу үшін әр түрлі ұстанымдарға қуанады, әсіресе керісінше, яғни сүйікті сүйіктісінің астында болған кезде, олар оңай қанағаттанады, тіпті оның көкіректеріне саусақтарын өткізіп. Қамарупа десха (Батыс Ассам): Әйелдің денесі жұмсақ, дауысы тәтті, махаббаты жылы, махаббаттың барлық өнерінде жақсы шебер. Жақындық кезінде олар Кама салилаға толы болады. Ванна шпри, немесе орман әйелдері (Билл және басқа да таулы тайпалар): денесі мықты және дені сау. Олар өздерінің кемшіліктерін, қателіктерін жасырып, басқалардың кемшіліктерін әшкерелеуді жақсы көреді. Гурджара десха (Гуджарат): дана және ақылды. Оның бет-әлпеті әдемі, көздері де дұрыс пішінді. Олар әдемі киімдер мен әшекейлерге қуанады, және махаббат рақатына ыстық және берілген болса да, олар қысқа жақындықпен оңай қанағаттанады. Синдху десхасы (Синд), Аванти десхасының (Панжаб немесе Оуджейн) және Балхика десхасының (Бахавалпур): Әйелдің жан-жақты көздері бар, жағаға қарай және ғашықтық көзқарастар. Олар ұшқыр, ашулы, зұлым, олардың қаһарлы, зорлық-зомбылық және ыстық құмарлықтарын қанағаттандыру өте қиын. Тиротпатна (немесе Тира десха, Тирут, Орталық Үндістанда): Бұл әйелдің көздері көл гүлдері сияқты гүлдейді; ол күйеуін сүйіп, бір қарауымен құмарлығы тұтанады; ол жақындық өнерінде ерекше шебер; олар түрлі жолдар мен ұстанымдарды ұнатады; және нәзіктігіне байланысты, олар ұзақ немесе қатал құшақтауды көтере алмайды. Пушпапура, Мадда десхасының (Үндістанның солтүстік-батыс бөлігі) және Тайланга десхасының (Оңтүстік Үндістан): Әйелдер махаббат өнерінде шебер болғанымен, қарапайым, және тек күйеуін ғана жақсы көреді. Олардың құмарлық формасы Чанда вега, ал олардың ғашықтығы шексіз; олар «Нахара» арқылы қуаныш сыйлайды, тырнақтау, шағу және ыстық тілектердің басқа белгілері. Дравия десхасы (Коромандел жағалауы), Саувира (Синд Пәкістан) және Малая десхасы (Малаялам): Әйелдің денесі мен мүшелері үйлесімді, жұмсақ және нәзік, дауысы тәтті, олар таза киімдер мен әдемі киімдерді ұнатады, және олар қысқа жақындықпен қанағаттанады, бірақ олардың батылдығы, ұятсыздығы және зұлымдығы шексіз. Камбодж (Кандахар аймағындағы Оңтүстік-Шығыс Иран) және Паундра десха (Богора ауданы, Бангладеш): Әйелдерінің денесі биік, күшті және жалпылама, мінезі зұлым. Олар тырнақтар мен тістердің қатысуымен жасалатын жақындық актілерін білмейді, және олар тек қатты линганың күшті қолдануымен қанағаттанады. Мленччхас (аралас нәсілдер, немесе индустар сияқты санскритте сөйлейтін емес), Парвата, Гандхара және Кашмир: Әйелдердің денесі жаман иіспен ерекшеленеді. Олар махаббат пен әзіл-қалжыңға, сүйісу мен құшақтауға мүлдем бейім емес, жақындыққа көп мән бермейді және олар қысқа құшақтаумен оңай қанағаттанады. Кальяна малла былай түсіндіреді: әйелдерді түрлі елдерде оқып, тәжірибе жинаған ғана дана адам оларды сипаттамаларына сәйкес жіктеуді үйренеді, сондай-ақ жарысқа да, жеке тұлғаға да ең қолайлы Чандракаластарды, яғни алғашқы тікелей байланыстарды анықтайды, осылайша әйелдерге ұнайды.

VI тарау: Пайдалы дәрілік заттар

Пайдалы дәрілер, сыртқы қолданулар (прайогостар), рецепттер, емдеу жолдары, косметикалық құралдар, ырымдар, сиқыр, жақпа майлар және дұғалар туралы. Қалиана Малланың сөзіне қарағанда, ең пайдалы дәрілер мен қарапайым құралдар, үйленгендердің жайлылығы үшін және әлемнің пайдасына оқымысты адамдардан жеткен рецепттер мен емдеу жолдары.

II бөлім: Ваджикарана немесе афродизиактар

Либидоны, жыныстық құштарлықты, жыныстық тартымдылықты, жыныстық ләззатты немесе жыныстық мінез-құлықты арттыру үшін. Кальяна Малланың сөзіне қарағанда, даналар дене күшін және қуатын қайта жаңарту мақсатында афродизиактарды жазған. Ежелгі даналар жоғарыдағы рецепттердің импотенцияға шалдыққан немесе өте әлсіз адамға ешқандай пайдасы жоқ екенін анықтаған. Сондықтан, жүректі тыныштандырып, құштарлықты оятып, сонымен бірге қанағаттандыруға күш беретін емдік заттарды білу қажет. Автор Ваджикарана / афродизиактың сегіз рецептін сипаттап, келесі ингредиенттерді атады: Лоха бхасма, ликворцис шырыны, тазартылған май, бал, Канте шевати шырыны (роза гландулифера), сүт, қант, ақ тал махана тұқымы, Дева бхат тұқымы (жапайы күріш, көлдер мен батпақтардың жанында өседі), Мох ағашының ішкі қабығы (бассия латифолия), Урид (бұршақ немесе фазолус радиата немесе P. мунго), Куили (қораның қабығы немесе долихос прариенс), Канта гокхру (кальтропс, трибулус ланугинозус), Какри, яғни қияр, Чикана (хедезарум лагоподиоидес), Лечи, Лагху шатавари (аспарагус рацемозус), Анвали (миробалан, қышқыл жеміс, филлантус эмблика) қабығы және Бхия Кохали шырыны (соланум жакини, тікенді өсімдік).

VII тарау: Вашикаранды емдеу

Бұл тарауда Вашикаран техникасы сипатталған. Вашикарана – адамды немесе әйелді өз ықтиярына салу және бағыну өнері, осы мақсат үшін белгілі бір дәрілер мен сиқырлы амалдар қолданылады. Алдымен «Талака» сиқыры айтылады. Аудармашылар оқырманға бұл тараудың әртүрлі қорқынышты нәрселерді қамтитындықтан қызықты болатынын ескертеді. Негізгі идея мынадай: егер дененің кез келген сөлдері, әсіресе жағымсыз болса, екі жынысты адамға жасырын берілсе, нәтижесінде науқас бағынышқа түседі. Вацьяяна риши Вашикаран, яғни азғыру және иелену ғылымы туралы кеңінен түсіндірген. Вацьяянаға сілтеме жасап, ақын әйелдерді тарту үшін маңдайға жағылатын 3 түрлі рецепт пен ерлерді тарту үшін анжананың 4 рецептін түсіндіреді. Бұдан өзге, тарауда басқа адамдарды бағынуға мәжбүр ету үшін үш (3) күшті рецепт сипатталған. Содан кейін автор әйелді немесе ер адамды бағыну үшін 5 сиқырлы амал (2 процесс және 3 рецепт) сипаттайды. Тарауда әлемді бағынуға мәжбүр ету үшін 2 түрлі құрбандық (хош иіс) туралы айтылады. Олардың ең маңыздысы – Чинта Мани Дупа. Камешвара, Чамунда мантрасы әйелді бағындыру үшін, Камешвара мантрасы Падмини әйелін бағындыру үшін, Маданастра – Читрини әйелін бағындыру үшін, ал Шанхини әйелін бағындыру үшін 2 мантра берілген. Әртүрлі қайталаулар үшін оқылатын мантралармен бірге нақты ингредиенттер мен рәсімдер де көрсетілген.

VIII тарау: Ерлер мен әйелдердегі белгілердің айырмашылығы

Бұл тарауда үйленуге жарамды болатын жұпты таңдау үшін келін, күйеу жігіт және олардың отбасылық/әлеуметтік мінез-құлқының ерекшеліктері, қасиеттері мен гуналары сипатталады.

Әйелдің белгілері мыналар:

Жаман белгілері бар әйел жетім, жесір, бауырлары мен қарындастары жоқ, сондай-ақ туыстары мен жақындары болмай, өмірін бастағандай қайғымен аяқтайды. Сондықтан, оған үйленер алдында оның мінез-қалпын мұқият тексеру керек. Сол аяғының табанында Шакра (Вишнуға тән дөңгелек), Падма (лотос), Дхважа (жалауша), Чатра (шатыр), мистикалық Свастика және Камала (дөңгелек сызықтар, саусақтарында қоңыр түс емес) белгілері бар әйел Рани (патшайым) болады. Егер осы белгілердің бірі немесе бірнешесі болмаса, ол тәжді басқа тиесілі бақыттың бәрін иеленеді. Сол аяғының табанында кішкентай саусақтың негізінен үлкен саусақтың ұшына дейін созылатын сызық бар әйел жақсы күйеуге оңай ие болады және оның махаббатында зор бақыт табады. Жүргенде екі кішкентай саусағы жерге тимейтін әйел күйеуінен әлбетте айырылады және жесірлікте өзінің адалдығын сақтай алмайды. Егер әйелдің екінші саусағы (Таржани) барлық саусақтарының ең ұзыны болса, ол некеге тұрмастан бұрын-ақ адалсыздыққа бой береді. Көкірегі етті, серік және әдемі, кеудесінде түк болмаған, жамбастары пілдің денесі сияқты болған әйел бақытты өмір сүреді. Сол жақ кеудесінде, мойнында және құлақтарында қара түсті шек бар қыз тұрмысқа шығып, жақсы белгілері бар ұл туады, және оның арқасында бүкіл әулеті құтты делінеді. Мойны өте ұзын қыз жаман және қатыгез мінезді болады. Мойны өте қысқа қыз өте кедей болады. Мойынында үш сызық немесе әжім болған қыз жақсы мінезді болады және оның тағдыры мәңгілік бақытты болады. Алақанында қоршау қабырғаларға, "Торан" (гүл шоқтары) мен айналған бұтақтарға ұқсайтын сызықтары бар қыз, қызметші үйінде туған болса да, патшаның әйелі болады. Алақандарында "Анкуш" (слонды бағыттайтын өткір ілгек), "Кунтала" (тікен) және "Чакра" (дөңгелек) пішіндес сызықтары бар қыздар патшалық үйге үйленіп, ең жақсы белгілерді көрсететін ұл туады.

Жай бағындырылатын әйел

Олардың мінез-құлқы ұятсыздыққа саяды. Жесір. Ән салуда, музыкалық аспаптарда ойнауда және осы сияқты жағымды өнерлерде өте шебер. Сөйлесуді жақсы көреді. Кедейлікке тонып өмір сүрген әйел. Ақымақ немесе қабілетсіз ер адамның әйелі. Семіз, ірі қаралы ер адамның әйелі. Зұлматшыл, жаман ер адамның әйелі. Өзінен бойы кішкентай ер адамның әйелі. Қарлы шалдың әйелі. Өте жаман, сұм ер адамның әйелі. Есік алдында тұрып, өтетін адамдарға қадағалап қарайтын әйел. Мінезі өзгергіш әйелдер. Бала тумаған әйел, әсіресе олар күйеуімен балалы болуды тілесе. Мақтансақ, өзімен мақтанатын әйел. Күйеуінен ұзақ уақыт айырылып, табиғи қуаттан жұрдай болған әйел. Ешқашан жыныстық қатынастың нағыз ләззатын сезінбеген әйел; және санасы бойжеткен қыз сияқты қалып қойған әйел.

III бөлім: Самудрика-лакшана

Бұл тарауда сондай-ақ Самудрика лаксанасы немесе қол белгілері / жұлдыз жорамалы арқылы болашақ күйеу мен күйеудің ұзақ өмір сүруі мен еңбекқор болуын анықтау да түсіндіріледі. Бірінші кезекте күйеу жігіттің қолы қарастырылуы тиіс. Күнделікті қол мен аяқ бес мүшеден тұрады, атап айтқанда, Ангушта (бас бармақ), Тарджани (көз бармағы), Мадхьяма (орта саусақ), Анамика (сақина саусағы) және Каништхика (шікі бармақ). Бұл бөлім өмір сызығы мен карма сызығын сипаттайды. Дегенмен, бұл сызықтар бүгінгі күні Үндістанда және оның төңірегіндегі жұлдыз жорамалымен келіспейді.

V бөлім: Әлеуметтік мінез-құлық

Бұл бөлім адалсыз қарым-қатынастардың қатыгез салдары туралы сипаттайды және оқырмандарды ескертеді. Қасиетті және қоғамдық нормаларды сақтау ұсынылады.

Жыныстық ләззат алудан аулақ болу керек орындар

Әйелдерге ұнамауы тиіс орындар төмендегідей. Мұндай орындар көбінесе діни нанымдармен байланысты, мысалы, құдай үйлері, қарттардың/гурудың/құдіретті адамдардың алдында, көпшілік орындардан, жолдардан, тас жолдардан, өзен жағаларынан, сарайларда, түрмелерде, орман ішінде, туыстардың/басқа біреудің үйінде, жанау алаңдарында. және т.б.

Әйелдерді ұнатпайтын кездер мыналар:

Күндіз, егер олардың мінезі мен темпераменті жарық уақытта жыныстық қатынасқа қажеттілік тудырмаса. Санкранти парвани кезінде, яғни күн немесе планета зодиак белгісінің бір жағынан екінші жағына өтетін уақытта. Шард, яки суық маусымда (қазаннан қарашаға дейін). Гришма, яки ыстық маусымда (маусымнан шілдеге дейін). Егер Махаббат шастрасында басқаша көрсетілмесе, Амавасяда (хинд айының соңғы, отызыншы күні немесе жаңа ай күні). Ер адамның денесі қызба келгенде. "Врата" уақытында, яғни өздігінен қабылданған діни парызды орындау міндеттемесі болғанда. Кешкі уақытта, және жолға шаршағанда. Мұндай сәттердегі қатынастың салдары, тыйым салынған жерде болғандай зиянды болады.

Төменде жыныстық қатынасқа ең қолайлы деп сипатталған жағдай келтірілген .

Үйдің ең үлкен, ең әдемі және ең кең бөлмесін таңдап, оны әкпен мұқият тазалап, кең және сұлу қабырғаларын суреттермен және көзді қуантатын басқа да заттармен безендіріңіз. Музыкалық аспаптарды, әсіресе сыбызғы мен қобызды; кокос, бетель жапырағы және сүт сияқты күш-қуатты сақтап, қайта жаңартуға көмектесетін дәмдіктерді, гүл суын және түрлі эссенцияларды, ауаны салқындату үшін желдеткіштер мен шаурилерді, сондай-ақ махаббат туралы әндері бар кітаптарды және махаббат поздарының суреттерін қойыңыз. Залдың айналасын жүздеген айнада шағылысатын жарқын дивалгирилер немесе қабырға шамдарымен жарықтандырыңыз, ал ер және әйел ешқандай ұялмауы керек, өзін толық жалаңаш күйінде шексіз құмарлыққа беріп, биік аяқтары бар, көптеген жастықтармен төселген және бай шатрамен жабылған әдемі кереуетте жатсын, жастықтар гүлдермен себіліп, жамылғы хош иісті алоэ және басқа хош иісті ағаштарды жаққан түтінмен иістенсін. Мұндай орында ер адам махаббат тағына отырып, әйелімен оңайлық пен жайлылықпен ләззаттанып, олардың барлық тілегі мен қалауын орындасын.

Қосымша I: Астрологияның некеге қатысты әсері

Бұл бөлімде астрологияның күйеу жігіт пен келіншекті үйлестіруде қолданылуы, осы арқылы ұзақ, тұрақты, бақытты және қуанышты неке құру туралы айтылады. Келіншектің және күйеу жігіттің жұлдыздарының (және тағдырларының) арасындағы үйлесімділік пен қарама-қайшылық, достық пен меймандостықтан туындайтын әсерді түсіну қажет. Үміткерлердің үйлері (кула), тегі (готра) және жеке мінездері (свабхава) туа біткен кемшіліктерден мүлдем таза екені анықталғаннан кейін, олардың гуналары (қасиеттері немесе талаптары) зодиак белгілері және олардың туған сәтінде билік ететін жұлдыздар арқылы анықталуы керек. Гуналардың жалпы саны отыз алты, олардың кем дегенде он тоғызы сәтті неке үшін қажет, ал одан артық саны олардың ықпалының нәтижесін олардың санына пропорционалды етеді.

III бөлім Гуна / Өзгешеліктер Құрылымы

Гуна Миланның астрологиялық әдісі Ашта Кутаға сәйкес келеді, яғни, сегіз түрлілік жалпы 36 гунаны құрайды, олар:

Варна / Каста Кута: Бұл қалыңдық пен күйеу жігіттің рухани үйлесімділігін көрсетеді. Ол екеуінің жеке басының деңгейін және мінез-құлқын анықтайды. Оның құрамында бір (1) гуна бар. Вашья Кута: Вашья біздің физикалық мінез-құлқымызды немесе физикалық жайлылығымызды көрсетеді. Ол екі гунадан тұрады. Тара / Накшатра Кута: Тара немесе Дина Кута болашақ жұптың денсаулығы мен ұзақ өмір сүруіне қатысты. Бұл үйлесімділік жұптың аурулардан сақталып, ұзақ және бақытты өмір сүруіне мүмкіндік береді. Ол 3 гунаны қамтиды. Йони Кута: Йони Кута болашақ жұптың жақындық деңгейін, жыныстық үйлесімділігін және өзара сүйіспеншілігін өлшейді. Ол екеуінің сезімталдық сипаттары мен ерекшеліктерін көрсетеді. Оның құрамында 4 гуна бар. Граха Майтри / Планеталық достық: Бұл серіктестер арасындағы ақыл-ой үйлесімділігін, әуесқойлықты және табиғи достықты көрсетеді. Бұл күйеу мен келіннің бір-біріне қаншалықты жақын немесе жат екенін анықтайды. Ол бес гунадан тұрады. Гана Кута: Гана болашақ қалыңдық пен күйеу жігіттің өзара мінез-құлқын, ақыл-ойының үйлесімділігін және темпераментін көрсетеді. Бұл серіктестердің үйлесімділік деңгейіне әсер ететін маңызды фактор. Ол алты гунадан тұрады. Бхакута: Бұл жұптың эмоционалдық үйлесімділігін көрсетеді. Ол бір серіктестің екіншісіне тигізетін әсерін және олардың өзара түсіністік пен ақыл-оймен қабылдау қабілетін көрсетеді. Бұл жұптардың өзара іс-қимылын сипаттайды. Нади Кута: Нади жұптың арасындағы Вата, Питта және Кафаның салыстырмалы деңгейін өлшейді. Бұл ұрпақ пен бала туу мәселелеріне тигізетін әсерін көрсетеді, сондай-ақ серіктестердің денсаулығы мен метаболизміне қатысты мәселелерді қарастырады. Надиге 8 ұпай беріледі және ол бала туумен байланысты.

IV бөлім Гуна / Өзгешеліктер Ережелер мен ерекшеліктер

Ашта Кутада неке қию ережелері мен оған қатысты ерекше жағдайлар төменде келтірілген.

Тара / Накшатра сәйкестігі

Тара сәйкестігі екі жақтың накшатраларын бір-бірінен санау арқылы анықталады. Күйеу жігіттің накшатрасынан келіннің накшатрасына дейін санап, 9-ға бөліңіз. Егер қалдық 3, 5 немесе 7 болса, Тара зиянды, әйтпесе игі. Игі Тара үшін 1 1⁄2 балл, ал зиянды Тара үшін 0 балл қосылады. Сол сияқты, келіннің накшатрасынан күйеу жігіттің накшатрасына дейін санап, 9-ға бөліп, қалдықты анықтаңыз. Егер қалдық 3, 5 немесе 7 болса, ұпай берілмейді, әйтпесе 1 1⁄2 балл беріледі. Егер екі санауда да игі Тара шықса, толық 3 балл беріледі. Бір игі Тара үшін 1 1⁄2 балл, ал екі зиянды Тара үшін ұпай берілмейді.

II қосымша: (есепте әр түрлі алхимиялық рецепттер бар, олар потенциалды өлімге әкелуі мүмкін немесе мүлдем тиімді емес немесе екеуі де)

Бұл бөлімде Расаяна немесе емдік мақсаттар үшін металдарды қалай дайындау керектігі сипатталған. Бұл жалпы алты рецепт бойынша ақпаратты қамтиды. Бірінші рецепт: Қысқа сынаптан туындаған ауруға қарсы ем – бетель жапырағының (Piper betel) шырынынан алты жиырма төрт тола (әрқайсысы үш драхма) алып, Бринграджа (Eclipta prostrata) шырынымен, Тулси (Ocimum basilicum = базилик) шырынымен және ешкі сүтімен тең мөлшерде араластырыңыз. Қоспаны екі күн бойы дененің барлық бөліктеріне сүртіңіз, әр күні екі пахар (алты сағат) бойы, содан кейін суық ванна қабылдаңыз. Екінші рецепт: Сынап башмасын дайындау – тазартылған сыңарыпты және күкіртті тең бөліктерге бөліп, банян ағашының (Ficus indica) шырынымен ұнтақтаңыз. Дайындалған қоспаны төмен отта топырақ ыдысына қойып, күні бойы банян ағашының таяқшасымен араластырыңыз. Егер таңертең ерте екі гунжа (0,25 грамм) мөлшерінде осы дәріні бетель жапырағымен бірге қабылдаса, ас қорыту жақсарады және жыныстық қабілет артады. Үшінші рецепт: Хемагарбханы, алтынның өмірлік эликсирін дайындау – тазартылған сынаптың үш бөлігін, күкірттің бір бөлігінің жартысын, алтынның екі бөлігін, мыстың күлін (металл оксидін), сондай-ақ жеміс маржаны мен інжудің күлін, әрқайсысы бір бөліктің оннан бір бөлігін алыңыз. Кумаридің (Aloe perfoliate) шырынымен жеті күн бойы ұнтақтап, шарлап, мақта матамен жақсылап орап, аздаған күкірт бар топырақ ыдысына салыңыз. Аузын жақсы жабыңыз, түтін шығуы үшін кішкентай тесік қалдырыңыз, қажет болған жағдайда инемен ашық ұстаңыз. Ыдысты Валука янтрасына (су ваннасы немесе құм ваннасы) қойып, астына баяу от жағыңыз. Шамамен жарты гатакадан кейін (= 12 минут) отты азайтып, сөндіруге рұқсат етіңіз. Шарды алып, дәрігердің нұсқауы бойынша қолданыңыз. Төртінші рецепт: Хариталды күлге айналдыру – Хариталды (санскритте харталака, мырыш сульфиді, сары орпимент) күлге немесе металл оксидіне айналдырыңыз. Сары орпиментті ұнтақтап, Нагар юни (Cyperus шөбі) өсімдігінің шырынымен илеңізіңіз. Одан әрі Пиппали (Piper longum) және бетель шырынымен екі күн бойы ұнтақтаңыз. Дайындалған қоспадан шарлар жасап, көлеңкеде кептіріп, содан кейін су ваннасына топырақ ыдысына салыңыз. Орпимент толық піскенше қатты отта ұстаңыз, содан кейін отты азайтып, сөндіруге рұқсат етіңіз. Шарларды ыдыстан алып, барлық ауруларда қолданыңыз. Бесінші рецепт: тазартылған сынаппен басқа барлық металдарды сіңіру – сыңарыпты «жеті ұсақ удың» шырынымен, атап айтқанда, Арка (Calotropis gigantea), Сехунда (Euphorbia), Датура (Stramonium, ақ тікен алмасы), Лангали (Jussioea repens), Каравира (Oleander немесе Soma1) және опиуммен мұқият ұнтақтаңыз. Осылайша, сынап қанатын жоғалтып, ұша алмайды, ал аузы ашылып, барлық металдарды жылдам жейді. Алтыншы рецепт: Барлық аурулар мен өлімге қарсы ең басты ем – Абхраканы (тақтатас) алып, Арканың сүтті шырынымен күні бойы илеңізіңіз. Содан кейін оны Арка жапырақтарына орап, қалыңдығы шамамен екі фут болатын гобардан (сиыр тынысы) жасалған торттардың үстіне қойып қайнатыңыз. Жаңа жапырақтармен осы қайнатуды жеті рет қайталаңыз, содан кейін препаратты банян ағашының талшықты тамырларынан жасалған қайнатылма – Парамби Маратхиде үш рет араластырыңыз. Осылайша минерал «өлтіріледі», оның қоспалары алынып тасталады және ол нишчандра тақтатасына айналады. Осыны және Ги (айырылған май) тең мөлшерде темір ыдыста май сіңгенше қайнатыңыз, содан кейін оны қолдануға болады. Ол барлық ауруларды, соның ішінде қартаю мен өлімді де емдейді. Бұл рецепттер қызықты және тартымды көрінуі мүмкін, бірақ олар қауіпті және өлімге әкелуі мүмкін. Сақтық таныту қажет.